باب فضل الوضوء: قال الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم )) إلى قوله تعالى: (( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج، ولكن يريد ليطهركم، وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )). حفظ
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
قال -رحمه الله تعالى- : " باب فضل الوضوء :
قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) إلى قوله تعالى : (( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غُرًا مُحجَّلين من آثار الوضوء ) ، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ، متفق عليه " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال النووي -رحمه الله- في كتابه * رياض الصالحين * : " باب فضل الوضوء " : الوضوء في اللغة العربية مأخوذ من الوضاءة ، وهي الحسن والنظافة ، وأما في الشرع : " فهو تطهير الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة " : الأعضاء الأربعة هي : الوجه واليدان والرأس والرجلان ، والوضوء من نعمة الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة ، حيث أمرهم به ورتب عليه الثواب الذي سيُذكر في هذا الباب إن شاء الله .
قال : وقول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) ، (( يا أيها الذين آمنوا )) : إذا سمعت الله يقول : (( يا أيها الذين آمنوا )) فانتبه وارعها سمعك ، فإما خير تؤمر به ، وإما شر تُنهى عنه ، وإما خبر صادق تنتفع به ، فالأقسام ثلاثة : إما خير تؤمر به ، وإما شر تنهى عنه ، وإما خبر صادق تنتفع به : كلما قال الله : (( يا أيها الذين آمنوا )) .
هنا يقول : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة )) أي : إذا أردتم القيام إلى الصلاة الفريضة أو النافلة ، (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) : اغسلوا وجوهكم ، اغسلوا وجوهكم ولم يذكر الله تعالى غسل الكفين لأن غسل الكفين قبل الوجه سنة وليس بواجب ، والوجه من الأذن إلى الأذن عرضًا ، ومن منحنى الجبهة إلى أسفل اللحية طولا ، ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق ، المضمضة في الفم والاستنشاق في الأنف ، ((وأيديكم إلى المرافق )) : يعني واغسلوا أيديكم إلى المرافق ، والمرفق هو المفصل الذي بين الذراع والعضد وهو داخل في الغسل ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( كان إذا غسل يديه أشرع في العضد وأدار الماء على مرفقيه ) .
(( وامسحوا برؤوسكم )) : الرأس يمسح ولا يجب غسله ، وهذا من رحمة الله عز وجل بعباده ، لأن الرأس فيه شعر فلو فُرِض غسله لكان فيه مشقة على الناس ، لبدأ الماء يسرب على الثياب ، ولَلحق الناس مشقة في أيام الشتاء ولكن من رحمة الله أن الرأس يمسح ولا يغسل ، ومن الرأس الأذنان يمسحان أيضاً ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يمسح بأذنيه .
(( وأرجلكم إلى الكعبين )) يعني : واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين ، والكعبان هما العظمان الناتئان في أسفل الساق ، وهما داخلان في الغسل ، هذه أربعة أعضاء ، وهذه هي أعضاء الوضوء ، ثم قال عز وجل : (( وإن كنتم جنباً فاطَّهروا )) وفي الآية الثانية : (( فاغتسلوا )) : يعني إذا كان الإنسان عليه جنابة وجب عليه أن يطهر جميع بدنه من رأسه إلى أخمص قدميه ، ومنه المضمضة والاستنشاق ، فإن المضمضة والاستنشاق يجبان في الوضوء وكذلك الغسل ، (( وإن كنتم جنبا فاطهروا )) والجنب : " هو الذي حصلت عليه الجنابة " ، والجنابة إما إنزال المني بشهوة ، وإما الجماع وإن لم ينزل ، فإذا جامع الإنسان زوجته وجب عليه أن يغتسل سواء أنزل أم لم ينزل ، وإذا أنزل وجب عليه الغسل سواء جامع أو لم يجامع حتى لو فكر وأنزل وجب عليه الاغتسال .
(( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا )) يعني معناه : أن الإنسان إذا وجب عليه الوضوء أو الغسل ولم يجد ماء أو كان مريضا يتضرر باستعمال الماء فإنه يتيمم ، يضرب الأرض بكفيه ويمسح وجهه وكفيه ، (( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج )) : يعني فيما فرض علينا ، لم يرد أن يحرجنا ويلحقنا المشقة ، بل هو أرحم بنا من أنفسنا وأولادنا وأمهاتنا ، والدليل أنه أرحم منا بأنفسنا قوله تعالى : (( ولا تقتلوا أنفسكم )) : فالذي يوصيك ألا تقتل نفسك هو أرحم بك من نفسك ، فهو لا يريد منا بهذا الفرض أن يشق علينا أو يلحقنا الحرج ، (( ولكن يريد ليطهركم )) : هذا الذي أراد الله منا بالوضوء والغسل أن يطهر ظواهرنا بالماء وأن يطهر بواطننا بالتوحيد ، ولهذا يُسن إذا فرغت من الوضوء : أن تتشهد تقول : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) .
(( وليتم نعمته عليكم )) : وذلك بهذا الوضوء الذي يحصل به تكفير السيئات ورفعة الدرجات ، ( فإن من توضأ وأسبغ الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) .
وقوله : (( لعلكم تشكرون )) أي: لأجل أن تشكروا الله عز وجل على نعمه ، فالواجب على المرء أن يشكر الله على نعمه ، لأن نعم الله لا تُحصى ولاسيما النعم الدينية ، لأن النعم الدينية بها سعادة الدنيا والآخرة ، والشكر : " هو القيام بطاعة الله بامتثال أمره واجتناب نهيه يعني باللسان والأركان والقلوب " ، الشكر يكون بالقلب واللسان والجوارج ، نسأل الله أن يرزقنا شكر نعمته وحسن عبادته ، إنه على كل شيء قدير .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
قال -رحمه الله تعالى- : " باب فضل الوضوء :
قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) إلى قوله تعالى : (( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غُرًا مُحجَّلين من آثار الوضوء ) ، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ، متفق عليه " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال النووي -رحمه الله- في كتابه * رياض الصالحين * : " باب فضل الوضوء " : الوضوء في اللغة العربية مأخوذ من الوضاءة ، وهي الحسن والنظافة ، وأما في الشرع : " فهو تطهير الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة " : الأعضاء الأربعة هي : الوجه واليدان والرأس والرجلان ، والوضوء من نعمة الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة ، حيث أمرهم به ورتب عليه الثواب الذي سيُذكر في هذا الباب إن شاء الله .
قال : وقول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) ، (( يا أيها الذين آمنوا )) : إذا سمعت الله يقول : (( يا أيها الذين آمنوا )) فانتبه وارعها سمعك ، فإما خير تؤمر به ، وإما شر تُنهى عنه ، وإما خبر صادق تنتفع به ، فالأقسام ثلاثة : إما خير تؤمر به ، وإما شر تنهى عنه ، وإما خبر صادق تنتفع به : كلما قال الله : (( يا أيها الذين آمنوا )) .
هنا يقول : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة )) أي : إذا أردتم القيام إلى الصلاة الفريضة أو النافلة ، (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) : اغسلوا وجوهكم ، اغسلوا وجوهكم ولم يذكر الله تعالى غسل الكفين لأن غسل الكفين قبل الوجه سنة وليس بواجب ، والوجه من الأذن إلى الأذن عرضًا ، ومن منحنى الجبهة إلى أسفل اللحية طولا ، ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق ، المضمضة في الفم والاستنشاق في الأنف ، ((وأيديكم إلى المرافق )) : يعني واغسلوا أيديكم إلى المرافق ، والمرفق هو المفصل الذي بين الذراع والعضد وهو داخل في الغسل ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( كان إذا غسل يديه أشرع في العضد وأدار الماء على مرفقيه ) .
(( وامسحوا برؤوسكم )) : الرأس يمسح ولا يجب غسله ، وهذا من رحمة الله عز وجل بعباده ، لأن الرأس فيه شعر فلو فُرِض غسله لكان فيه مشقة على الناس ، لبدأ الماء يسرب على الثياب ، ولَلحق الناس مشقة في أيام الشتاء ولكن من رحمة الله أن الرأس يمسح ولا يغسل ، ومن الرأس الأذنان يمسحان أيضاً ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يمسح بأذنيه .
(( وأرجلكم إلى الكعبين )) يعني : واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين ، والكعبان هما العظمان الناتئان في أسفل الساق ، وهما داخلان في الغسل ، هذه أربعة أعضاء ، وهذه هي أعضاء الوضوء ، ثم قال عز وجل : (( وإن كنتم جنباً فاطَّهروا )) وفي الآية الثانية : (( فاغتسلوا )) : يعني إذا كان الإنسان عليه جنابة وجب عليه أن يطهر جميع بدنه من رأسه إلى أخمص قدميه ، ومنه المضمضة والاستنشاق ، فإن المضمضة والاستنشاق يجبان في الوضوء وكذلك الغسل ، (( وإن كنتم جنبا فاطهروا )) والجنب : " هو الذي حصلت عليه الجنابة " ، والجنابة إما إنزال المني بشهوة ، وإما الجماع وإن لم ينزل ، فإذا جامع الإنسان زوجته وجب عليه أن يغتسل سواء أنزل أم لم ينزل ، وإذا أنزل وجب عليه الغسل سواء جامع أو لم يجامع حتى لو فكر وأنزل وجب عليه الاغتسال .
(( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا )) يعني معناه : أن الإنسان إذا وجب عليه الوضوء أو الغسل ولم يجد ماء أو كان مريضا يتضرر باستعمال الماء فإنه يتيمم ، يضرب الأرض بكفيه ويمسح وجهه وكفيه ، (( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج )) : يعني فيما فرض علينا ، لم يرد أن يحرجنا ويلحقنا المشقة ، بل هو أرحم بنا من أنفسنا وأولادنا وأمهاتنا ، والدليل أنه أرحم منا بأنفسنا قوله تعالى : (( ولا تقتلوا أنفسكم )) : فالذي يوصيك ألا تقتل نفسك هو أرحم بك من نفسك ، فهو لا يريد منا بهذا الفرض أن يشق علينا أو يلحقنا الحرج ، (( ولكن يريد ليطهركم )) : هذا الذي أراد الله منا بالوضوء والغسل أن يطهر ظواهرنا بالماء وأن يطهر بواطننا بالتوحيد ، ولهذا يُسن إذا فرغت من الوضوء : أن تتشهد تقول : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) .
(( وليتم نعمته عليكم )) : وذلك بهذا الوضوء الذي يحصل به تكفير السيئات ورفعة الدرجات ، ( فإن من توضأ وأسبغ الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) .
وقوله : (( لعلكم تشكرون )) أي: لأجل أن تشكروا الله عز وجل على نعمه ، فالواجب على المرء أن يشكر الله على نعمه ، لأن نعم الله لا تُحصى ولاسيما النعم الدينية ، لأن النعم الدينية بها سعادة الدنيا والآخرة ، والشكر : " هو القيام بطاعة الله بامتثال أمره واجتناب نهيه يعني باللسان والأركان والقلوب " ، الشكر يكون بالقلب واللسان والجوارج ، نسأل الله أن يرزقنا شكر نعمته وحسن عبادته ، إنه على كل شيء قدير .