1 - كلمة مجملة حول من تقبل روايته ومن ترد ، مع ذكر الشروط أستمع حفظ

2 - لقبول الرواية شرطان ( العدل والضبط ) والكلام على شروط العدالة أستمع حفظ

3 - شروط الضبط: أستمع حفظ

4 - شروط الرواية بالمعنى: أستمع حفظ

5 - ما هي الطريقة التي يعرف بها ضبط الراوي: أستمع حفظ

6 - العدد الذي يكفي فيه قبول رواية الراوي أستمع حفظ

7 - وقيل أن من تقبل روايته من كان مشهورا بالعلم أستمع حفظ

8 - مسألة الجرح والتعديل وشروطه أستمع حفظ

9 - مسألة على أن العبد يقبل روايته وكذلك الأنثى وفيها تفصيل أستمع حفظ

10 - الكلام على نوعي الضبط وهما ضبط الصدر وضبط الكتابة لناقل الأخبار شرطان همـا: *** عدلٌ،وضبطٌ: أن يكون مسلما مكلفًا لم يرتكـب فسقًـا ولا *** خـرم مـروءةٍ ولا مغفـلا أستمع حفظ

11 - البيت (282): يحفظ إن يمل ، كتابًا يضبـط *** إن يرو منه ، عالمًا ما يسقط أستمع حفظ

12 - البيت (283): ........................................*****.....................عالما ما يسقط إن يرو بالمعنى،...............*****........................................... أستمع حفظ

13 - البيت (283): .......................وضبطه عرف *** إن غالبًا وافق من به وصف أستمع حفظ

14 - البيت(284) (285): واثنان إن زكاه عدل والأصح *** إن عدل الواحد يكفي أو جرح أستمع حفظ

15 - البيت (285) و (286): أو كان مشهورًا، .........****................................ أستمع حفظ

16 - البيت(285) (286): ...........................وزاد يوسف *** بأن كل مـن بعلـمٍ يعـرف عدلٌ إلى ظهور جرحٍ ، وأبوا *** .................................... أستمع حفظ

17 - تتمة البيت (286) مع البيت (287): ........................................ *** والجرح والتعديل مطلقًا رأوا قبوله من عالمٍ على الأصـح *** ما لم يوثق من بإجمالٍ جرح أستمع حفظ

18 - البيت (288): ويقبل التعديل من عبدٍ ومـن *** أنثى وفي الأنثى خلافٌ قد زكن أستمع حفظ