هل يجوز أخذ العوض عن الماء ؟ حفظ
السائل : إعطاء ... للماء إذا كان فضل هل نقول إنه لا يجوز ...
الشيخ : لا يجوز إيش؟
السائل : العوض عليه.
الشيخ : إيه نعم هذا هو الحكم، الصحيح أنه لا يجوز العوض عليه لأنه واجب عليه، وقال بعض أهل العلم: إن له أن يأخذ وهذا الحديث الحقيقة يحتاج إلى بعد بصر، لأن هناك فرق بين الأعيان والمنافع.
السائل : ...
الشيخ : بعضهم يقول المنافع ما عليه شيء والأعيان عليها شيء، فلو احتاج مثلًا إلى بطانية لدفع البرد عنه وجب عليك أن تعطيه إياه لأنه سوف ينتفع بها ويردها ولا ضرر عليك أنت، وأما الأعيان فهي تتلف على صاحبها فلا بد أن يطالب بالقيمة، والصحيح أنه لا شيء يعني يجب عليه إنقاذ المعصوم من الهلكة، نعم يا عبد الله؟
السائل : قولهم يا شيخ في الحلف ...
الشيخ : ... ما هو بشاذة.
السائل : ...
الشيخ : ما يترتب لأنه الذي سامها ما هو بشريف، خالد؟
السائل : بالنسبة للماء إذا كان فضل ولكنه هو الذي ...
الشيخ : إيه نعم.
السائل : هل يختلف الحكم؟
الشيخ : يعني إذا كان هو الذي استخرجه ووضعه في مكانه.
السائل : نعم.
الشيخ : فهو ملكه لكن الثاني إذا كان مضطرًا وجب عليه البذل.
السائل : ولكن لا يدخل في الوعيد.
الشيخ : نعم.
السائل : لا يدخل في الوعيد.
الشيخ : إيه نعم لكنه إذا كان مضطر فقط، نعم؟
السائل : حكم البيع ...
الشيخ : لا يجوز إيش؟
السائل : العوض عليه.
الشيخ : إيه نعم هذا هو الحكم، الصحيح أنه لا يجوز العوض عليه لأنه واجب عليه، وقال بعض أهل العلم: إن له أن يأخذ وهذا الحديث الحقيقة يحتاج إلى بعد بصر، لأن هناك فرق بين الأعيان والمنافع.
السائل : ...
الشيخ : بعضهم يقول المنافع ما عليه شيء والأعيان عليها شيء، فلو احتاج مثلًا إلى بطانية لدفع البرد عنه وجب عليك أن تعطيه إياه لأنه سوف ينتفع بها ويردها ولا ضرر عليك أنت، وأما الأعيان فهي تتلف على صاحبها فلا بد أن يطالب بالقيمة، والصحيح أنه لا شيء يعني يجب عليه إنقاذ المعصوم من الهلكة، نعم يا عبد الله؟
السائل : قولهم يا شيخ في الحلف ...
الشيخ : ... ما هو بشاذة.
السائل : ...
الشيخ : ما يترتب لأنه الذي سامها ما هو بشريف، خالد؟
السائل : بالنسبة للماء إذا كان فضل ولكنه هو الذي ...
الشيخ : إيه نعم.
السائل : هل يختلف الحكم؟
الشيخ : يعني إذا كان هو الذي استخرجه ووضعه في مكانه.
السائل : نعم.
الشيخ : فهو ملكه لكن الثاني إذا كان مضطرًا وجب عليه البذل.
السائل : ولكن لا يدخل في الوعيد.
الشيخ : نعم.
السائل : لا يدخل في الوعيد.
الشيخ : إيه نعم لكنه إذا كان مضطر فقط، نعم؟
السائل : حكم البيع ...