هل تصح زيادة (وما تأخر ) في الحديث؟ حفظ
الشيخ : نعم؟
السائل : زيادة : غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر؟
الشيخ : نعم.
السائل : ما حكم زيادة وما تأخّر؟
الشيخ : هذه الزّيادة يقولون: إنّها ليست بصحيحة وأنّ كلّ عمل رتّب عليه وما تأخّر فهو ما يصحّ، لأنّ هذا من خصائص النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام هو الذي غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر فهو ما يصحّ، لأنّ هذا من خصائص النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام هو الذي غفر الله ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
ولا يرد هذا إلاّ على أهل بدر لكنّها خاصّة بهم، وليس أيضا غفران ما تقدّم من ذنوبهم على هذا الوجه بل قال لهم الله عزّ وجلّ: ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ).
السائل : يوم عرفة يا شيخ؟
الشيخ : نعم .
السائل : ما فيها هذا الشيء؟
الشيخ : بس ما هو ما تأخّر من الذّنب، مخصوص بعام واحد، ولكن وما تأخّر إلى أن يموت، يعني ليس من هذا الباب، نعم.
السائل : ...
الشيخ : لا أنا ما رأيته إلاّ في الكتاب هذا، حتى ما رأيته في البخاري، في مسلم ما أدري عنه، لكن في البخاري ما رأيته.
السائل : زيادة : غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر؟
الشيخ : نعم.
السائل : ما حكم زيادة وما تأخّر؟
الشيخ : هذه الزّيادة يقولون: إنّها ليست بصحيحة وأنّ كلّ عمل رتّب عليه وما تأخّر فهو ما يصحّ، لأنّ هذا من خصائص النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام هو الذي غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر فهو ما يصحّ، لأنّ هذا من خصائص النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام هو الذي غفر الله ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
ولا يرد هذا إلاّ على أهل بدر لكنّها خاصّة بهم، وليس أيضا غفران ما تقدّم من ذنوبهم على هذا الوجه بل قال لهم الله عزّ وجلّ: ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ).
السائل : يوم عرفة يا شيخ؟
الشيخ : نعم .
السائل : ما فيها هذا الشيء؟
الشيخ : بس ما هو ما تأخّر من الذّنب، مخصوص بعام واحد، ولكن وما تأخّر إلى أن يموت، يعني ليس من هذا الباب، نعم.
السائل : ...
الشيخ : لا أنا ما رأيته إلاّ في الكتاب هذا، حتى ما رأيته في البخاري، في مسلم ما أدري عنه، لكن في البخاري ما رأيته.