1 - كلمة حول مسألة الصيغة الثالثة من صيغ التحمل وهي ( الإجازة ) أستمع حفظ

2 - ذكر الخلاف الذي فيها ( الإجازة ) أستمع حفظ

3 - ذكر مذهب الذين أجازوا الرواية بها أستمع حفظ

4 - الذين سوو بين الإجازة والسماع أستمع حفظ

5 - الذين جوزوا الرواية بالإجازة ولم يجعلوها أفضل من السماع أستمع حفظ

6 - أنواع الإجازات أستمع حفظ

7 - البيت (380-386): ثالثهـا : إجـازةٌ ، واختلفـا *** فقيل: لا يروي بها ، وضعفا وقيل: لا يروي ولكن يعمـل *** وقيل : عكسه ، وقيل : أفضل من السماع ، والتساوي نقـلا *** والحق : أن يروى بها ويعملا وأنها دون السمـاع للسلـف *** واستويا لدى أناسٍ الخلـف ما لم يكن عمومه مع حصـر *** فصححن ، كالعلمـا بمصـر فإن يعمم مطلقًا أو من وجـد *** في عصره:صحح ردٌ واعتمد عين ما أجاز والمجاز لــه *** أو ذا وما أجازه قد أجملــه أستمع حفظ

8 - البيت(380): ثالثهـا : إجـازةٌ ، واختلفـا *** فقيل: لا يروي بها ، وضعفا أستمع حفظ

9 - البيت (381) مع البيت (382): وقيل: لا يروي ولكن يعمـل *** وقيل : عكسه ، وقيل : أفضل من السماع....................... *** ............................................ أستمع حفظ

10 - البيت (382): ............... ، والتساوي نقـلا *** والحق : أن يروى بها ويعملا أستمع حفظ

11 - البيت (383): وأنها دون السمـاع للسلـف *** واستويا لدى أناسٍ الخلـف أستمع حفظ

12 - البيت (384) مع البيت (385): عين ما أجاز والمجاز لــه *** أو ذا وما أجازه قد أجملــه فإن يعمم مطلقًا أو من وجـد *** في عصره:صحح ردٌ واعتمد أستمع حفظ

13 - البيت (386): ما لم يكن عمومه مع حصـر *** فصححن ، كالعلمـا بمصـر أستمع حفظ