السائل : فضيلة الشيخ إن من أكثر المسائل التي يسأل عنها كثير من الناس مسألة الحج عن الميت، هل هناك فرق بين إذا أوصى أن يُحَج عنه أو لم يوصِ. أرجو الجواب بالتفصيل؟
الشيخ : نعم. إذا أوصى أن يحج عنه، وكان المال متوفرا في الوصية فإنه يحج عنه ، لأن الحج بر. وقد قال الله تبارك وتعالى : (( فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) بعد قوله : (( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )). فيجب أن تنفذ وصيته لأنه أوصى بها. أما إذا لم يوص بها فلا بأس أن يحج عنه بعد موته. ولكن الدعاء له أفضل من الحج عنه. ولهذا نقول لمن أراد أن يحج عن أبيه نافلة ، نقول : اجعلها عن نفسك. وادع لأبيك في الطواف في السعي، في الوقوف بعرفة، في الوقوف بمزدلفة، فذلك خير لك ، لأن نبيك محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ). ما قال : يعمل له. ومعلوم أن سياق الحديث في العمل، فلما عدل صلى الله عليه وسلم عن العمل إلى الدعاء، علم أن الدعاء له أفضل. نعم .