فوائد حديث :( جاء أعرابيٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ ). حفظ
الشيخ : في هذا الحديث من الفوائد أولًا: حرص الصحابة رضي الله عنهم على السؤال والبحث عن الدين، وهذا من نعمة الله عليهم وعلى الأمة، لأن جميع ما يسأل عنه الصحابة يقع أيضًا في قلوب الناس من بعدهم فتكون إجابة الصحابي كإجابة ما يرد على قلوب ممن بعدهم، ومن فوائد هذا الحديث: أن الذنوب تتفاوت، من فوائد هذا الحديث: أن الذنوب تتفاوت كبائر وصغائر والكبائر أيضًا تتفاوت منها السبع الموبقات وهي أشدها، ومنها ما دون ذلك، ومن فوائد هذا الحديث: أن اليمين الغموس من كبائر الذنوب وهي التي يقتطع بها مال امرئ مسلم، فإن لم يقتطع بها مال امرئ مسلم ولكنه كاذب فيها فهل تكون غموسًا؟ الجواب: لا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خصّ اليمين الغموس بالتي يحلفها يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو كاذب، ولكن إذا حلف على شيء ماضٍ هو فيه كاذب فهل عليه كفارة؟
الطالب : لا.
الشيخ : كاذب يا جماعة!
الطالب : لا ما عليه.
الشيخ : لماذا؟ لأن الكفارة إنما تكون في اليمين على المستقبل، ومن فوائد هذا الحديث: أنه لو حلف على يمين يقتطع به مال امرئ غير مسلم فليست يمينًا غموسًا، هكذا؟ نقول: لا، هي يمين غموس إذا كان هذا ممن عصم ماله ودمه، لكن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسلم لأن ذلك هو الغالب، وإلا فمن له حرمة وعصمة كالمسلم، ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يسأل عن المبهم لئلا يفهمه على خلاف المراد، الدليل أنه سأل عن اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس فبينها، وهل فيها كفارة هذه اليمين الغموس التي حلف يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب هل فيها كفارة؟
الطالب : لا.
الشيخ : لماذا؟ لأنها على شيء ماضي.
الطالب : لا.
الشيخ : كاذب يا جماعة!
الطالب : لا ما عليه.
الشيخ : لماذا؟ لأن الكفارة إنما تكون في اليمين على المستقبل، ومن فوائد هذا الحديث: أنه لو حلف على يمين يقتطع به مال امرئ غير مسلم فليست يمينًا غموسًا، هكذا؟ نقول: لا، هي يمين غموس إذا كان هذا ممن عصم ماله ودمه، لكن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسلم لأن ذلك هو الغالب، وإلا فمن له حرمة وعصمة كالمسلم، ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يسأل عن المبهم لئلا يفهمه على خلاف المراد، الدليل أنه سأل عن اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس فبينها، وهل فيها كفارة هذه اليمين الغموس التي حلف يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب هل فيها كفارة؟
الطالب : لا.
الشيخ : لماذا؟ لأنها على شيء ماضي.