الشيخ : هل يلزم من ترك السنة الوقوع في المكروه ؟
السائل : لا .
الشيخ : لا ، هذه بعض العلماء يقول يلزم من ترك السنة الوقوع في المكروه فكل من ترك سنة فقد فعل مكروهاً ليش؟ لأن السنة ما أثيب فاعله ولم يعاقب تاركه ، والمركروه ما أثيب تاركه ولم يعاقب فاعله ، فأنت الآن إذا تركت السنة فعلت مكروهاً ولكن ليس كذلك ، التحقيق أن المكروه قسم مستقل برأسه، فمثلاً لو أن الإنسان لم يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام هذا ماذا نقول فيه ؟ ترك سنة لكن هل نقول فعل مكروهاً ؟ لا ، لكن لو التفت ؟
السائل : فعل مكروهاً .
الشيخ : قلنا فعل مكروهاً، فإذن الكروه ليس كل من ترك سنة فقد فعل مكروهاً هذه انتبهوا لها، لأن بعض أهل العلم اشتبه عليهم الأمر وقالوا يلزم من ترك السنة إيش ؟ الوقوع في المكروه ،نقول : لا ، ترك السنة يلزم منه عدم الثواب فقط، أما أن نقول هذا وقع في المكروه ؟ لا والمثال الذي ذكرت لكم يبين لكم ، ما هو المثال ؟ لوترك رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام لا نقول إن هذا فعل مكروهاً لكن لو التفت فقد فعل مكروهاً .
السائل : ما حكم حرق الإنسان ؟ النبي صلى الله عليه وسلم أرسل ثم قال الصحابة احرقوهم بعدين قال : اقتلوهم .
الشيخ : حرق الرجال حرق .