الشيخ : يستفاد من هذا الحديث والذي قبله: أنّ يوم الجمعة لا يخصّ بالصّوم إلاّ في مسألتين، إذا كان إيش؟
الطالب : عادة.
الشيخ : عادة، وإذا صام يوما قبله أو يوما بعده، كذا؟
طيب، ويستفاد من هذا الحديث الثاني، حديث أبي هريرة: أنّ الإفراد يزول بصوم يوم قبله أو يوما بعده.
ويستفاد من حديث جويرية: أنّ الإنسان إذا رقّع الخلل الحاصل بالعمل زال المحذور، لأنّ جويرية كانت تريد أن تصوم يوم الجمعة فقط لكن يمكن أن ترقّع هذا الإختصاص بماذا؟
بصوم يوم السّبت فيزول المحذور.
طيب بقي علينا يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس ما حكم صيامها؟
الطالب : الجواز.
الشيخ : نقول الأصل : الجواز ، لكن -نمشي مع هذا حتّى نكمّل ونرجع إلى الحديث-.