الطالب : ... تكفها عن العمل فلا تعمل.
الشيخ : تمام، تكفها عن العمل فلا تعمل.
الطالب : عن الجر.
الشيخ : عن الجر فلا تجر، نعم أي هذا هو كلامك نعم آه ...
الطالب : لو زيدت.
الشيخ : تبقى على عملها.
الطالب : ... .
الشيخ : الصواب الأخير ولا الأول؟
الطالب : الأخير.
الشيخ : الأخير، ولهذا قال.
الطالب : " فلم يعق عن عمل قد عُلما " .
الشيخ : نعم طيب مثالها بعد الباء؟
الطالب : بعد الباء؟
الشيخ : نعم.
الطالب : من.
الشيخ : زيادة ما بعد الباء مع بقاء العمل.
الطالب : ربما رجل لقيته.
الشيخ : بعد الباء؟
الطالب : (( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ )).
الشيخ : قوله تعالى: (( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ )) إعرابها يا عبد الرحمن؟
الطالب : الفاء حسب ما قبلها الباء حرف جر.
الشيخ : نعم.
الطالب : وما زائدة لا عمل لها، ورحمة اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة.
الشيخ : ما رأيكم في القرآن نقول زائدة كذا ولا زائدة عملًا؟ أو صلة؟
الطالب : ... زائدة.
الشيخ : عملًا أحسن، نعم.
الطالب : ورحمة اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره، من الله جار ومجرور، لنت فعل وفاعل.
الشيخ : ويش محل الجار والمجرور من الله؟
الطالب : في محل رفع مبتدأ.
الشيخ : مبتدأ؟ ما تقولون؟
الطالب : متعلق بمحذوف.
الشيخ : طيب ويش محله من الإعراب؟ ما تقولون؟
الطالب : صفة.
الشيخ : صفة لرحمة، لأن رحمة نكرة اللي يأتي بعدها صفة.