المناقشة حول المفعول لأجله حفظ
الطالب : آخر واحد آدم.
الشيخ : آدم، قام أبو زيد إجلالًا لأخي عمرو.
الطالب : قام فعل ماضي مبني على الفتح.
الشيخ : نعم.
الطالب : لا محل له من الإعراب.
الشيخ : نعم.
الطالب : أب فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة.
الشيخ : نعم.
الطالب : زيد مضاف.
الشيخ : نعم زيد، أبو زيد؟
الطالب : زيد مضاف إليه مجرور، مضاف إليه.
الشيخ : مجرور بالإضافة.
الطالب : بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب.
الطالب : إجلالًا.
الشيخ : نعم.
الطالب : مفعول لأجله منصوب له وعلامة نصبه.
الشيخ : ليش منصوب له، لا له ولا حاجة، منصوب وبس.
الطالب : علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
الشيخ : نعم، طيب لأخي عمرو؟
الطالب : اللام حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : مبني ...
الشيخ : طيب.
الطالب : لعمرو؟
الشيخ : لأخي.
الطالب : أخي مجرور.
الشيخ : بأيش؟
الطالب : باللام.
الشيخ : نعم.
الطالب : فاللام حرف جر نيابة عن الكسرة.
الشيخ : نعم، علل؟
الطالب : لأنه من الأسماء الخمسة.
الشيخ : نعم، عمرو؟
الطالب : عمرو مضاف إليه.
الشيخ : كيف؟
الطالب : مضاف، وعمرو مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : أحسنت، ما الذي في هذا المثال من أبواب النحو؟
الطالب : ما فهمت يا شيخ.
الشيخ : ما هو أبواب النحو كثيرة؟
الطالب : كثيرة.
الشيخ : ما الذي فيه من أبواب النحو؟
الطالب : أبواب النحو هذا الأخير هذا الأخير، وإجلالًا على المفعول له.
الشيخ : مفول لإيش؟
الطالب : مفعول به، وقام من باب الفاعل.
الشيخ : آه.
الطالب : ...
الشيخ : طيب.
الطالب : أبو من الأسماء الخمسة.
الشيخ : وفيه أيضًا من الأسماء الخمسة، طيب الأسماء الخمسة اللي عندنا فيها أبو وأخي، يعني اللي عندنا الآن مرفوع ومجرور بقي المنصوب، بماذا تنصب الأسماء الخمسة؟
الطالب : تنصب بالألف.
الشيخ : بالألف نيابة؟
الطالب : نيابة عن الفتحة.
الشيخ : إي عن الفتحة، صحيح طيب وبماذا تجزم؟
الطالب : ...
الشيخ : إي صحيح؟
الطالب : نعم.
الشيخ : طيب جيد اللي بعده؟ (( والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ))
الطالب : الواو متعلقة بما قبلها.
الشيخ : نعم، بحسب ما قبلها، نعم.
الطالب : الذين اسم موصول.
الشيخ : نعم.
الطالب : والذين.
الشيخ : اسم موصول اعرب مبني؟
الطالب : مبني على الفتح.
الشيخ : على الفتح في محل؟
الطالب : ... الظاهرة على آخره
الشيخ : المحل حسب ما قبله، ما دام قلنا حسب ما قبله فالذين تتبعه، (( ينفقون ))؟
الطالب : ينفق فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الشيخ : أي نعم والواو؟
الطالب : والواو نيابة عن الضمة.
الشيخ : مرفوع بثبوت النون والواو.
الطالب : في محل رفع فاعل.
الشيخ : الواو في محل رفع وشلون يعني في محل رفع؟ بين؟
الطالب : ضمير متصل.
الشيخ : أحسنت ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، أموالهم؟
الطالب : مفعول به.
الشيخ : كل أموالهم مفعول به؟
الطالب : لا، أموال.
الشيخ : أموال مفعول به، نعم.
الطالب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، والها مضاف.
الشيخ : أموال مضاف.
الطالب : أموال مضاف والها مضاف إليه.
الشيخ : نعم.
الطالب : الميم للجمع.
الشيخ : مضاف إليه، كمل أموالهم؟
الطالب : مجرورة بالضمة.
الشيخ : مجرور بالضمة؟ ما عندنا شيء يجر بالضمة أبدًا كل لغة العرب، نعم.
الطالب : مجرور بالكسرة.
الشيخ : لأ.
الطالب : أموال مضاف والها مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع.
الشيخ : أموال مضاف والها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع، (( رئاء الناس ))؟
الطالب : رئاء مفعول لأجله.
الشيخ : نعم.
الطالب : منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب.
الطالب : الناس مضاف إليه.
الشيخ : الناس مضاف إلى رئاء.
الطالب : نعم.
الشيخ : الناس مضاف إلى رئاء.
الطالب : رئاء مضاف إلى الناس، رئاء مضاف والناس مضاف إليه.
الشيخ : ها صح؟ أيهما أصح؟ أن الناس مضافة إلى رئاء كما قال إبراهيم؟ ولا رئاء مضاف إلى الناس؟
الطالب : رئاء مضاف إلى الناس.
الشيخ : رئاء مضاف إلى الناس يا إبراهيم، يلا؟
الطالب : رئاء مضاف والناس مضاف إليه مجرور بالإضافة.
الشيخ : نعم.
الطالب : وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب الثالث من جاء؟ أنت؟ أنت؟ أنت؟ ها؟
الطالب : أخذت.
الشيخ : طيب حمد (( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم )).
الطالب : أخذ يا شيخ.
الشيخ : أمس أخذ هذا تدليس يا حمد، أخذت أنت أمس، فلا تأخذ حق غيرك، ما نقبل التدليس إطلاقًا، طيب اللي بعده عبد الله أخذ؟ أخذ هذا الظاهر دلس أنه أخذ وهو لم يأخذ، أخذ يا جماعة؟
الطالب : أخذ.
الشيخ : أخذ طيب.
الطالب : أمس ما حضرت.
الشيخ : ها؟
الطالب : ما حضرت.
الشيخ : ما حضرت إذن ما أخذت، تاخذ الآن (( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ))؟
الطالب : الواو حسب ما قبلها.
الشيخ : نعم.
الطالب : الذين اسم موصول.
الشيخ : نعم.
الطالب : مبني على الفتح.
الشيخ : نعم على حسب ما قبله طيب، صبروا؟
الطالب : صبروا فعل ماضي.
الشيخ : كلها؟
الطالب : صبر.
الشيخ : كلها فعل ماضي؟
الطالب : صبر.
الشيخ : ها؟
الطالب : صبر.
الشيخ : زين أحسنت.
الطالب : فعل ماضي مبني على الضم.
الشيخ : نعم لاتصاله بواو؟
الطالب : بواو الجماعة.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : ابتغاء مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : (( وجه ربهم )).
الطالب : ابتغاء مضاف ووجه مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الشيخ : نعم ربهم؟
الطالب : وجه أيضًا مضاف وربهم مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الشيخ : ربهم؟
الطالب : أيضًا رب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الجر في محل.
الشيخ : مبني؟
الطالب : مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : والميم ميم الجمع.
الشيخ : تمام اللي بعده؟
الطالب : ما حضرت يا شيخ، ما حضرت بالأمس.
الشيخ : ولا تريد شيئًا؟ ها؟
الطالب : ما حضرت يا شيخ.
الشيخ : هل تريد شيئًا أم لا؟
الطالب : ...
الشيخ : ها؟
الطالب : نعم.
الشيخ : تريد؟
الطالب : شيخ صلة الاسم الموصول؟
الشيخ : صلة الموصول خبره، خبر طيب يلا يا؟ قرأ الطالب ابتغاء العلم.
الطالب : قرأ فعل ماضي.
الشيخ : نعم.
الطالب : منصوب.
الشيخ : مهو منصوب.
الطالب : مرفوع.
الشيخ : ولا مرفوع، مبني على الفتح.
الطالب : أي نعم.
الشيخ : طيب الطالب؟
الطالب : الطالب فاعل.
الشيخ : ها.
الطالب : فاعل.
الشيخ : فاعل.
الطالب : مرفوع بالضمة.
الشيخ : تمام ابتغاء؟
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : مفعول لأجله.
الطالب : آه مفعول لأجله.
الشيخ : نعم منصوب.
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : ها مفعول لأجله منصوب، اقرأ ولا تنتظر.
الطالب : مفعول لأجله حال.
الشيخ : حال لا، مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه؟ ابتغاء
الطالب : الفتحة منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : أي نعم طيب.
الطالب : وأيش؟
الشيخ : ابتغاء مضاف والعلم؟
الطالب : والعلم مضاف إليه.
الشيخ : نعم مجرور بالإضافة، اتبعني يا أخي!
الطالب : مجرور بالإضافة.
الشيخ : وعلامة جره؟
الطالب : وعلامة جره.
الشيخ : العلم.
الطالب : الكسرة.
الشيخ : السكرة الظاهرة في آخره، كذا؟
الطالب : أيوا.
الشيخ : طيب الثالث اللي بعده؟ (( ولا تمسكوهن ضرارًا )).
الطالب : الواو حسب ما قبله.
الشيخ : نعم.
الطالب : اللام.
الشيخ : مهي بلام (( ولا تمسكوهن ))
الطالب : ولا تمسكوهن.
الشيخ : أعربت أنت؟
الطالب : ما أدري أمس أو قبل أمس.
الشيخ : أي الله المستعان.
الطالب : ههههه.
طالب آخر : لا ... أنت وقفت.
الشيخ : أنا ما قلت لك اعرب؟
الطالب : أنا أعرب ...
الشيخ : ... أمس ولا ... اللي بعده اعرب هذه (( ولا تمسكوهن ضرارًا ))؟
الطالب : ...
الشيخ : ها
الطالب : ...
الشيخ : وش يقول؟
الطالب : ...
الشيخ : لا ما يخالف لأن ... ما أعربت بالأول.
الطالب : الواو حسب ما قبلها.
الشيخ : نعم.
الطالب : واللام.
الشيخ : لأ، ما تقول اللام.
الطالب : ولا تمسكوهن.
الشيخ : أي، ما تقول اللام.
الطالب : اللا.
الشيخ : ولا تقول اللا.
الطالب : حرف اللام.
الشيخ : ولا حرف اللام، ما حضرت؟
الطالب : أمس؟
الشيخ : لا أمس ولا اللي قبل ما حضرت الدرس إي نحن نقول إن الكلمة إذا كانت على حرفين ينطق بها بلفظها، ها إذن لا ناهية، لا ناهية.
الطالب : لا ناهية.
الشيخ : (( تمسكوهن ))
الطالب : تمسكوهن فعل مضارع.
الشيخ : كلها تمسكوهن؟
الطالب : تمسك.
الشيخ : نعم.
الطالب : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه.
الشيخ : منصوب؟
الطالب : مجزوم.
الشيخ : ها؟
الطالب : منصوب.
الشيخ : منصوب؟
الطالب : منصوب بحذف النون.
الشيخ : ليش مهو قلت لا ناهية، ما قلت لا الناهية، ولا الناهية تنصب ولا أيش؟
الطالب : تنصب.
الشيخ : تنصب؟
الطالب : نعم.
الشيخ : في لغة مَن؟
الطالب : في لغتي.
الشيخ : لا.
الطالب : ههههه.
الشيخ : مهو بحجة وش تقول؟
الطالب : فعل مضارع.
الشيخ : إذن تمسكوهن؟
الطالب : فعل مضارع مجزوم.
الشيخ : طيب كمل؟
الطالب : فعل مضارع مجزوم.
الشيخ : وعلامة جزمه؟
الطالب : وعلامة جزمه حذف النون.
الشيخ : نعم.
الطالب : والواو ضمير متصل.
الشيخ : نعم مبني؟
الطالب : مبني في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم الها في تمسكوهن؟
الطالب : الهاء ضمير منفصل.
الشيخ : منفصل؟
الطالب : متصل نعم.
الشيخ : متصل؟
الطالب : ضمير متصل في محل.
الشيخ : كيف متصل؟ متأكد أنه متصل وهو بينه وبين الفعل الواو؟ بينه وبين الفعل واو؟
الطالب : منفصل.
الشيخ : منفصل.
الطالب : نعم.
الشيخ : كيف يكون منفصل وهو مهو من ضمائر الرفع المنفصلة؟
الطالب : متصل.
طالب آخر : هههههه.
الشيخ : ايش تقولون يا جماعة؟
الطالب : متصل.
الشيخ : ... الواو طيب صحيح متصل لأن الضمائر المنفصلة معروفة إياي وإياك وإيانا وإياكما نعم طيب، يلا؟
الطالب : ...
الشيخ : ها
الطالب : ...
الشيخ : الها ضمير متصل مبني على الضم في محل؟
الطالب : في محل.
الشيخ : نصب.
الطالب : في محل.
الشيخ : نصب.
الطالب : نصب.
الشيخ : طيب والنون (( تمسكوهن ))؟
الطالب : النون نون النسوة.
الشيخ : نعم (( ضرارًا ))؟
الطالب : ضرارًا مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الشيخ : الفتحة الظاهرة.
الطالب : على آخره.
الشيخ : طيب أحسنت، والله أعلم، المفعول من أجله.
الطالب : انظر إجلالًا للشيخ.
الشيخ : أعربه؟
الطالب : انظر فعل وفاعل.
الشيخ : فصِّل؟
الطالب : ... فعل مضارع.
الشيخ : لا.
الطالب : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
الشيخ : نعم.
الطالب : والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الشيخ : نعم
الطالب : إجلالًا أو إكرامًا؟
الشيخ : نعم إكرامًا.
الطالب : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : للشيخ؟
الطالب : للشيخ اللام حرف جر، والشيخ اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : أحسنت، مثال آخر يا عبد السلام.
الطالب : قصدتك ابتغاء ما عندك
الشيخ : ما يصلح هذا مثال المؤلف، أنت ما عندك شي يا محمد بن سلام؟ حضرت هنا؟
الطالب : ابتغاء للعلم.
الشيخ : أو حرصًا؟
الطالب : حرصًا على العلم.
الشيخ : طيب أعربه؟
الطالب : حضرت فعل وفاعل.
الشيخ : نعم فصل؟
الطالب : نعم حضر فعل ماضي مبني على الفتح.
الشيخ : كيف؟
الطالب : مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم هنا؟
الطالب : هنا ظرف مكان منصوب على الظرفية.
الشيخ : مهو منصوب.
الطالب : ظرف مكان مبني.
الشيخ : ها رشاد؟
الطالب : مبني على السكون في محل نصب.
الشيخ : نعم، يلا يلا يا محمد؟
الطالب : هنا ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب.
الشيخ : ظرف زمان؟
الطالب : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب.
الشيخ : طيب يلا.
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : لأ، حرصًا.
الطالب : حرصًا مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : على العلم؟
الطالب : على حرف جر، والعلم اسم مجرور بعلى وعلامة الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : يلا عبد الله؟ مثال ثالث.
الطالب : ذهبت إلى المسجد لأجل أن أنال الأجر.
الشيخ : وين المفعول من أجله؟
الطالب : لأنال الأجر.
الشيخ : وين المفعول من أجله.
الطالب : لأجل أن أنال الأجر.
الشيخ : لا ما تجيب اللام لأن هو منوب مناب اللام.
الطالب : ذهبت إلى المسجد ابتغاء الأجر.
الشيخ : طلبًا؟
الطالب : طلبًا للأجر.
الشيخ : اعرب؟
الطالب : ذهبت فعل ماض مبني.
الشيخ : ذهب ذهب فعل ماضي.
الطالب : مبني على.
الشيخ : ذهبت.
الطالب : ذهب مبني على السكون لاتصاله بمضير الرفع المتحرك.
الشيخ : وهي التاء الضمير المتحرك طيب.
الطالب : التاء.
الشيخ : التاء.
الطالب : في محل رفع.
الشيخ : التاء؟
الطالب : التاء ضمير رفع.
الشيخ : ضمير أيش متصل ولا منفصل؟
الطالب : لا، متصل.
الشيخ : نعم متصل مبني على؟
الطالب : مبني على الضم.
الشيخ : في محل؟
الطالب : في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم.
الطالب : إلى حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : المسجد اسم مجرور.
الشيخ : نعم بأيش؟
الطالب : بإلى.
الشيخ : وعلامة جره؟
الطالب : وعلامة جره الكسرة في آخره.
الشيخ : نعم.
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : طلبًا.
الطالب : طلبًا.
الشيخ : نعم.
الطالب : طلبًا مفعول به، طلبًا بدل.
الشيخ : ها اعرب طلبًا؟ هذا المثال اللي أنت جئت به من أجل أي شيء هذا المثال الذي جئت به.
الطالب : مفعول لأجله.
الشيخ : طيب إذن طلبًا.
الطالب : مفعول لأجله.
الشيخ : مفعول لأجله.
الطالب : طلبًا من أجله.
الشيخ : مفعول لأجله منصوب.
الطالب : منصوب وعلامة ... منصوب بالفتح، الأجر.
الشيخ : للأجر.
الطالب : اللام.
الشيخ : نعم.
الطالب : ما أعرف.
الشيخ : ها؟
الطالب : ما أعرف إعرابها.
الشيخ : أيش؟
الطالب : اللام ما أعرف إعرابها.
الشيخ : ما تعرف إعراب اللام كلنا نعرف يا عبد الله أحد يعرفها؟ ... اللام
الطالب : ...
الشيخ : هههه طيب نعم.
الطالب : حرف جر.
الشيخ : يقول اللام حرف جر.
الطالب : اللام حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : الأجر اسم مجرور.
الشيخ : باللام.
الطالب : باللام إي وعلامة جره الفتحة.
الشيخ : طيب لو قال قائل: طلبًا للأجرُ.
الطالب : للأجرِ.
الشيخ : هو يقول هو طلبًا للأجرُ.
الطالب : خطأ.
الشيخ : خطأ كيف؟
الطالب : لأن سبقها حرف جر.
الشيخ : ولازم يجر؟
الطالب : لازم.
الشيخ : لازم صحيح، يلا يا عبد الرحمن؟ مثال خامس للمفعول لأجله.
الطالب : قمت إجلالًا لعمرو.
الشيخ : ما نبغي اللي بالكتاب.
الطالب : جئت احترامًا لزيد.
الشيخ : جئت احترامًا لزيد، ولا ما تقول جئت ترقبًا للأذان.
الطالب : هههه.
الشيخ : نعم.
الطالب : هذا مناسب.
الشيخ : أي يكون مناسب لأنك ما حضرت الدرس الأول ولا جاي قبل الأذان، ها؟
الطالب : أعرب شيخ؟
الشيخ : اعرب.
الطالب : جئت.
الشيخ : فعل وفاعل.
الطالب : فعل وفاعل.
الشيخ : فصل؟
الطالب : جاء فعل ماضي.
الشيخ : نعم.
الطالب : مبني على الفتح.
الشيخ : كيف مبني على الفتح؟ جئت
الطالب : مبني على السكون.
الشيخ : لماذا؟
الطالب : لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
الشيخ : نعم.
الطالب : التا ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : ترقبًا.
الشيخ : نعم ترقبًا.
الطالب : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : نعم.
الطالب : للأذان اللام حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : الأذان اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب، إذن فهمناه شرح البارحة ناخذ إعراب، من هو عليه الدور؟ الصف الثاني؟ ها؟
الطالب : الثالث.
الشيخ : الصف الثالث، عندك؟ (( والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس )).
الطالب : هو في الثاني يا شيخ، الآن الثالث.
الشيخ : القاعدة عندنا أن الرجل إذا تقدم للثاني وكان في الثالث، فإنه لا يعقل شيئًا لأنها علت مرتبته بالتقدم إلى الصف الثاني، فاكتفي بذلك، وش رأيك؟
الطالب : ...
الشيخ : وليش ما قعدت مكانك في الثالث؟
الطالب : ...
الشيخ : هههه.
الطالب : هههه.
الشيخ : طيب خير إن شاء الله ما دام ما تقدمت كثيرًا لا بأس (( والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس )).
الطالب : أخذناه.
الشيخ : ها؟
الطالب : أخذناه.
الشيخ : أيش؟
الطالب : أخذنا هذا المثال من قبل.
الشيخ : المثال يعني ما يخالف ما في مشكلة.
الطالب : الواو متعلق بما قبله.
الشيخ : نعم.
الطالب : الذين اسم موصول مبني على الفتح، ينفق فعل مضارع مرفوع.
الشيخ : ينفقون.
الطالب : ينفق فقط.
الشيخ : لا ينفقون جميعًا.
الطالب : ينفق فعل مضارع.
الشيخ : لا هذي مهي مثل الماضي، الماضي يفصل كذا، أما الأفعال الخمسة تعرب جميعًا، ها؟
الطالب : الذين ما يكون إعرابه؟
الشيخ : إلا قلت اسم موصول مبني على الفتح.
الطالب : ...
الشيخ : أنا قلت كذا.
الطالب : ...
الشيخ : مبني على الفتح، بحسب ما قبله نعم.
الطالب : ينفقون فعل مضارع والواو.
الشيخ : مرفوع.
الطالب : ضمير متصل.
الشيخ : اصبر مرفوع؟
الطالب : مرفوع بالضمة.
الشيخ : لا.
الطالب : مرفوع بحذف النون.
الشيخ : لا.
الطالب : بثبات النون.
الشيخ : نعم.
الطالب : مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم.
الطالب : ينفقون أموال مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره.
الشيخ : نعم.
الطالب : وأموال مضاف والها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع، والذين ينفقون أموالهم رئاء مفعول.
طالب آخر : مبني على الضم؟
الشيخ : أيش؟
الطالب : مبني على الضم؟
الشيخ : إي أموالهم.
الشيخ : آدم، قام أبو زيد إجلالًا لأخي عمرو.
الطالب : قام فعل ماضي مبني على الفتح.
الشيخ : نعم.
الطالب : لا محل له من الإعراب.
الشيخ : نعم.
الطالب : أب فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة.
الشيخ : نعم.
الطالب : زيد مضاف.
الشيخ : نعم زيد، أبو زيد؟
الطالب : زيد مضاف إليه مجرور، مضاف إليه.
الشيخ : مجرور بالإضافة.
الطالب : بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب.
الطالب : إجلالًا.
الشيخ : نعم.
الطالب : مفعول لأجله منصوب له وعلامة نصبه.
الشيخ : ليش منصوب له، لا له ولا حاجة، منصوب وبس.
الطالب : علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
الشيخ : نعم، طيب لأخي عمرو؟
الطالب : اللام حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : مبني ...
الشيخ : طيب.
الطالب : لعمرو؟
الشيخ : لأخي.
الطالب : أخي مجرور.
الشيخ : بأيش؟
الطالب : باللام.
الشيخ : نعم.
الطالب : فاللام حرف جر نيابة عن الكسرة.
الشيخ : نعم، علل؟
الطالب : لأنه من الأسماء الخمسة.
الشيخ : نعم، عمرو؟
الطالب : عمرو مضاف إليه.
الشيخ : كيف؟
الطالب : مضاف، وعمرو مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : أحسنت، ما الذي في هذا المثال من أبواب النحو؟
الطالب : ما فهمت يا شيخ.
الشيخ : ما هو أبواب النحو كثيرة؟
الطالب : كثيرة.
الشيخ : ما الذي فيه من أبواب النحو؟
الطالب : أبواب النحو هذا الأخير هذا الأخير، وإجلالًا على المفعول له.
الشيخ : مفول لإيش؟
الطالب : مفعول به، وقام من باب الفاعل.
الشيخ : آه.
الطالب : ...
الشيخ : طيب.
الطالب : أبو من الأسماء الخمسة.
الشيخ : وفيه أيضًا من الأسماء الخمسة، طيب الأسماء الخمسة اللي عندنا فيها أبو وأخي، يعني اللي عندنا الآن مرفوع ومجرور بقي المنصوب، بماذا تنصب الأسماء الخمسة؟
الطالب : تنصب بالألف.
الشيخ : بالألف نيابة؟
الطالب : نيابة عن الفتحة.
الشيخ : إي عن الفتحة، صحيح طيب وبماذا تجزم؟
الطالب : ...
الشيخ : إي صحيح؟
الطالب : نعم.
الشيخ : طيب جيد اللي بعده؟ (( والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ))
الطالب : الواو متعلقة بما قبلها.
الشيخ : نعم، بحسب ما قبلها، نعم.
الطالب : الذين اسم موصول.
الشيخ : نعم.
الطالب : والذين.
الشيخ : اسم موصول اعرب مبني؟
الطالب : مبني على الفتح.
الشيخ : على الفتح في محل؟
الطالب : ... الظاهرة على آخره
الشيخ : المحل حسب ما قبله، ما دام قلنا حسب ما قبله فالذين تتبعه، (( ينفقون ))؟
الطالب : ينفق فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الشيخ : أي نعم والواو؟
الطالب : والواو نيابة عن الضمة.
الشيخ : مرفوع بثبوت النون والواو.
الطالب : في محل رفع فاعل.
الشيخ : الواو في محل رفع وشلون يعني في محل رفع؟ بين؟
الطالب : ضمير متصل.
الشيخ : أحسنت ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، أموالهم؟
الطالب : مفعول به.
الشيخ : كل أموالهم مفعول به؟
الطالب : لا، أموال.
الشيخ : أموال مفعول به، نعم.
الطالب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، والها مضاف.
الشيخ : أموال مضاف.
الطالب : أموال مضاف والها مضاف إليه.
الشيخ : نعم.
الطالب : الميم للجمع.
الشيخ : مضاف إليه، كمل أموالهم؟
الطالب : مجرورة بالضمة.
الشيخ : مجرور بالضمة؟ ما عندنا شيء يجر بالضمة أبدًا كل لغة العرب، نعم.
الطالب : مجرور بالكسرة.
الشيخ : لأ.
الطالب : أموال مضاف والها مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع.
الشيخ : أموال مضاف والها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع، (( رئاء الناس ))؟
الطالب : رئاء مفعول لأجله.
الشيخ : نعم.
الطالب : منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب.
الطالب : الناس مضاف إليه.
الشيخ : الناس مضاف إلى رئاء.
الطالب : نعم.
الشيخ : الناس مضاف إلى رئاء.
الطالب : رئاء مضاف إلى الناس، رئاء مضاف والناس مضاف إليه.
الشيخ : ها صح؟ أيهما أصح؟ أن الناس مضافة إلى رئاء كما قال إبراهيم؟ ولا رئاء مضاف إلى الناس؟
الطالب : رئاء مضاف إلى الناس.
الشيخ : رئاء مضاف إلى الناس يا إبراهيم، يلا؟
الطالب : رئاء مضاف والناس مضاف إليه مجرور بالإضافة.
الشيخ : نعم.
الطالب : وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب الثالث من جاء؟ أنت؟ أنت؟ أنت؟ ها؟
الطالب : أخذت.
الشيخ : طيب حمد (( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم )).
الطالب : أخذ يا شيخ.
الشيخ : أمس أخذ هذا تدليس يا حمد، أخذت أنت أمس، فلا تأخذ حق غيرك، ما نقبل التدليس إطلاقًا، طيب اللي بعده عبد الله أخذ؟ أخذ هذا الظاهر دلس أنه أخذ وهو لم يأخذ، أخذ يا جماعة؟
الطالب : أخذ.
الشيخ : أخذ طيب.
الطالب : أمس ما حضرت.
الشيخ : ها؟
الطالب : ما حضرت.
الشيخ : ما حضرت إذن ما أخذت، تاخذ الآن (( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ))؟
الطالب : الواو حسب ما قبلها.
الشيخ : نعم.
الطالب : الذين اسم موصول.
الشيخ : نعم.
الطالب : مبني على الفتح.
الشيخ : نعم على حسب ما قبله طيب، صبروا؟
الطالب : صبروا فعل ماضي.
الشيخ : كلها؟
الطالب : صبر.
الشيخ : كلها فعل ماضي؟
الطالب : صبر.
الشيخ : ها؟
الطالب : صبر.
الشيخ : زين أحسنت.
الطالب : فعل ماضي مبني على الضم.
الشيخ : نعم لاتصاله بواو؟
الطالب : بواو الجماعة.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : ابتغاء مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : (( وجه ربهم )).
الطالب : ابتغاء مضاف ووجه مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الشيخ : نعم ربهم؟
الطالب : وجه أيضًا مضاف وربهم مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الشيخ : ربهم؟
الطالب : أيضًا رب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الجر في محل.
الشيخ : مبني؟
الطالب : مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : والميم ميم الجمع.
الشيخ : تمام اللي بعده؟
الطالب : ما حضرت يا شيخ، ما حضرت بالأمس.
الشيخ : ولا تريد شيئًا؟ ها؟
الطالب : ما حضرت يا شيخ.
الشيخ : هل تريد شيئًا أم لا؟
الطالب : ...
الشيخ : ها؟
الطالب : نعم.
الشيخ : تريد؟
الطالب : شيخ صلة الاسم الموصول؟
الشيخ : صلة الموصول خبره، خبر طيب يلا يا؟ قرأ الطالب ابتغاء العلم.
الطالب : قرأ فعل ماضي.
الشيخ : نعم.
الطالب : منصوب.
الشيخ : مهو منصوب.
الطالب : مرفوع.
الشيخ : ولا مرفوع، مبني على الفتح.
الطالب : أي نعم.
الشيخ : طيب الطالب؟
الطالب : الطالب فاعل.
الشيخ : ها.
الطالب : فاعل.
الشيخ : فاعل.
الطالب : مرفوع بالضمة.
الشيخ : تمام ابتغاء؟
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : مفعول لأجله.
الطالب : آه مفعول لأجله.
الشيخ : نعم منصوب.
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : ها مفعول لأجله منصوب، اقرأ ولا تنتظر.
الطالب : مفعول لأجله حال.
الشيخ : حال لا، مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه؟ ابتغاء
الطالب : الفتحة منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : أي نعم طيب.
الطالب : وأيش؟
الشيخ : ابتغاء مضاف والعلم؟
الطالب : والعلم مضاف إليه.
الشيخ : نعم مجرور بالإضافة، اتبعني يا أخي!
الطالب : مجرور بالإضافة.
الشيخ : وعلامة جره؟
الطالب : وعلامة جره.
الشيخ : العلم.
الطالب : الكسرة.
الشيخ : السكرة الظاهرة في آخره، كذا؟
الطالب : أيوا.
الشيخ : طيب الثالث اللي بعده؟ (( ولا تمسكوهن ضرارًا )).
الطالب : الواو حسب ما قبله.
الشيخ : نعم.
الطالب : اللام.
الشيخ : مهي بلام (( ولا تمسكوهن ))
الطالب : ولا تمسكوهن.
الشيخ : أعربت أنت؟
الطالب : ما أدري أمس أو قبل أمس.
الشيخ : أي الله المستعان.
الطالب : ههههه.
طالب آخر : لا ... أنت وقفت.
الشيخ : أنا ما قلت لك اعرب؟
الطالب : أنا أعرب ...
الشيخ : ... أمس ولا ... اللي بعده اعرب هذه (( ولا تمسكوهن ضرارًا ))؟
الطالب : ...
الشيخ : ها
الطالب : ...
الشيخ : وش يقول؟
الطالب : ...
الشيخ : لا ما يخالف لأن ... ما أعربت بالأول.
الطالب : الواو حسب ما قبلها.
الشيخ : نعم.
الطالب : واللام.
الشيخ : لأ، ما تقول اللام.
الطالب : ولا تمسكوهن.
الشيخ : أي، ما تقول اللام.
الطالب : اللا.
الشيخ : ولا تقول اللا.
الطالب : حرف اللام.
الشيخ : ولا حرف اللام، ما حضرت؟
الطالب : أمس؟
الشيخ : لا أمس ولا اللي قبل ما حضرت الدرس إي نحن نقول إن الكلمة إذا كانت على حرفين ينطق بها بلفظها، ها إذن لا ناهية، لا ناهية.
الطالب : لا ناهية.
الشيخ : (( تمسكوهن ))
الطالب : تمسكوهن فعل مضارع.
الشيخ : كلها تمسكوهن؟
الطالب : تمسك.
الشيخ : نعم.
الطالب : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه.
الشيخ : منصوب؟
الطالب : مجزوم.
الشيخ : ها؟
الطالب : منصوب.
الشيخ : منصوب؟
الطالب : منصوب بحذف النون.
الشيخ : ليش مهو قلت لا ناهية، ما قلت لا الناهية، ولا الناهية تنصب ولا أيش؟
الطالب : تنصب.
الشيخ : تنصب؟
الطالب : نعم.
الشيخ : في لغة مَن؟
الطالب : في لغتي.
الشيخ : لا.
الطالب : ههههه.
الشيخ : مهو بحجة وش تقول؟
الطالب : فعل مضارع.
الشيخ : إذن تمسكوهن؟
الطالب : فعل مضارع مجزوم.
الشيخ : طيب كمل؟
الطالب : فعل مضارع مجزوم.
الشيخ : وعلامة جزمه؟
الطالب : وعلامة جزمه حذف النون.
الشيخ : نعم.
الطالب : والواو ضمير متصل.
الشيخ : نعم مبني؟
الطالب : مبني في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم الها في تمسكوهن؟
الطالب : الهاء ضمير منفصل.
الشيخ : منفصل؟
الطالب : متصل نعم.
الشيخ : متصل؟
الطالب : ضمير متصل في محل.
الشيخ : كيف متصل؟ متأكد أنه متصل وهو بينه وبين الفعل الواو؟ بينه وبين الفعل واو؟
الطالب : منفصل.
الشيخ : منفصل.
الطالب : نعم.
الشيخ : كيف يكون منفصل وهو مهو من ضمائر الرفع المنفصلة؟
الطالب : متصل.
طالب آخر : هههههه.
الشيخ : ايش تقولون يا جماعة؟
الطالب : متصل.
الشيخ : ... الواو طيب صحيح متصل لأن الضمائر المنفصلة معروفة إياي وإياك وإيانا وإياكما نعم طيب، يلا؟
الطالب : ...
الشيخ : ها
الطالب : ...
الشيخ : الها ضمير متصل مبني على الضم في محل؟
الطالب : في محل.
الشيخ : نصب.
الطالب : في محل.
الشيخ : نصب.
الطالب : نصب.
الشيخ : طيب والنون (( تمسكوهن ))؟
الطالب : النون نون النسوة.
الشيخ : نعم (( ضرارًا ))؟
الطالب : ضرارًا مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الشيخ : الفتحة الظاهرة.
الطالب : على آخره.
الشيخ : طيب أحسنت، والله أعلم، المفعول من أجله.
الطالب : انظر إجلالًا للشيخ.
الشيخ : أعربه؟
الطالب : انظر فعل وفاعل.
الشيخ : فصِّل؟
الطالب : ... فعل مضارع.
الشيخ : لا.
الطالب : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
الشيخ : نعم.
الطالب : والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الشيخ : نعم
الطالب : إجلالًا أو إكرامًا؟
الشيخ : نعم إكرامًا.
الطالب : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : للشيخ؟
الطالب : للشيخ اللام حرف جر، والشيخ اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : أحسنت، مثال آخر يا عبد السلام.
الطالب : قصدتك ابتغاء ما عندك
الشيخ : ما يصلح هذا مثال المؤلف، أنت ما عندك شي يا محمد بن سلام؟ حضرت هنا؟
الطالب : ابتغاء للعلم.
الشيخ : أو حرصًا؟
الطالب : حرصًا على العلم.
الشيخ : طيب أعربه؟
الطالب : حضرت فعل وفاعل.
الشيخ : نعم فصل؟
الطالب : نعم حضر فعل ماضي مبني على الفتح.
الشيخ : كيف؟
الطالب : مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم هنا؟
الطالب : هنا ظرف مكان منصوب على الظرفية.
الشيخ : مهو منصوب.
الطالب : ظرف مكان مبني.
الشيخ : ها رشاد؟
الطالب : مبني على السكون في محل نصب.
الشيخ : نعم، يلا يلا يا محمد؟
الطالب : هنا ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب.
الشيخ : ظرف زمان؟
الطالب : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب.
الشيخ : طيب يلا.
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : لأ، حرصًا.
الطالب : حرصًا مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : على العلم؟
الطالب : على حرف جر، والعلم اسم مجرور بعلى وعلامة الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : يلا عبد الله؟ مثال ثالث.
الطالب : ذهبت إلى المسجد لأجل أن أنال الأجر.
الشيخ : وين المفعول من أجله؟
الطالب : لأنال الأجر.
الشيخ : وين المفعول من أجله.
الطالب : لأجل أن أنال الأجر.
الشيخ : لا ما تجيب اللام لأن هو منوب مناب اللام.
الطالب : ذهبت إلى المسجد ابتغاء الأجر.
الشيخ : طلبًا؟
الطالب : طلبًا للأجر.
الشيخ : اعرب؟
الطالب : ذهبت فعل ماض مبني.
الشيخ : ذهب ذهب فعل ماضي.
الطالب : مبني على.
الشيخ : ذهبت.
الطالب : ذهب مبني على السكون لاتصاله بمضير الرفع المتحرك.
الشيخ : وهي التاء الضمير المتحرك طيب.
الطالب : التاء.
الشيخ : التاء.
الطالب : في محل رفع.
الشيخ : التاء؟
الطالب : التاء ضمير رفع.
الشيخ : ضمير أيش متصل ولا منفصل؟
الطالب : لا، متصل.
الشيخ : نعم متصل مبني على؟
الطالب : مبني على الضم.
الشيخ : في محل؟
الطالب : في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم.
الطالب : إلى حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : المسجد اسم مجرور.
الشيخ : نعم بأيش؟
الطالب : بإلى.
الشيخ : وعلامة جره؟
الطالب : وعلامة جره الكسرة في آخره.
الشيخ : نعم.
الطالب : ابتغاء.
الشيخ : طلبًا.
الطالب : طلبًا.
الشيخ : نعم.
الطالب : طلبًا مفعول به، طلبًا بدل.
الشيخ : ها اعرب طلبًا؟ هذا المثال اللي أنت جئت به من أجل أي شيء هذا المثال الذي جئت به.
الطالب : مفعول لأجله.
الشيخ : طيب إذن طلبًا.
الطالب : مفعول لأجله.
الشيخ : مفعول لأجله.
الطالب : طلبًا من أجله.
الشيخ : مفعول لأجله منصوب.
الطالب : منصوب وعلامة ... منصوب بالفتح، الأجر.
الشيخ : للأجر.
الطالب : اللام.
الشيخ : نعم.
الطالب : ما أعرف.
الشيخ : ها؟
الطالب : ما أعرف إعرابها.
الشيخ : أيش؟
الطالب : اللام ما أعرف إعرابها.
الشيخ : ما تعرف إعراب اللام كلنا نعرف يا عبد الله أحد يعرفها؟ ... اللام
الطالب : ...
الشيخ : هههه طيب نعم.
الطالب : حرف جر.
الشيخ : يقول اللام حرف جر.
الطالب : اللام حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : الأجر اسم مجرور.
الشيخ : باللام.
الطالب : باللام إي وعلامة جره الفتحة.
الشيخ : طيب لو قال قائل: طلبًا للأجرُ.
الطالب : للأجرِ.
الشيخ : هو يقول هو طلبًا للأجرُ.
الطالب : خطأ.
الشيخ : خطأ كيف؟
الطالب : لأن سبقها حرف جر.
الشيخ : ولازم يجر؟
الطالب : لازم.
الشيخ : لازم صحيح، يلا يا عبد الرحمن؟ مثال خامس للمفعول لأجله.
الطالب : قمت إجلالًا لعمرو.
الشيخ : ما نبغي اللي بالكتاب.
الطالب : جئت احترامًا لزيد.
الشيخ : جئت احترامًا لزيد، ولا ما تقول جئت ترقبًا للأذان.
الطالب : هههه.
الشيخ : نعم.
الطالب : هذا مناسب.
الشيخ : أي يكون مناسب لأنك ما حضرت الدرس الأول ولا جاي قبل الأذان، ها؟
الطالب : أعرب شيخ؟
الشيخ : اعرب.
الطالب : جئت.
الشيخ : فعل وفاعل.
الطالب : فعل وفاعل.
الشيخ : فصل؟
الطالب : جاء فعل ماضي.
الشيخ : نعم.
الطالب : مبني على الفتح.
الشيخ : كيف مبني على الفتح؟ جئت
الطالب : مبني على السكون.
الشيخ : لماذا؟
الطالب : لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
الشيخ : نعم.
الطالب : التا ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
الشيخ : أحسنت.
الطالب : ترقبًا.
الشيخ : نعم ترقبًا.
الطالب : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الشيخ : نعم.
الطالب : للأذان اللام حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : الأذان اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الشيخ : طيب، إذن فهمناه شرح البارحة ناخذ إعراب، من هو عليه الدور؟ الصف الثاني؟ ها؟
الطالب : الثالث.
الشيخ : الصف الثالث، عندك؟ (( والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس )).
الطالب : هو في الثاني يا شيخ، الآن الثالث.
الشيخ : القاعدة عندنا أن الرجل إذا تقدم للثاني وكان في الثالث، فإنه لا يعقل شيئًا لأنها علت مرتبته بالتقدم إلى الصف الثاني، فاكتفي بذلك، وش رأيك؟
الطالب : ...
الشيخ : وليش ما قعدت مكانك في الثالث؟
الطالب : ...
الشيخ : هههه.
الطالب : هههه.
الشيخ : طيب خير إن شاء الله ما دام ما تقدمت كثيرًا لا بأس (( والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس )).
الطالب : أخذناه.
الشيخ : ها؟
الطالب : أخذناه.
الشيخ : أيش؟
الطالب : أخذنا هذا المثال من قبل.
الشيخ : المثال يعني ما يخالف ما في مشكلة.
الطالب : الواو متعلق بما قبله.
الشيخ : نعم.
الطالب : الذين اسم موصول مبني على الفتح، ينفق فعل مضارع مرفوع.
الشيخ : ينفقون.
الطالب : ينفق فقط.
الشيخ : لا ينفقون جميعًا.
الطالب : ينفق فعل مضارع.
الشيخ : لا هذي مهي مثل الماضي، الماضي يفصل كذا، أما الأفعال الخمسة تعرب جميعًا، ها؟
الطالب : الذين ما يكون إعرابه؟
الشيخ : إلا قلت اسم موصول مبني على الفتح.
الطالب : ...
الشيخ : أنا قلت كذا.
الطالب : ...
الشيخ : مبني على الفتح، بحسب ما قبله نعم.
الطالب : ينفقون فعل مضارع والواو.
الشيخ : مرفوع.
الطالب : ضمير متصل.
الشيخ : اصبر مرفوع؟
الطالب : مرفوع بالضمة.
الشيخ : لا.
الطالب : مرفوع بحذف النون.
الشيخ : لا.
الطالب : بثبات النون.
الشيخ : نعم.
الطالب : مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الشيخ : نعم.
الطالب : ينفقون أموال مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره.
الشيخ : نعم.
الطالب : وأموال مضاف والها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع، والذين ينفقون أموالهم رئاء مفعول.
طالب آخر : مبني على الضم؟
الشيخ : أيش؟
الطالب : مبني على الضم؟
الشيخ : إي أموالهم.