بالنسبة للمقلد الذي يحفظ المتن هل يجوز أن يولى في الصلاة ؟ حفظ
السائل : بالنسبة للمقلد الذي يحفظ المتن هل يجوز يعني يولى القضاء لحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( فاجتهد )؟
الشيخ : إيه نعم العلماء رحمهم الله قالوا: إن القاضي يشترط أن يكون مجتهدًا ولو في مذهبه، يعني لا في بقية المذاهب وهذا لابد هذا ما تقتضيه الضرورة الآن، الآن الضرورة تقتضيه هكذا ما يوجد مجتهد في كل المذاهب المشهورة وغير المشهورة، ما يوجد الآن لكن إذا كان مجتهدًا في مذهبه كفى، أما إذا كان مقلدًا محضًا فلا، ولهذا قال ابن عبد البر: " أجمع العلماء على أن المقلد ليس من أهل العلم " لأنه يحكي فقط، وكان به الأجدر به أن يقول قال فلان كذا قال فلان حق على فلان، يعني بذلك صاحب الكتاب، إنما الآن والحمد لله يعني غالب القضاة ولاسيما الزمن الأخير غالبهم يجتهد مجتهدًا في مذهبه ... أكثر من السنة يعني يعرف كيف يستنبط الأحكام والترجيح كذا ...
السائل : يا شيخ قلنا إن هذه الأمة.
الشيخ : لا فؤاد لأني ما رأيتك.
السائل : يا شيخ عفا الله عنك.
الشيخ : ما رأيتك مشيرًا نعم؟
السائل : هل يجب أن يولى في القضاء أو ولي الأمر من وجد دونه لكنه يكفي.
الشيخ : إيه نعم العلماء رحمهم الله قالوا: إن القاضي يشترط أن يكون مجتهدًا ولو في مذهبه، يعني لا في بقية المذاهب وهذا لابد هذا ما تقتضيه الضرورة الآن، الآن الضرورة تقتضيه هكذا ما يوجد مجتهد في كل المذاهب المشهورة وغير المشهورة، ما يوجد الآن لكن إذا كان مجتهدًا في مذهبه كفى، أما إذا كان مقلدًا محضًا فلا، ولهذا قال ابن عبد البر: " أجمع العلماء على أن المقلد ليس من أهل العلم " لأنه يحكي فقط، وكان به الأجدر به أن يقول قال فلان كذا قال فلان حق على فلان، يعني بذلك صاحب الكتاب، إنما الآن والحمد لله يعني غالب القضاة ولاسيما الزمن الأخير غالبهم يجتهد مجتهدًا في مذهبه ... أكثر من السنة يعني يعرف كيف يستنبط الأحكام والترجيح كذا ...
السائل : يا شيخ قلنا إن هذه الأمة.
الشيخ : لا فؤاد لأني ما رأيتك.
السائل : يا شيخ عفا الله عنك.
الشيخ : ما رأيتك مشيرًا نعم؟
السائل : هل يجب أن يولى في القضاء أو ولي الأمر من وجد دونه لكنه يكفي.