ما حكم تعليق النذر على المعصية ؟ حفظ
السائل : إذا نذر نذر طاعة وعلقه على معصية وحصلت المعصية؟
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله ما لقيت إلا هذا المثال يا خالد؟ نقول أولًا لا تحصل المعصية ننهاه عن ذلك.
السائل : وإن حصلت؟
الشيخ : هذه الظاهر لي أنه قصده اليمين، مثل أن يقول: والله لا أسرق، لله علي نذر إن سرقت أن أصوم شهرين.
السائل : أن تكون يعني.
الشيخ : نقول هذه يمين هذه يمين.
السائل : ...
الشيخ : إيه نعم صارت يمين.
السائل : شيخ بارك الله فيك ...
الشيخ : إيش؟
السائل : الحلف القسم بالشيء.
الشيخ : نعم.
السائل : بغير الله أنه لا ينهى.
الشيخ : نعم.
السائل : ...
الشيخ : نعم.
السائل : ...
الشيخ : نعم.
السائل : ليس يعني الباب واحد ...
الشيخ : لا ليس الباب واحدًا، لأن المقسم به غير الله لا يستحق التعظيم، فأصل صيغة القسم إنما هو تأكيد الشيء بذكر معظّم هذا لا يصح التعظيم.
السائل : وإذا نذر المعصية يا شيخ يجوز؟
الشيخ : لا ما في يمين لكن ألزم نفسه بالمعصية.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم.؟
السائل : هل يقع ...
الشيخ : إيش
السائل : ...
الشيخ : يبي يجينا إن شاء الله يبي يجينا إن شاء الله، يا عبد الله غيرها
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله ما لقيت إلا هذا المثال يا خالد؟ نقول أولًا لا تحصل المعصية ننهاه عن ذلك.
السائل : وإن حصلت؟
الشيخ : هذه الظاهر لي أنه قصده اليمين، مثل أن يقول: والله لا أسرق، لله علي نذر إن سرقت أن أصوم شهرين.
السائل : أن تكون يعني.
الشيخ : نقول هذه يمين هذه يمين.
السائل : ...
الشيخ : إيه نعم صارت يمين.
السائل : شيخ بارك الله فيك ...
الشيخ : إيش؟
السائل : الحلف القسم بالشيء.
الشيخ : نعم.
السائل : بغير الله أنه لا ينهى.
الشيخ : نعم.
السائل : ...
الشيخ : نعم.
السائل : ...
الشيخ : نعم.
السائل : ليس يعني الباب واحد ...
الشيخ : لا ليس الباب واحدًا، لأن المقسم به غير الله لا يستحق التعظيم، فأصل صيغة القسم إنما هو تأكيد الشيء بذكر معظّم هذا لا يصح التعظيم.
السائل : وإذا نذر المعصية يا شيخ يجوز؟
الشيخ : لا ما في يمين لكن ألزم نفسه بالمعصية.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم.؟
السائل : هل يقع ...
الشيخ : إيش
السائل : ...
الشيخ : يبي يجينا إن شاء الله يبي يجينا إن شاء الله، يا عبد الله غيرها