الشيخ : " ولو امرأة أو أقلف " هو الذي لم يُختن يعني لم تؤخذ قُلفته فتحِل ذبيحته، نعم، وأشار المؤلف إلى ذلك لأن بعض العلماء يقول إن الأقلف لا تصح ذبيحته ولا تؤكل لكن هذا ليس بصواب والصواب أن ذبيحته حلال وأنها لا تُكره ولا علاقة بين القُلفة وبين الذبح، نعم.
" ولو أقلف أو أعمى " كذا عندكم؟
السائل : نعم.
الشيخ : نعم، كذلك لو كان المذكي أعمى فلا بأس إذا عرف موضع الذبح وأصابه فلا بأس بذلك.