من كان في مفازو ومررت به ولكني خشيت منه فهل يلزمني حمله أم لا.؟ حفظ
الشيخ : يقول إذا كان في مفازة ومررت به ولكني خشيت منه فهل يلزمني حمله أم لا؟
السائل : ... .
الشيخ : أما اليقين ما يمكن تتيقن.
السائل : ... .
الشيخ : إيه.
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم.
السائل : القرائن.
الشيخ : يُنظر في القرائن؟
السائل : ... .
الشيخ : وعلى كل حال إذا كان الخوف محقّقا لم يلزمك أن تحمله لكن يلزمك أن تُنقذه فإذا كان معك فضل ماء أو فضل طعام فأعطه، نعم، وإلا فالمسألة خطيرة لأن بعض الناس حتى لو أركبته مثلا البعير، مثل لو فرضنا السيارة فيها حوض وفيها كبّوت، نعم، ربما إنه وهو في الحوض يتسلّط عليك، كما يقع هذا، نعم، فإذا كان الخوف محقّقا وجب عليك إنقاذه دون إركابه بحيث إذا كان محتاجا إلى طعام أو شراب تعطيه وتمشي أما إذا كان الخوف غير محقّق فأنت يجب أن تحتاط لنفسك في الواقع تنظر هل معه سلاح أو ليس معه سلاح وتُركبه بعيدا عنك حتى لو أركبته مثلا وأنت وإياه في مكان واحد فلست بئامن يعني ربما يقفز، نعم، ويمسك رقبتك ويُخليك طوشة وبعدين يأخذ السيارة، نعم.
ثم قال المؤلف رحمه الله " ومن مر بثمر بستان " ما شرحناه تماما، تكلّمنا عليه كلاما ماشيا مرورا، نعم؟ " ومن مر بثمر بستان " .
السائل : نعم.
السائل : ... .
الشيخ : أما اليقين ما يمكن تتيقن.
السائل : ... .
الشيخ : إيه.
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم.
السائل : القرائن.
الشيخ : يُنظر في القرائن؟
السائل : ... .
الشيخ : وعلى كل حال إذا كان الخوف محقّقا لم يلزمك أن تحمله لكن يلزمك أن تُنقذه فإذا كان معك فضل ماء أو فضل طعام فأعطه، نعم، وإلا فالمسألة خطيرة لأن بعض الناس حتى لو أركبته مثلا البعير، مثل لو فرضنا السيارة فيها حوض وفيها كبّوت، نعم، ربما إنه وهو في الحوض يتسلّط عليك، كما يقع هذا، نعم، فإذا كان الخوف محقّقا وجب عليك إنقاذه دون إركابه بحيث إذا كان محتاجا إلى طعام أو شراب تعطيه وتمشي أما إذا كان الخوف غير محقّق فأنت يجب أن تحتاط لنفسك في الواقع تنظر هل معه سلاح أو ليس معه سلاح وتُركبه بعيدا عنك حتى لو أركبته مثلا وأنت وإياه في مكان واحد فلست بئامن يعني ربما يقفز، نعم، ويمسك رقبتك ويُخليك طوشة وبعدين يأخذ السيارة، نعم.
ثم قال المؤلف رحمه الله " ومن مر بثمر بستان " ما شرحناه تماما، تكلّمنا عليه كلاما ماشيا مرورا، نعم؟ " ومن مر بثمر بستان " .
السائل : نعم.