شرح قول المصنف رحمه الله تعالى : " ... فأما المخفوض بالحرف , فهو ما يخفض بمن و إلى , و عن , و على , و في , و رب , و الباء , و الكاف , و اللام , و حروف القسم , و هي : الواو , و الباء , و التاء , و بواو رب , و بمذ , و منذ ... " . حفظ
الشيخ : يقول: " فأما المخفوض بالحرف فهو ما يخفض بمِن وإلى وعن وعلى وفي ورُبَّ والبا والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء " هذه سبقت لنا في أول الكتاب ولا لا؟ طيب أولًا نستذكر ما مضى ما يخفض بمن المثال يا نصر؟
الطالب : أخذت من زيد.
الشيخ : أخذت من زيد، ما معنى من؟
الطالب : ابتدائية.
الشيخ : بالابتداء، طيب وإلى؟
الطالب : انتهاء الغاية.
الشيخ : مثل؟
الطالب : ذهبت إلى المسجد.
الشيخ : ذهبت إلى المسجد، للغاية طيب، والثالث عن، مثاله؟
الطالب : أنا؟
الشيخ : لأ، اسمك محمد؟
الطالب : بدر.
الشيخ : يلا يا بدر؟
الطالب : عن.
الشيخ : أي نعم مثاله؟
الطالب : ذهبت عن
الشيخ : وش تفيد؟
الطالب : تفيد ...
طالب آخر : تفيد يا شيخ المجاوزة.
الشيخ : المجاوزة، طيب على مثاله؟
الطالب : على؟
الشيخ : نعم.
الطالب : وضعت الشريط على الطاولة.
الشيخ : وضعت الشريط على الطاولة، وش تفيد؟
الطالب : تفيد.
طالب آخر : الاستعلاء.
الشيخ : الاستعلاء، يعني العلو، طيب في؟
الطالب : محمد في المسجد.
الشيخ : محمد في المسجد، وش تفيد؟
الطالب : الظرفية.
الشيخ : الظرفية، سلمان رُبَّ؟
الطالب : رب حاضر غائب.
الشيخ : رب حاضر غائب، وش تفيد؟
الطالب : تفيد التقليل أو التوقع.
الشيخ : التوقع وش تقولون؟
الطالب : تفيد التقليل وأحيانًا تفيد التكثير.
الشيخ : نعم تفيد التقليل، وأحيانًا تفيد التوقع مثلما قلت، ربما يحضر لكن العلما نصوا على التقليل أو التكثير، طيب الكاف؟
الطالب : الباء.
الشيخ : ها الباء، الظاهر إنك أنت ... يلا؟
الطالب : مررت بزيد.
الشيخ : ها مررت بزيد، طيب ماذا تفيد؟
الطالب : الملامسة.
الشيخ : ها؟
الطالب : الملامسة.
الشيخ : الملامسة، ممكن تمر وما تلمسه.
الطالب : التعدية.
الشيخ : التعدية، نعم لها معاني كثيرة طيب البا، الكاف؟
الطالب : نعم.
الشيخ : نعم، مثاله؟ يلا امشي؟ يقول الشاعر:
" أنا كالماء إن رضيت صفاءً *** وإن غضبت كنت لهيبًا "
الشاهد قوله: كالماء طيب شيبة وش تقول؟
الطالب : التشبيه.
الشيخ : التشبيه، يلا يا شيبة الكاف اللام؟
الطالب : اللام، زيد كالأسد، لام التعدد.
الشيخ : وين هاي ما فيها لام؟
الطالب : صلاة الليل.
الشيخ : ها؟
الطالب : صلاة الليل.
الشيخ : صلاة الليل ما فيها.
الطالب : غلام زيد.
الشيخ : نعم.
الطالب : هذا الكتاب لمحمد.
الشيخ : هذا الكتاب لمحمد. أين الكتاب؟ ومن محمد؟
الطالب : ...
الشيخ : طيب ماذا تفيد؟
الطالب : ...
الشيخ : ها أنت ذكرت الآن أن الكتاب لمحمد، يعني أنه ملك له، فتفيد الملكية، طيب حروف القسم وهي الواو، اللي ورا آدم؟ الواو؟ القسم بالواو تقول؟
الطالب : والله.
الشيخ : والله أيش.
الطالب : والله هذه الأوراق.
الشيخ : ها؟
الطالب : والله إن هذه الأوراق لي.
الشيخ : والله إن هذه الأوراق لك، طيب ما دمنا قلنا واو القسم يعني تفيد القسم، الثالث البا القسم أنت؟ لا اللي جنبه.
الطالب : أنا؟
الشيخ : أي أنت.
الطالب : بربك ...
طالب آخر : هههه.
الشيخ : هههه هذا غريب لا تحاول جزاك الله خير قل إن شاء الله.
الطالب : إن شاء الله.
الشيخ : عشان ما تحنث، أي أنت يا بخاري.
الطالب : بحق الله.
الشيخ : لأ، نعم.
الطالب : بالله.
الشيخ : أيش؟
الطالب : برب الكعبة.
الشيخ : أيش؟
الطالب : برب الكعبة.
الشيخ : طيب شوف المقسم عليه.
الطالب : ... الله.
الشيخ : مهو معروف أنه قسم أو غير قسم الآن.
الطالب : ...
الشيخ : أحلف بالله، طيب صح أحلف بالله؟ أقسم بالله؟
الطالب : أقسم بالله.
الشيخ : طيب ما دام قلنا حروف القسم، جيبله قسم تحصيل حاصل نعم
الطالب : نقول برب الكعبة ولا بالهذا؟
الشيخ : لا بالكعبة ما يجوز، بالكعبة ما يجوز.
الطالب : هذا.
الشيخ : حلف بغير الله.
الطالب : الحلف بالغيب.
الشيخ : ولا بالغيب، ما يجوز ما يجوز بالغيب، الحلف بغير الله ما يجوز.
الطالب : إي.
الشيخ : شرك أصغر.
الطالب : شرك أصغر ولا؟
الشيخ : شرك أصغر، نعم يا يوسف؟
الطالب : ...
الشيخ : اللام التا
الطالب : أكبر ولا أصغر شيخ؟
الشيخ : ها؟
الطالب : أصغر ولا أكبر يا شيخ؟
الشيخ : أصغر.
الطالب : لو قلت واش اسمه أحلف يا رب الكعبة مثلًا يا ... أو يا كعبة الله؟
الشيخ : خلي السؤال بعدين.
الطالب : يعني أدري أدري أكبر ولا أصغر؟
طالب آخر : هههه.
الشيخ : كيف؟
الطالب : أكبر ولا أصغر؟
الشيخ : الحلف بغير الله شرك أصغر.
الطالب : أصغر؟
الشيخ : أصغر أي نعم، نعم يا؟
الطالب : تا الله تا الله لقد رأيتك.
الشيخ : أي نعم، تالله لقد رأيتك، ثم قال المؤلف أتى بحروف غير ما سبق قال: " وبمذ ومنذ ".
الطالب : وواو رُبَّ.
الشيخ : واو رُبَّ، هذه ما سبقت في أول الكتاب، ومنذ هذه الثلاثة الأحرف لم تسبق في أول الكتاب، واو رب هي التي تأتي بمعنى رب، كقول امرئ القيس:
" وليل كموج البحر أرخى سدوله *** علي بأنواع الغيوم ليبتلي "
" وليل كموج البحر أرخى سدوله *** علي بأنواع الهموم ليبتلي "
الشاهد قوله؟
الطالب : وليل.
الشيخ : وليل، لأن المعنى وليل: رب ليل، فواو رب هي التي تأتي بمعنى رب، نعم فالتالي مما لم يذكره مما سبق مذ، تقول: ما رأيته مذ اليوم، أو مذ أمس، ما رأيته مذ أمس، ما رأيته مذ أصبحت، لكن إذا جائت اللي بعدها فعل ما تكون حرف جر، إذا كان اللي بعدها اسم صارت حرف جر، طيب ومنذ تقول: نزل المطر منذ الصباح الباكر، منذ هذه حرف جر، والصباح اسم مجرور بمنذ وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، إذن كم حروف الجر العد هنا؟
الطالب : الفرق بينهما؟
الشيخ : نعم.
الطالب : الفرق بينهما؟
الشيخ : الفرق بينهما لغة، وهي من إلى عن على في رب البا الكاف اللام، تسعة حروف القسم ثلاثة، هذه اثنا عشر، الثلاة أحرف الأخيرة هذي خمسة عشر.
الطالب : خمسة عشر.
الشيخ : خمشة عشر، تسعة وثلاثة اثنا عشر،، وثلاث خمسة عشر طيب إذن خمسة عشر حرفًا ذكرها رحمه الله.
الطالب : أخذت من زيد.
الشيخ : أخذت من زيد، ما معنى من؟
الطالب : ابتدائية.
الشيخ : بالابتداء، طيب وإلى؟
الطالب : انتهاء الغاية.
الشيخ : مثل؟
الطالب : ذهبت إلى المسجد.
الشيخ : ذهبت إلى المسجد، للغاية طيب، والثالث عن، مثاله؟
الطالب : أنا؟
الشيخ : لأ، اسمك محمد؟
الطالب : بدر.
الشيخ : يلا يا بدر؟
الطالب : عن.
الشيخ : أي نعم مثاله؟
الطالب : ذهبت عن
الشيخ : وش تفيد؟
الطالب : تفيد ...
طالب آخر : تفيد يا شيخ المجاوزة.
الشيخ : المجاوزة، طيب على مثاله؟
الطالب : على؟
الشيخ : نعم.
الطالب : وضعت الشريط على الطاولة.
الشيخ : وضعت الشريط على الطاولة، وش تفيد؟
الطالب : تفيد.
طالب آخر : الاستعلاء.
الشيخ : الاستعلاء، يعني العلو، طيب في؟
الطالب : محمد في المسجد.
الشيخ : محمد في المسجد، وش تفيد؟
الطالب : الظرفية.
الشيخ : الظرفية، سلمان رُبَّ؟
الطالب : رب حاضر غائب.
الشيخ : رب حاضر غائب، وش تفيد؟
الطالب : تفيد التقليل أو التوقع.
الشيخ : التوقع وش تقولون؟
الطالب : تفيد التقليل وأحيانًا تفيد التكثير.
الشيخ : نعم تفيد التقليل، وأحيانًا تفيد التوقع مثلما قلت، ربما يحضر لكن العلما نصوا على التقليل أو التكثير، طيب الكاف؟
الطالب : الباء.
الشيخ : ها الباء، الظاهر إنك أنت ... يلا؟
الطالب : مررت بزيد.
الشيخ : ها مررت بزيد، طيب ماذا تفيد؟
الطالب : الملامسة.
الشيخ : ها؟
الطالب : الملامسة.
الشيخ : الملامسة، ممكن تمر وما تلمسه.
الطالب : التعدية.
الشيخ : التعدية، نعم لها معاني كثيرة طيب البا، الكاف؟
الطالب : نعم.
الشيخ : نعم، مثاله؟ يلا امشي؟ يقول الشاعر:
" أنا كالماء إن رضيت صفاءً *** وإن غضبت كنت لهيبًا "
الشاهد قوله: كالماء طيب شيبة وش تقول؟
الطالب : التشبيه.
الشيخ : التشبيه، يلا يا شيبة الكاف اللام؟
الطالب : اللام، زيد كالأسد، لام التعدد.
الشيخ : وين هاي ما فيها لام؟
الطالب : صلاة الليل.
الشيخ : ها؟
الطالب : صلاة الليل.
الشيخ : صلاة الليل ما فيها.
الطالب : غلام زيد.
الشيخ : نعم.
الطالب : هذا الكتاب لمحمد.
الشيخ : هذا الكتاب لمحمد. أين الكتاب؟ ومن محمد؟
الطالب : ...
الشيخ : طيب ماذا تفيد؟
الطالب : ...
الشيخ : ها أنت ذكرت الآن أن الكتاب لمحمد، يعني أنه ملك له، فتفيد الملكية، طيب حروف القسم وهي الواو، اللي ورا آدم؟ الواو؟ القسم بالواو تقول؟
الطالب : والله.
الشيخ : والله أيش.
الطالب : والله هذه الأوراق.
الشيخ : ها؟
الطالب : والله إن هذه الأوراق لي.
الشيخ : والله إن هذه الأوراق لك، طيب ما دمنا قلنا واو القسم يعني تفيد القسم، الثالث البا القسم أنت؟ لا اللي جنبه.
الطالب : أنا؟
الشيخ : أي أنت.
الطالب : بربك ...
طالب آخر : هههه.
الشيخ : هههه هذا غريب لا تحاول جزاك الله خير قل إن شاء الله.
الطالب : إن شاء الله.
الشيخ : عشان ما تحنث، أي أنت يا بخاري.
الطالب : بحق الله.
الشيخ : لأ، نعم.
الطالب : بالله.
الشيخ : أيش؟
الطالب : برب الكعبة.
الشيخ : أيش؟
الطالب : برب الكعبة.
الشيخ : طيب شوف المقسم عليه.
الطالب : ... الله.
الشيخ : مهو معروف أنه قسم أو غير قسم الآن.
الطالب : ...
الشيخ : أحلف بالله، طيب صح أحلف بالله؟ أقسم بالله؟
الطالب : أقسم بالله.
الشيخ : طيب ما دام قلنا حروف القسم، جيبله قسم تحصيل حاصل نعم
الطالب : نقول برب الكعبة ولا بالهذا؟
الشيخ : لا بالكعبة ما يجوز، بالكعبة ما يجوز.
الطالب : هذا.
الشيخ : حلف بغير الله.
الطالب : الحلف بالغيب.
الشيخ : ولا بالغيب، ما يجوز ما يجوز بالغيب، الحلف بغير الله ما يجوز.
الطالب : إي.
الشيخ : شرك أصغر.
الطالب : شرك أصغر ولا؟
الشيخ : شرك أصغر، نعم يا يوسف؟
الطالب : ...
الشيخ : اللام التا
الطالب : أكبر ولا أصغر شيخ؟
الشيخ : ها؟
الطالب : أصغر ولا أكبر يا شيخ؟
الشيخ : أصغر.
الطالب : لو قلت واش اسمه أحلف يا رب الكعبة مثلًا يا ... أو يا كعبة الله؟
الشيخ : خلي السؤال بعدين.
الطالب : يعني أدري أدري أكبر ولا أصغر؟
طالب آخر : هههه.
الشيخ : كيف؟
الطالب : أكبر ولا أصغر؟
الشيخ : الحلف بغير الله شرك أصغر.
الطالب : أصغر؟
الشيخ : أصغر أي نعم، نعم يا؟
الطالب : تا الله تا الله لقد رأيتك.
الشيخ : أي نعم، تالله لقد رأيتك، ثم قال المؤلف أتى بحروف غير ما سبق قال: " وبمذ ومنذ ".
الطالب : وواو رُبَّ.
الشيخ : واو رُبَّ، هذه ما سبقت في أول الكتاب، ومنذ هذه الثلاثة الأحرف لم تسبق في أول الكتاب، واو رب هي التي تأتي بمعنى رب، كقول امرئ القيس:
" وليل كموج البحر أرخى سدوله *** علي بأنواع الغيوم ليبتلي "
" وليل كموج البحر أرخى سدوله *** علي بأنواع الهموم ليبتلي "
الشاهد قوله؟
الطالب : وليل.
الشيخ : وليل، لأن المعنى وليل: رب ليل، فواو رب هي التي تأتي بمعنى رب، نعم فالتالي مما لم يذكره مما سبق مذ، تقول: ما رأيته مذ اليوم، أو مذ أمس، ما رأيته مذ أمس، ما رأيته مذ أصبحت، لكن إذا جائت اللي بعدها فعل ما تكون حرف جر، إذا كان اللي بعدها اسم صارت حرف جر، طيب ومنذ تقول: نزل المطر منذ الصباح الباكر، منذ هذه حرف جر، والصباح اسم مجرور بمنذ وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، إذن كم حروف الجر العد هنا؟
الطالب : الفرق بينهما؟
الشيخ : نعم.
الطالب : الفرق بينهما؟
الشيخ : الفرق بينهما لغة، وهي من إلى عن على في رب البا الكاف اللام، تسعة حروف القسم ثلاثة، هذه اثنا عشر، الثلاة أحرف الأخيرة هذي خمسة عشر.
الطالب : خمسة عشر.
الشيخ : خمشة عشر، تسعة وثلاثة اثنا عشر،، وثلاث خمسة عشر طيب إذن خمسة عشر حرفًا ذكرها رحمه الله.