ما جوابكم على قول بعض أهل العلم في أن الصحابي إذا خالف ما رواه فالعبرة بروايته لا برأيه ؟ حفظ
السائل : ما جوابكم على هذا قول بعض أهل العلم قد يروي الراوي الصحابي الحديث فيخالفه كما حدث لبعض الصحابة ؟
الشيخ : هذه المسألة غير التي ذكرتها، المسألة التي أنت تسأل عنها إذا كان راوي الحديث خالف رأيه حديثه فهل العبرة بحديثه أم رأيه ؟ الجواب عند الجماهير: " أن العبرة -بحديثه- بروايته وليس برأيه " خلافاً للحنفية فإنهم يعكسون ويقولون " العبرة برأيه لا بروايته " .
هذه المسألة غير التي كنا فيها قلنا آنفاً " الراوي للحديث أدرى بروايته من غيره " وليس هذا من باب إذا تخالف رأيه مع روايته فهل رأيه يقدم أم روايته ؟ لا ، روايته .
فالمثال في ذلك أن أبا هريرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث المعروف في البخاري : ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب ) ثم جاء عن أبي هريرة أنه قال : ( يغسله ثلاثاً ) هذا قوله وذاك روايته روايته تقول سبعاً هو أيضاً يقول ثلاثاً إذن على حسب الاختلاف السابق من قال روايته تقدم على رأيه قال يجب الغسل سبعاً وهذا هو الصحيح .
ومن قال رأيه يقدم على روايته يقول : يغسل الإناء ثلاثاً لا سبعاً وهذا خلاف الحديث الصحيح ويكفي في ضعف هذه القاعدة مخالفة الحديث الصحيح.
الشيخ : هذه المسألة غير التي ذكرتها، المسألة التي أنت تسأل عنها إذا كان راوي الحديث خالف رأيه حديثه فهل العبرة بحديثه أم رأيه ؟ الجواب عند الجماهير: " أن العبرة -بحديثه- بروايته وليس برأيه " خلافاً للحنفية فإنهم يعكسون ويقولون " العبرة برأيه لا بروايته " .
هذه المسألة غير التي كنا فيها قلنا آنفاً " الراوي للحديث أدرى بروايته من غيره " وليس هذا من باب إذا تخالف رأيه مع روايته فهل رأيه يقدم أم روايته ؟ لا ، روايته .
فالمثال في ذلك أن أبا هريرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث المعروف في البخاري : ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب ) ثم جاء عن أبي هريرة أنه قال : ( يغسله ثلاثاً ) هذا قوله وذاك روايته روايته تقول سبعاً هو أيضاً يقول ثلاثاً إذن على حسب الاختلاف السابق من قال روايته تقدم على رأيه قال يجب الغسل سبعاً وهذا هو الصحيح .
ومن قال رأيه يقدم على روايته يقول : يغسل الإناء ثلاثاً لا سبعاً وهذا خلاف الحديث الصحيح ويكفي في ضعف هذه القاعدة مخالفة الحديث الصحيح.