شرح حديث سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم : ( ما سمعت عبد الله لاعنا أحدا قط ليس إنسانا وكان سالم يقول قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا )

فائدة : معنى اللعن وحكمه .

ما هو التوفيق بين حديث ( العنونهن فإنهن ملعونات ) وحديثنا هذا ( لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا ) ؟

شرح حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : ( إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصياح في الأسواق )

ما معنى : ( الفاحش المتفحّش ) ؟

شرح حديث عائشة رضي الله عنها : ( أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عائشة وعليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم ... )

فوائد : مستفادة فن حديث عائشة رضي الله عنها : ( أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عائشة وعليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم ... ) وبيان المنهج الإسلامي في تعامل المسلم مع الكافر .

إذا سلّم علينا رجل من أهل الكتاب السلام الإسلامي فقال " لنا السلام عليكم " كيف نرد عليه ؟

شرح حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء ).

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا )

قاعدة في تعيين المراد بعبد الله من الصحابة عند الإطلاق

الكلام على إسناد حديث عبد بن مسعود رضي الله عنهما : ( ألأم أخلاق المؤمن الفحش )

الكلام على إسناد حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( لعن اللعانون قال مروان : الذين يلعنون الناس ) .

باب : " باب اللعان " . شرح حديث أبي الدرداء رضي الله عنه : ( إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شهداء، ولا شفعاء )

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( لا ينبغي للصديق أن يكون لعانا )

شرح حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : ( ما تلاعن قوم قط إلا حُق عليهم اللعنة ) .

باب : " باب من لعن عبده فأعتقه " شرح حديث : ( أن أبا بكر لعن بعض رقيقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر اللعانون والصديقون كلا ورب الكعبة مرتين أو ثلاثا فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا أعود ) .

ما حكم لعن الشيطان ؟

باب : " باب لعن الكافر " . شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( قيل : يا رسول الله ادع الله على المشركين قال إني لم ابعث لعانا ولكن بعثت رحمة )

باب : " باب النمام " . شرح حديث : ( همام كنا مع حذيفة فقيل له إن رجلا يرفع الحديث إلى عثمان فقال حذيفة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل الجنة قتات ) .

تتمة شرح حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : ( ... لا يدخل الجنة قتات ) .

باب : " باب من سمع بفاحشة فأفشاها " . شرح حديث علي رضي الله عنه : ( القائل الفاحشة، والذي يشيع بها، في الإثم سواء ) .

شرح أثر شبيل بن عوف : " كان يقال من سمع بفاحشة فأفشاها فهو فيها كالذى أبداها " و أثر عطاء : " كان يرى النكال على من أشاع الزنا، يقول: أشاع الفاحشة " .

باب : " باب العياب " . شرح أثر علي بن أبي طالب : ( لا تكونوا عجلا مذاييع بذرا، فإن من ورائكم بلاء مبرحا مملحا، وأمورا متماحلة ردحا )

الكلام على إسناد أثرين عن بن عباس رضي الله عنهما قال : ( إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوب نفسك ) و ( في قوله عز وجل ولا تلمزوا أنفسكم قال لا يطعن بعضكم على بعض )

شرح حديث أبي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال: ( فينا نزلت، في بني سلمة: (( ولا تنابزوا بالألقاب )) قال: قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل إلا له اسمان، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا فلان ، فيقولون: يا رسول الله، إنه يغضب منه )

شرح أثر ابن عباس رضي الله عنه : ( لا أدري أيهما جعل لصاحبه طعاما بن عباس أو بن عمر فبينا الجارية تعمل بين أيديهم إذ قال أحدهم لها يا زانية فقال مه ... )

شرح حديث ابن مسعود رضي الله عنه : ( ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء ) .

فائدة : بيان بأن الطعن ينقسم إلى قسمين .

باب : " باب ما جاء في التمادح " . شرح حديث أبا بكرة الثقافي رضي الله عنه : ( أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك ... )

قراءة حديث أبي موسى رضي الله عنه : ( سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثنى على رجل ويطريه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل ) .

شرح أثر يزيد رضي الله عنه : ( أثنى رجل على رجل في وجه عمر بن الخطاب ، فقال: عقرت الرجل، عقرك الله )

شرح أثر عمر رضي الله عنه : ( المدح ذبح ) .

شرح باب : " باب من أثنى على صاحبه إن كان آمنا به "

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( قال : نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة نعم الرجل أسيد بن حضير ... )

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... وبئس الرجل فلان، وبئس الرجل فلان ) .

الكلام على إسناد حديث عائشة رضي الله عنها : ( استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس بن العشيرة فلما دخل هش له وانبسط إليه ... )

شرح حديث عائشة رضي الله عنها : ( استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس بن العشيرة فلما دخل هش له وانبسط إليه ... )

باب : " باب يحثى في وجوه المداحين " . شرح حديث أبي معمر رضي الله عنه : ( قام رجل يثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثى في وجهه التراب وقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثي في وجوه المداحين التراب )

فائدة : ذكر اختلاف العلماء في تفسير حثو التراب في وجه المداحين.

شرح حديث ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن رجلا كان يمدح رجلا عند بن عمر فجعل بن عمر يحثو التراب نحو فيه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب ) .

باب : " باب من مدح في الشعر " الكلام على إسناد حديث الأسود بن سريع رضي الله عنه : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد مدحت الله بمحامد ومدح وإياك ... ) . " باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره " . أثر أبي نجدي : " أن شاعرا جاء إلى عمران بن حصين فأعطاه فقيل له تعطى شاعرا ... " .

باب : " باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره " . الكلام على إسناد أثر محمد بن سيرين : " كانوا يقولون: لا تكرم صديقك بما يشق عليه " .

شرح أثر محمد بن سيرين : " كانوا يقولون: لا تكرم صديقك بما يشق عليه " .

باب : " باب الزيارة " . شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( إذا عاد الرجل أخاه أو زاره قال الله له طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلا في الجنة ... )

شرح أثر أم الدرداء رضي الله عنها : " زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشيا وعليه كساء واندرورد ... "

فائدة : قصة زيارة سلمان الفارسي لأبي الدرداء رضي الله عنهما.

باب : " باب من زار قوما فطعم عندهم " . شرح حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أهل بيت من الأنصار فطعم عندهم طعاما فلما خرج أمر بمكان من البيت فنضح له على بساط فصلى عليه ودعا لهم ).

شرح أثر أبي خلدة : " جاء عبد الكريم أبو أمية إلى أبى العالية وعليه ثياب صوف فقال أبو العالية : إنما هذه ثياب الرهبان إن كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا." .

هل اتخاذ اللباس الحسن عادة وطبيعة وديدنا هو المطلوب شرعا أم هناك تفصيل ؟

الجمع بين تحريم النبي صلى الله عليه وسلم الحرير على الرجال ولبسه لجبة فيها قطعة من حرير.

شرح الشيخ للقاعدة الأصولية: " أنه إذا جاء نصان متعارضان كان أحدهما عاما والآخر خاصا استثني الخاص من العام ".

ذكر الشيخ لقاعدة أصولية تتعلق بألفاظ العموم والخصوص تعين على فهم النصوص.

شرح حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( وجد عمر حلة استبرق فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتر هذه والبسها عند الجمعة أو حين تقدم عليك الوفود فقال عليه السلام إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة ... ).

ما هو الصواب في تحديد السن في مسألة الرضاع ؟ وضرب أمثلة معاصرة تشبه صورة سالم مولى أبي حذيفة في إرضاع الكبير .

فوائد حديث ابن عمر رضي الله عنهما : ( وجد عمر حلة استبرق فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتر هذه والبسها عند الجمعة أو حين تقدم عليك الوفود فقال عليه السلام إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل فأرسل إلى عمر ... )

هل يجب الحج على الشخص إذا بذل له المال من الغير وما هو مذهب الحنابلة في ذلك ؟

ما حكم حج المرأة بغير محرم وهل يصح حجها ؟.

شرح حديث أنس رضي الله عنه : ( أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله متى الساعة فقال وما أعددت لها قال ما أعددت من كبير ... )

بيان شرط حشر المسلم مع من أحب، وبيان أدب زيارة المسلم لأخيه المسلم.

بيان حقيقة الزيارة في الله التي لها الفضل والأجر.

شرح أحاديث أبي هريرة وعمرو بن العاص رضي الله عنهم : ( من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا ) .

تتمة شرح أحاديث أبي هريرة وعمرو بن العاص رضي الله عنهم : ( ... فليس منا ) .

باب : " باب التلاعن بلعنة الله وبغضب الله وبالنار " . الكلام على إسناد حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه : ( لا تتلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار ) .

باب : " باب لعن الكافر " . شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( قيل يا رسول الله ادع الله على المشركين ، قال : إني لم أبعث لعّانًا ولكن بعثت رحمة ) .

شرح حديث حذيفة رضي الله عنه : ( كُنا مع حذيفة فقيل له إن رجلا يرفع الحديث إلى عثمان ، فقال حذيفة : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : لا يدخل الجنة قتات ) .

بيان الشروط التي تكون من أجل إكرام حامل القرآن : " ألا يغلو فيه، وألا يجفو عنه. والكلام على آية إستواء الله سبحانه وتعالى وهل له مكان.

بيان معنى الاستواء على العرش والرد على المخالفين ، وإثبات الصفات لله من غير تمثيل ولا تعطيل، وبيان انحراف المبتدعة في مسألة العلو والاستواء.

تتمة شرح حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : ( ... ولا الجافي عنه ... ) .

تتمة شرح حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : ( ... وإكرام ذي السلطان المقسط ... ) .

ما صحة حديث: ( إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب ).

شرح حديث : ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال له اذهب فاصبر فأتاه مرتين أو ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق ... )

شرح حديث : ( إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ).

تتمة شرح على حديث رافع بن خديج وسهل بن أبي حتمة قال : ( ... فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلموا في أمر صاحبهم فبدأ عبد الرحمن وكان أصغر القوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كبر الكبر ... ) تكملة التلعيق على حديث: رافع بن خديج وسهل بن أبي حتمة وفيه بيان معنى القسامة وكيفيتها.

فوائد حديث رافع بن خديج وسهل بن أبي حتمة قال : ( ... فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلموا في أمر صاحبهم فبدأ عبد الرحمن وكان أصغر القوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كبر الكبر ... ) ، أهمية أدب تقديم الكبير في الكلام في المجالس ونحوها.

ما حكم لبس الذهب الأبيض الذي في أصله ذهب عيار 18 وعدل حتى أصبح أبيضاً ؟

حديث : ( زار رجل أخًا له في قرية ، فأرسل الله له ملكًا على مدرجته، فقال: أين تريد ؟ ... ) هل جاءه الملك على هيئة رجل ؟ وهل يوجد ملائكة يمشون في الأرض ويأتون الناس كما يزعم بعضهم ذلك ؟ وهل ورد ذلك في كتب الحديث أو السيرة ؟

فوائد حديث ابن عمر رضي الله عنهما : ( أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم ، تُؤتي أُكلها كل حين بإذن ربها لا تحث ورقها ؟ ... ) ، وفيه بيان متى يتكلم الصغير إذا كان في القوم الكبار وأهل الفضل.

باب : " باب تسويد الأكابر " . أثر حكيم بن قيس بن عاصم ( أن أباه أوصى عند موته بنيه فقال : اتقوا الله وسودوا أكبركم ... ) .

تتمة شرح أثر قيس بن عاصم : ( ... وعليكم بالمال واصطناعه ....) ، وفيه بيان أهمية اصطناع المال في حفظ كرامة الإنسان من الإذلال.

تتمة شرح أثر قيس بن عاص وفيه : ( ... وإياكم ومسألة الناس ... )، وفيه التحذير من المسألة من غير حاجة.

تتمة شرح أثر قيس بن عاصم : ( فإذا متُّ فلا تنوحوا فإنه لم ينح على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) ، وفيه التحذير من النياحة على الميت، وجواز الدفن بمكان لا يعلم عند خوف نبشه من عدو ونحوه.

باب : " باب معانقة الصبي " . شرح حديث يعلى بن مرة رضي الله عنه قال : ( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودعينا إلى طعام ، فإذا حسين يلعب في الطريق ... ) .

بيان حكم معانقة الكبير للكبير سواء في ذلك الرجال للرجال أو النساء للنساء.

شرح باب : " باب قبلة الرجل الجارية الصغيرة " .

شرح أثر عن بكير والد مخرمة : " أنه رأى عبد الله بن جعفر يقبل زينب بنت عمر بن أبي سلمة وهي ابنة سنتين أو نحوه "

بيان حكم تقبيل الكبير للكبير الرجال للرجال، والنساء للنساء.

بيان حكم تقبيل الطالب يد العالم.

بيان السن الذي يكون فيه تقبيل الكبير للصغير من باب الرحمة والشفقة.

بيان أن للمرأة مع محارمها حالتين جواز، وفضيلة.

بيان المناسبة في إدخال البخاري أثر الحسن : ( إن استطعت ألا تنظر إلى شعر أحد من أهلك) تحت باب: قبلة الرجل الجارية الصغيرة.

باب : " باب مسح رأس الصبي " . حديث يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما : ( سماني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوسف وأقعدني على حجره ومسح على رأسي )

التوفيق بين حديث عائشة في لعب البنات وأحاديث تحريم التصوير.

بيان أن النهي العام عن التصوير يستثنى منه لعب البنات لورود الدليل الخاص.

فوائد حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن إلى فيلعبن معي ) وفيه خلاصة الحديث يبين لطف الرسول، ورفقه بالأطفال الصغار، والتحذير من لعب البنات المستوردة من الخارج.

تتمة شرح أثر أبي العجلان المحاربي قال : " كنت في جيش بن الزبير فتوفى بن عم لي وأوصى بجمل له في سبيل الله فقلت لابنه ادفع إلى الجمل فإني في جيش بن الزبير فقال اذهب بنا إلى بن عمر حتى نسأله ... ) وبيان ما حصل بين ابن الزبير وعبد الملك بن مروان من حروب بسبب الخلافة.

بيان هل لعبد الله بن الزبير أن يخرج فيطالب بالخلافة بدعوى إنه أحق من هذا القائم في زمنه ألا وهو عبد الملك أم ليس له الحق ؟

تتمة شرح على أثر أبي العجلان المحاربي قال: " ... فتوفى بن عم لي وأوصى بجمل له في سبيل الله فقلت لابنه ادفع إلى الجمل فإني في جيش بن الزبير فقال اذهب بنا إلى بن عمر حتى نسأله ... ) ، وبيان أهمية الرجوع إلى أهل العلم الراسخين لسؤالهم عما يشكل، واستحباب التكني بكنية، ومراعاة أدب منادة الشخص بكنيته.

تتمة شرح أثر أبي العجلان المحاربي قال : " ... فقال اذهب بنا إلى بن عمر حتى نسأله فأتينا بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن ان والدي توفى وأوصى بجمل له في سبيل الله ... " وبيان أنه ليس في سبيل الله ما يحصل من الاقتتال بين المسلمين بسبب الرئاسة والحكم.

بيان الخلاف الذي جرى بين عبد الله بن الزبير وعبد الملك ، والخلاف الذي جرى بين معاوية وعلي رضي الله عنهم . و أن الحكم يكون على الظاهر من أمر الولاة والخلفاء.

تكملة التعليق على أثر: أبي العجلان المحاربي قال: كنت في جيش ابن الزبير...) وفيه بيان أنه يجب صون اللسان عما جرى بين الصحابة والتابعين من الاقتتال ونكل نياتهم إلى علام الغيوب.

بيان رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وخلقه العظيم.

تتمة شرح حديث أنس رضي الله عنه قال : ( ... كان له ابن مسترضع في ناحية المدينة وكان ظئره قينا وكنا نأتيه وقد دخن البيت بالإذخر أو بإذخر فيقبله ويشمه )

شرح باب : " باب رحمة البهائم "

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( بينما رجل يمشي بطريق اشتد به العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ... ) .

شرح حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ( عذبت امرأة في هرة.حبستها حتى ماتت جوعا ) .

بيان ما رآه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة الخسوف من الجنة والنار .

بيان النهي عن تعذيب الحيوان وعقوبة من فعل ذلك.

بيان طبعات مؤلفات الشيخ الألباني ضعيف الجامع وصحيح الجامع.

بيان حكم الذهب والحرير للرجال والنساء.

شرح باب : " باب أخذ البيض من الحمّرة ".

شرح حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نزل منزلا فأخذ رجل بيض حمّرة... ) . وبيان عدم جواز إفزاع الطير والحيوان بأخذ بيضه أو فراخه.

شرح باب : " باب الطير في القفص "

شرح حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرأى ابن لأبي طلحة يقال له أبو عمير وكان له نغير ... )

شرح باب : " باب ينوي خيرا بين الناس "

شرح حديث أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط رضي الله عنهم : ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينوي خيرا )

مناظرة الشيخ الألباني للقادياني في إنكاره حديث ( لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ) وبيان جواز الكذب للمصلحة.

محاورة الشيخ للقادياني حول أن الكذب للإصلاح مباح وصحة حديث كذبات إبراهيم عليه السلام.

تتمة شرح حديث أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط رضي الله عنهم : ( ... فَيَقُولُ خَيْرًا، أَوْ يَنْمِي خَيْرًا ).

بيان متى يجوز للرجل أن يكذب على زوجته والعكس.

باب " بابٌ لا يصلح الكذبُ " شرح حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة .. ).

شرح حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( ... وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يُكتب عند الله كذّاباً ).

شرح أثر ابن مسعود رضي الله عنه : " لا يصلح الكذب في جِدٍّ ولا هزل ولا أن يعد أحدكم ولده شيئا ثم لا ينجزو له ".

ذكر مسألة : هل يقع طلاق السكران والمغمى عليه ؟

هل يقع طلاق الهازل ؟

تتمة شرح قول ابن مسعود رضي الله عنه : ( ... ولا أن يعد أحدكم ولده شيئاً ثم لا يُنجز له ).

باب : " الصبر على الأذى " شرح حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: ( ليس شيء أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل ) .

بيان حكم حديث: ( تخلقوا بأخلاق الله) وأنه باطل، لكن معناه صحيح.

شرح حديث: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال " قسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم قسمة في بعض ما كان يقسم ... ) .

بيان جواز وصف الشخص بما هو عليه من الصفات السيئة من باب التحذير منه وأن ذلك ليس بغيبة.

بيان كرم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وسبب نذرها ألا تكلم ابن الزبير

تتمة شرح عبد الله بن الزبير رضي الله عنه : ( ... قالت عائشة فهو لله نذر أن لا أكلم بن الزبير كلمة أبدا فاستشفع بن الزبير بالمهاجرين حين طالت هجرتها إياه فقالت والله لا أشفع فيه أحدا أبدا ولا احنث نذرى الذي نذرت أبدا ... ) وفيه بيان ما عليه صحابة رسول الله من الخلق العظيم في آداب الزيارة، وتعظيم النذر.

ما حكم من رأى أنه يذبح شخصا في المنام ؟

شرح حديث أبي أيوب رضي الله عنه قال: ( لا يحل لأحد أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) . فيه بيان خيرهما الذي يبدا بالسلام.

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( لا تباغضوا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا ) . فيه ذم التنافس المؤدي إلى التحاسد.

شرح حديث أنس رضي الله عنه قال : ( ما تواد اثنان في الله جل وعز أو في الإسلام فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما ) . وفيه بيان أثر الذنوب في الفرقة بين المتحابين.

هل يجب غسل على المرأة بعد استعمال الحقن أو التحاميل النسائية ؟

بيان مسألة استواء الله سبحانه وتعالى على العرش، والرد على الصوفية القائلين بوحدة الوجود.

شرح حديث هشام بن عامر رضي الله عنه : ( لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث ... ) . فيه بيان إثم وعقوبة المقاطعة لأكثر من ثلاث ليال.

تتمة شرح حديث هشام بن عامر رضي الله عنه : ( ... وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا ). والتأويل الصحيح لذلك.

تتمة شرح حديث هشام بن عامر رضي الله عنه : ( ... وإن أولهما فيئا يكون كفارة عنه سبقه بالفيء ). فيه بيان كفارة الهجر والمقاطعة.

شرح حديث عائشة رضي الله عنها : ( إني لأعرف غضبك ورضاك قالت وقلت كيف تعرف ذلك يا رسول الله قال إنك إذا كنت راضية قلت بلى ورب محمد وإذا كنت ساخطة قلت لا ورب إبراهيم ، قالت قلت أجل )، وفيه بيان ما يعتري الانسان من نقصان، ومنزلة السيدة عائشة رضي الله عنها.

باب : " باب من هجر أخاه سنة " شرح حديث أبي خراش السلمي رضي الله عنه : ( من هجر أخاه سنة فهو بسفك دمه ). فيه بيان إثم القطيعة.

باب : " باب المهتجرين " شرح حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام ... ) . فيه بيان تحريم القطيعة فوق ثلاث.