سبب منع الإخوان المسلمين أنصارهم من دروس الشيخ الألباني حفظ
الشيخ : نعم
السائل : ممكن شيء حول الموضوع .
الشيخ : تفضل .
السائل : شيخنا الأول شيخنا واجهت بعض الإخوان المسلمين حول مقاطعتهم لك فقال إن الشيخ حينما جاء إلى الزرقاء واستقبلناه وكان يدرس عندنا سئل من قبل أحد الأشخاص أمام الناس ما رأيك في جماعة الإخوان المسلمين ؟ فزعموا أنك قلت إسلامهم إسلام مائع فلذلك أعلنوا بالمقاطعة هذا أول شيء
وأما الثاني : فسمعت من بعض مشايخنا عن كبير من كبارئهم أنهم حينما خرج بعض الناس من صفوف الإخوان المسلمين قال للمرشد هل نعتبرهم مرتدين وذكرني حديث الأخ مشهور حينما سأل عن حديث ( من فارق الجماعة قيد أنملة ) قلت له نتحدث حول هذا الحديث .
الشيخ : نعم أما الحديث حول هذا فقد مضى الوقت أما بالنسبة لأنني قلت بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين إسلامهم مائع هذا ما أدين الله به لكن أنا أقول : أنا ما ألقيت في مركز الإخوان إلا درسا واحدا وبعد ذلك بطبيعة الحال وأنا مجرب الحياة ومجرب الناس مش معقول أني أضربهم في عقر دارهم وفي صميم عقيدتهم هذا مستحيل لكن كنت أنا أتردد على الزرقاء في بيت أخونا أبو أحمد هذا وأبو بلال كانوا فيما يسمون بمحلة الأنصار .
السائل : آه جبل الأنصار .
الشيخ : جبل الأنصار إي نعم فكانوا يجتمعون هناك الشباب وأدرس فبدؤوا الشباب يتفهموا هذه الدعوة ولذلك هم ما فتحوا لي المقر مرة أخرى لكن أنا أقول في دمشق وأقول هنا دعوة الإخوان بلا شك إسلام مائع لأنهم كما قلنا آنفا لا يفسرون الإسلام تفسيراً فقهيا وعلى منهج سلف الصالح، ثم حياتهم الجماعية هذه والتي يعبر أنا عنها كثيرا كما سمعتم مني مرارا وتكرارا منهج الإخوان بالنسبة لعلاقتهم مع المسلمين كافة كتل ثم ثقف ثم لا شيء من التثقيف نحن دعوتنا على القلب تماما ثقف ثم كتل هكذا بدأ رسول الله بدأ بواحد اثنين خمسة عشرة إلى آخره حتى وجدت الجماعة الذين بدؤوا يناصرون الرسول والرسول قبل أن يهاجر من مكة وهم الأنصار والقصة معروفة فالإخوان كتل لا يفرقون بين سلفي وخلفي المهم الكتلة اللي بتكثر أصواتهم مشان يكسبوها في سبيل النجاح في البرلمان اللا إسلامي وبزعمهم أنهم يثقفوا يعني عندهم بعد السرايا وبعض المحاضرات لكنها لا تُسمن ولا تغني من جوع الإخوان المسلمين مضى على نشأة جماعتهم قرابة سبعين سنة ما تغيرت ثقافتهم إطلاقا كجماعة أما يوجد منهم أفراد إن تغيرت ثقافتهم فلأنفسهم ذلك لأن منهجهم يمنع الدعوة إلى الكتاب والسنة وبخاصة بهذا القيد على منهج السلف الصالح فأنا أقول إسلام الإخوان إسلام مائع ودعوتهم دعوة تكتيل على غير هدى والهدف النجاح في البرلمان بكثرة الأصوات ، حسن البنا رحمه الله كان في مجلس الإدارة عنده فيما كنا قرأنا بعض الشيعة وكان أمرا طبيعيا جدا ، لما خرج الخميني هنا في إيران أن يناصره بعض رؤوس الإخوان وأن يذهبوا إليه لأنه رفع راية الإسلام أنو إسلام يا حماعة أنو إسلام ؟! إسلام يكفر كبار الصحابة ما بيعرفوا الإسلام ما هو هم لا يعرفون الإسلام الذي أنزل في القرآن في السنة هل يعرفون عقيدة الشيعة والخوارج ما يدرسون فلذلك ما تنجح دعوتهم أبدا لذلك أنا أبارك لك أن تولى فيهم شكلاً وأن تدعو إليهم أن تدعوهم إلى الإسلام حقيقة فنسال الله أن ينفع بك .
السائل : فيه ملاحظة بالنسبة لزوجته يعني محمد بس.
السائل : ممكن شيء حول الموضوع .
الشيخ : تفضل .
السائل : شيخنا الأول شيخنا واجهت بعض الإخوان المسلمين حول مقاطعتهم لك فقال إن الشيخ حينما جاء إلى الزرقاء واستقبلناه وكان يدرس عندنا سئل من قبل أحد الأشخاص أمام الناس ما رأيك في جماعة الإخوان المسلمين ؟ فزعموا أنك قلت إسلامهم إسلام مائع فلذلك أعلنوا بالمقاطعة هذا أول شيء
وأما الثاني : فسمعت من بعض مشايخنا عن كبير من كبارئهم أنهم حينما خرج بعض الناس من صفوف الإخوان المسلمين قال للمرشد هل نعتبرهم مرتدين وذكرني حديث الأخ مشهور حينما سأل عن حديث ( من فارق الجماعة قيد أنملة ) قلت له نتحدث حول هذا الحديث .
الشيخ : نعم أما الحديث حول هذا فقد مضى الوقت أما بالنسبة لأنني قلت بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين إسلامهم مائع هذا ما أدين الله به لكن أنا أقول : أنا ما ألقيت في مركز الإخوان إلا درسا واحدا وبعد ذلك بطبيعة الحال وأنا مجرب الحياة ومجرب الناس مش معقول أني أضربهم في عقر دارهم وفي صميم عقيدتهم هذا مستحيل لكن كنت أنا أتردد على الزرقاء في بيت أخونا أبو أحمد هذا وأبو بلال كانوا فيما يسمون بمحلة الأنصار .
السائل : آه جبل الأنصار .
الشيخ : جبل الأنصار إي نعم فكانوا يجتمعون هناك الشباب وأدرس فبدؤوا الشباب يتفهموا هذه الدعوة ولذلك هم ما فتحوا لي المقر مرة أخرى لكن أنا أقول في دمشق وأقول هنا دعوة الإخوان بلا شك إسلام مائع لأنهم كما قلنا آنفا لا يفسرون الإسلام تفسيراً فقهيا وعلى منهج سلف الصالح، ثم حياتهم الجماعية هذه والتي يعبر أنا عنها كثيرا كما سمعتم مني مرارا وتكرارا منهج الإخوان بالنسبة لعلاقتهم مع المسلمين كافة كتل ثم ثقف ثم لا شيء من التثقيف نحن دعوتنا على القلب تماما ثقف ثم كتل هكذا بدأ رسول الله بدأ بواحد اثنين خمسة عشرة إلى آخره حتى وجدت الجماعة الذين بدؤوا يناصرون الرسول والرسول قبل أن يهاجر من مكة وهم الأنصار والقصة معروفة فالإخوان كتل لا يفرقون بين سلفي وخلفي المهم الكتلة اللي بتكثر أصواتهم مشان يكسبوها في سبيل النجاح في البرلمان اللا إسلامي وبزعمهم أنهم يثقفوا يعني عندهم بعد السرايا وبعض المحاضرات لكنها لا تُسمن ولا تغني من جوع الإخوان المسلمين مضى على نشأة جماعتهم قرابة سبعين سنة ما تغيرت ثقافتهم إطلاقا كجماعة أما يوجد منهم أفراد إن تغيرت ثقافتهم فلأنفسهم ذلك لأن منهجهم يمنع الدعوة إلى الكتاب والسنة وبخاصة بهذا القيد على منهج السلف الصالح فأنا أقول إسلام الإخوان إسلام مائع ودعوتهم دعوة تكتيل على غير هدى والهدف النجاح في البرلمان بكثرة الأصوات ، حسن البنا رحمه الله كان في مجلس الإدارة عنده فيما كنا قرأنا بعض الشيعة وكان أمرا طبيعيا جدا ، لما خرج الخميني هنا في إيران أن يناصره بعض رؤوس الإخوان وأن يذهبوا إليه لأنه رفع راية الإسلام أنو إسلام يا حماعة أنو إسلام ؟! إسلام يكفر كبار الصحابة ما بيعرفوا الإسلام ما هو هم لا يعرفون الإسلام الذي أنزل في القرآن في السنة هل يعرفون عقيدة الشيعة والخوارج ما يدرسون فلذلك ما تنجح دعوتهم أبدا لذلك أنا أبارك لك أن تولى فيهم شكلاً وأن تدعو إليهم أن تدعوهم إلى الإسلام حقيقة فنسال الله أن ينفع بك .
السائل : فيه ملاحظة بالنسبة لزوجته يعني محمد بس.