قلنا أن قوله ( ليس على المسلم ...) لا مفهوم وله مع أنها لا تؤخذ من الكفار فما الفائدة من ذلك؟ حفظ
السائل : شيخ
الشيخ : نعم .
السائل : شيخ قولنا ( ليس على المسلم ) قلنا ما مفهومها إذا الكفار مخاطبون بفروع الشريعة في الدرس الماضي ، بس ما تؤخذ منهم الزكاة
الشيخ : ما تؤخذ
السائل : كيف يكونوا مخاطبون
الشيخ : الفائدة من ذلك عقوبتهم عليها في الآخرة لأن الخطاب خطابان : خطاب بالفعل في الدنيا وخطاب بالعقوبة في الآخرة فهم مخاطبون بها من وجه ، غير مخاطبين بها من وجه .
السائل : هذا لعموم الأدلة الحديث اللي معنا
الشيخ : نعم
السائل : يخصص نوع معين
الشيخ : نعم ، نقول هذا الرجل ليس عليه زكاة في ماله لأنه نقول أسلم .
السائل : مفهومها أننا سنأخذ الزكاة من غيره
الشيخ : نعم
السائل : مفهوم الكلام هذا
الشيخ : نعم
السائل : أننا سنأخذ الزكاة من غير هذا الخاص من ...
الشيخ : من غير المسلم
السائل : إيه نعم
الشيخ : لا أبدًا ما نأخذ ( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة )
السائل : وكذلك ليس على الكافر في عبده ولا فرسه
الشيخ : نعم نعم لا بأس مافي مانع
السائل : فنأخذ
الشيخ : نقول الكافر ليس عليه زكاة ، لأن هذا نفي ما هو إثبات لو كان إثباتا لكان الكافر يخاطب بما لزم المؤمن لكن هذا نفي فإذا لم يجب على المسلم ما يجب على الكافر من باب أولى إلا أنه كما قلنا لكم إن الكافر يعاقب على تمتعه بنعم الله من الأكل والشرب واللباس .
الشيخ : نعم .
السائل : شيخ قولنا ( ليس على المسلم ) قلنا ما مفهومها إذا الكفار مخاطبون بفروع الشريعة في الدرس الماضي ، بس ما تؤخذ منهم الزكاة
الشيخ : ما تؤخذ
السائل : كيف يكونوا مخاطبون
الشيخ : الفائدة من ذلك عقوبتهم عليها في الآخرة لأن الخطاب خطابان : خطاب بالفعل في الدنيا وخطاب بالعقوبة في الآخرة فهم مخاطبون بها من وجه ، غير مخاطبين بها من وجه .
السائل : هذا لعموم الأدلة الحديث اللي معنا
الشيخ : نعم
السائل : يخصص نوع معين
الشيخ : نعم ، نقول هذا الرجل ليس عليه زكاة في ماله لأنه نقول أسلم .
السائل : مفهومها أننا سنأخذ الزكاة من غيره
الشيخ : نعم
السائل : مفهوم الكلام هذا
الشيخ : نعم
السائل : أننا سنأخذ الزكاة من غير هذا الخاص من ...
الشيخ : من غير المسلم
السائل : إيه نعم
الشيخ : لا أبدًا ما نأخذ ( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة )
السائل : وكذلك ليس على الكافر في عبده ولا فرسه
الشيخ : نعم نعم لا بأس مافي مانع
السائل : فنأخذ
الشيخ : نقول الكافر ليس عليه زكاة ، لأن هذا نفي ما هو إثبات لو كان إثباتا لكان الكافر يخاطب بما لزم المؤمن لكن هذا نفي فإذا لم يجب على المسلم ما يجب على الكافر من باب أولى إلا أنه كما قلنا لكم إن الكافر يعاقب على تمتعه بنعم الله من الأكل والشرب واللباس .