حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني شداد أبو عمار حدثني واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد إسمعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى هاشما من قريش واصطفاني من بني هاشم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا يوسف بن موسى البغدادي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسمعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال أبو عيسى هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة قال جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال من أنا فقالوا أنت رسول الله عليك السلام قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا قال أبو عيسى هذا حديث حسن

حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد البغدادي حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله متى وجبت لك النبوة قال وآدم بين الروح والجسد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي الباب عن ميسرة الفجر

حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا وأنا خطيبهم إذا وفدوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

حدثنا الحسين بن يزيد حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد أبي خالد عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح

حدثنا بندار حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان عن ليث وهو ابن أبي سليم حدثني كعب حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد أرجو أن أكون أنا هو قال هذا حديث غريب إسناده ليس بالقوي وكعب ليس هو بمعروف ولا نعلم أحدا روى عنه غير ليث بن أبي سليم

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة وأنا في النبيين موضع تلك اللبنة

(م) وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا حيوة أخبرنا كعب بن علقمة سمع عبد الرحمن بن جبير أنه سمع عبد الله بن عمرو أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو ومن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال محمد عبد الرحمن بن جبير هذا قرشي مصري مدني وعبد الرحمن بن جبير بن نفير شامي

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر قال أبو عيسى وفي الحديث قصة وهذا حديث حسن صحيح وقد روي بهذا الإسناد عن أبي نضرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال جلس ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا إن الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ إبراهيم خليلا وقال آخر ماذا بأعجب من كلام موسى كلمه تكليما وقال آخر فعيسى كلمة الله وروحه وقال آخر آدم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روح الله وكلمته وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر قال أبو عيسى هذا حديث غريب

حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني أبو مودود المدني حدثنا عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وصفة عيسى ابن مريم يدفن معه فقال أبو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المدني

سؤال: هل يطلق على من تكلم اللغة العربية بأنه عربي ؟

سؤال: هل تقسيم العرب إلى عربٍ عاربة وعربٍ مستعربة تقسيم صحيح ؟

سؤال: هل النبي صلى الله عليه وسلم هو خير خلق الله على الإطلاق أم يوجد من المخلوقات ما هو خير منه ؟

سؤال: هل لواء الحمد حقيقي ؟

باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحق يحدث عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث أأنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ورفعت بي أمي على الموضع قال ورأيت خذق الطير أخضر محيلا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحق

باب ما جاء في بدء نبوة النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغدادي حدثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح أخبرنا يونس بن أبي إسحق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له أشياخ من قريش ما علمك فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجدان إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل قال أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة فلما جلس مال فيء الشجرة عليه فقال انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه قال فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إذا رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئنا إن هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس وإنا قد أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك هذا فقال هل خلفكم أحد هو خير منكم قالوا إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا قال أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه وأقاموا معه قال أنشدكم بالله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

باب في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين بعث

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس قال أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين فأقام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين سنة قال أبو عيسى وهكذا حدثنا محمد بن بشار وروى عنه محمد بن إسمعيل مثل ذلك

حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس ح و حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سمع أنسا يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشرا وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

باب في آيات إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما قد خصه الله عز وجل به

حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا أنبأنا أبو داود الطيالسي حدثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت إني لأعرفه الآن قال هذا حديث حسن غريب

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سليمان التيمي عن أبي العلاء عن سمرة بن جندب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نتداول في قصعة من غدوة حتى الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من أي شيء تعجب ما كانت تمد إلا من هاهنا وأشار بيده إلى السماء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير

باب

حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا الوليد بن أبي ثور عن السدي عن عباد بن أبي يزيد عن علي بن أبي طالب قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه غير واحد عن الوليد بن أبي ثور وقالوا عن عباد أبي يزيد منهم فروة بن أبي المغراء

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب إلى لزق جذع واتخذوا له منبرا فخطب عليه فحن الجذع حنين الناقة فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فمسه فسكن وفي الباب عن أبي وجابر وابن عمر وسهل بن سعد وابن عباس وأم سلمة قال أبو عيسى وحديث أنس هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا محمد بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بم أعرف أنك نبي قال إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أني رسول الله فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتى سقط إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فأسلم الأعرابي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح

سؤال: ما معنى العذق واللزق ؟

سؤال: في الحديث لما جاءوا على الراهب فنزلوا من العقبة هل هي " العقبة "المدينة المعروفة اليوم ؟

سؤال: هل الراهب المذكور هو بحيرة الراهب ؟

سؤال: وهل أسلم هذا الراهب ؟

سؤال: بعض أهل العلم قال في الحديث الأول الذي مر معنا قالوا بأن في جواز إطلاق المنورة على المدينة ؟

سؤال: قوله في خاتم النبوة أنه مثل التفاحة ؟

سؤال: يذكر البعض أن تسمية ما يجري على يد النبي صلى الله عليه وسلم من الآيات تسميتها بمعجزات هذه تسمية من المعتزلة والأولى أن يقال الآيات كما ذكرها الله تعالى في القرآن ؟

سؤال: ما صحة ما ذكر أن عمر النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الراهب كان عمره إثنا عشر سنة ؟

سؤال: هناك من أهل السيرة من يقسم زمن البعثة إلى مرحلتين مرحلة الدعوة السرية في مكة ومرحلة الدعوة الجهرية في المدينة هل هذا التقسيم صحيح ؟

سؤال: هل الأشاعرة الذين هم على عقيدة أبي الحسن الأشعري في آخر حياته يقال يعتبرون من أهل السنة والجماعة ؟

حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن قال عرضت على مالك بن أنس عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول قال أبو طلحة لأم سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء فقالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته في يدي وردتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهبت به إليه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلك أبو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا فانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وليس عندنا ما نطعمهم قالت أم سليم الله ورسوله أعلم قال فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه حتى دخلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلمي يا أم سليم ما عندك فأتته بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم بعكة لها فآدمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا فأكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضئوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم وفي الباب عن عمران بن حصين وابن مسعود وجابر وزياد بن الحارث الصدائي قال أبو عيسى وحديث أنس حديث حسن صحيح

حدثنا الأنصاري إسحق بن موسى حدثنا يونس بن بكير أخبرنا محمد بن إسحق حدثني الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت أول ما ابتدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين أراد الله كرامته ورحمة العباد به أن لا يرى شيئا إلا جاءت مثل فلق الصبح فمكث على ذلك ما شاء الله أن يمكث وحبب إليه الخلوة فلم يكن شيء أحب إليه من أن يخلو قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إنكم تعدون الآيات عذابا وإنا كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة لقد كنا نأكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام قال وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الوضوء المبارك والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

باب ما جاء كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم ذي البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء قال ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حميد بن عبد الرحمن حدثنا زهير عن أبي إسحق قال سأل رجل البراء أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال لا مثل القمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

(م) حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن المسعودي بهذا الإسناد نحوه

حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي حليمة من قصر الأحنف وأحمد بن عبدة الضبي وعلي بن حجر المعنى واحد قالوا حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال كان علي رضي الله عنه إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير أبيض مشرب أدعج العينين أهدب الأشفار جليل المشاش والكتد أجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أجود الناس كفا وأشرحهم صدرا وأصدق الناس لهجة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ليس إسناده بمتصل قال أبو جعفر سمعت الأصمعي يقول في تفسيره صفة النبي صلى الله عليه وسلم الممغط الذاهب طولا وسمعت أعرابيا يقول تمغط في نشابة أي مدها مدا شديدا وأما المتردد فالداخل بعضه في بعض قصرا وأما القطط فالشديد الجعودة والرجل الذي في شعره حجونة أي ينحني قليلا وأما المطهم فالبادن الكثير اللحم وأما المكلثم فالمدور الوجه وأما المشرب فهو الذي في ناصيته حمرة والأدعج الشديد سواد العين والأهدب الطويل الأشفار والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة والشثن الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين والتقلع أن يمشي بقوة والصبب الحدور يقول انحدرنا في صبوب وصبب وقوله جليل المشاش يريد رءوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجأة يقال بدهته بأمر أي فجأته

سؤال: هل بركة تكثير الطعام بدعائه صلى الله عليه وسلم خاص به أم يتعدى إلى الصالحين من هذه الأمة ؟

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث عبد الله بن المثنى

سؤال: هل نقول أن عدم سرد الكلام والفصل بين الكلام من السنة ؟

باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي عن يزيد ابن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحارث بن جزءٍ مثل هذا

حدثنا بذلك أحمد بن خالد الخلال حدثنا يحيى بن إسحق السيلحاني حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسما قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث ليث بن سعد إلا من هذا الوجه

باب في خاتم النبوة

حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت السائب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح برأسي ودعا لي بالبركة وتوضأ فشربت من وضوئه فقمت خلف ظهره فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه فإذا هو مثل زر الحجلة قال أبو عيسى الزر يقال بيض لها وفي الباب عن سلمان وقرة بن إياس المزني وجابر بن سمرة وأبي رمثة وبريدة الأسلمي وعبد الله بن سرجس وعمرو بن أخطب وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا أيوب بن جابر عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتفيه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

قد مر أن خاتم النبوة مثل التفاحة فما رأيكم ؟

باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عباد بن العوام أخبرنا الحجاج عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك إلا تبسما وكنت إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو قطن حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضليع الفم أشكل العينين منهوش العقب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم أشكل العينين منهوش العقب قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم قال واسع الفم قلت ما أشكل العينين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوش العقب قال قليل اللحم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

سؤال: مر في الحديث أنه ضخم الكراديس ألا يعارض منهوش العقب ؟

حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة قال ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث قال أبو عيسى هذا حديث غريب

سؤال: ما رأيكم في حكم الترمذي لهذا الحديث بقوله حديث غريب ؟

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب الناس من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبرائيل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية هو ابن خليفة الكلبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

باب في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين مات ؟

حدثنا أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا أخبرنا إسمعيل ابن علية عن خالد الحذاء قال حدثني عمار مولى بني هاشم قال سمعت ابن عباس يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد الحذاء حدثنا عمار مولى بني هاشم حدثنا ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين قال أبو عيسى هذا حديث حسن الإسناد صحيح

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يعني يوحى إليه وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وفي الباب عن عائشة وأنس ودغفل بن حنظلة ولا يصح لدغفل سماع من النبي صلى الله عليه وسلم ولا رؤية قال أبو عيسى وحديث ابن عباس حديث حسن غريب من حديث عمرو بن دينار

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن عامر بن سعد عن جرير بن عبد الله عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال سمعته يخطب يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر وأنا ابن ثلاث وستين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا العباس العنبري والحسين بن مهدي قالا حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة وقال الحسين بن مهدي في حديثه ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا

سؤال: بعض الناس إذا جلسوا في مجلس كل واحد يعرف بنفسه ثلاث مرات ( يقول أنا أخوكم فلان بن فلان ) فهل المسوغ هذا الذي ورد يعيد الكلمة لأجلها ثلاث مرات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: هل الخاتم كان مع النبي صلى الله عليه وسلم من يوم ولادته أم بعد ولادته ؟

سؤال: ذكر الشارح عند قوله فمسح برأسي السائب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي عند النبي صلى الله عليه وسلم فمسح برأسي قال عطاء مولى السائب كان مقدم رأس السائب أسود وهو الموضع الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم من رأسه وشاب ما سوى ذلك رواه البيهقي و البغوي ذكره القسطلاني فما صحت هذا ؟

سؤال: هل كتاب الشمائل للترمذي مستل من جامع الترمذي أو هو غير ذلك ؟

سؤال: أيهم أجمل النبي صلى الله عليه وسلم أم يوسف عليه السلام ؟

سؤال: هل من السنة التعبدية الإكتحال أم هي من سنن العادات ؟

سؤال: بعض الرقاه يكتب بعض الآيات مثل آية الكرسي والعوذتين وسورة الإخلاص وبعض الأحاديث اللهم رب النس أذهب ....) ثم يقول للمريض ضعها في الماء ثم اشربها ما حكم هذا العمل ؟

سؤال: كما درسنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما يمشي فكأنه ينحدر من صبب فلو أن أحدً يريد أن ينفتل أو يتمثل بمشيته صلى الله عليه وسلم هل يثاب وهل يعد هذا من الإتباع ؟

سؤال: ينوي صديق لي إنشاء تجارة بناءً على قرض بنكي ربوي وأن يجعلني وكيلا له عليها فهل أقبل ؟

سؤال: إذا حضر طالب العلم عند أحد من أهل العلم وسمع منه مرة واحدة فقط فهل يعتبر شيخا له ؟ وهل يحدث عن هذا الشيخ ؟

حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا إسمعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن عمر بن الخطاب قال أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله قالت أبو بكر قلت ثم من قالت عمر قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن الجراح قلت ثم من قال فسكتت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة والأعمش وعبد الله بن صهبان وابن أبي ليلى وكثير النواء كلهم عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال أبو عيسى هذا حديث حسن روي من غير وجه عن عطية عن أبي سعيد

باب

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه قال فبكى أبو بكر فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ إذ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه قال فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر بل نفديك بآبائنا وأموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس أحد أمن إلينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن ود وإخاء إيمان ود وإخاء إيمان مرتين أو ثلاثا وإن صاحبكم خليل الله وفي الباب عن أبي سعيد وهذا حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير بإسناد غير هذا ومعنى قوله أمن إلينا يعني أمن علينا

حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن أبي النضر عن عبيد بن حنين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر قال إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فقال أبو بكر فديناك يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا قال فعجبنا فقال الناس انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند الله وهو يقول فديناك بآبائنا وأمهاتنا قال فكان رسول الله هو المخير وكان أبو بكر هو أعلمنا به فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا علي بن الحسن الكوفي حدثنا محبوب بن محرز القواريري عن داود بن يزيد الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن صاحبكم خليل الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

باب في مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كليهما

حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا سفيان بن عيينة عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي وهو ابن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر

(م) حدثنا أحمد بن منيع وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير نحوه وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن زائدة وروى هذا الحديث إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سالم الأنعمي كوفي عن ربعي بن حراش عن حذيفة وفي الباب عن ابن مسعود قال أبو عيسى هذا حديث حسن وروى سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الملك ابن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا وكيع عن سالم أبي العلاء المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا محمد بن كثير العبدي عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

حدثنا علي بن حجر أخبرنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ولم يسمع علي بن الحسين من علي بن أبي طالب وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه وفي الباب عن أنس وابن عباس

حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا سفيان بن عيينة قال ذكر داود عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي

سؤال: مارأيكم في هذا التوجيه أن الحسن والحسين سيدا شباب الجنة ؟

حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال أبو بكر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا قال أبو عيسى هذا حديث غريب وروى بعضهم عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال قال أبو بكر وهذا أصح

(م) حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال قال أبو بكر فذكر نحوه بمعناه ولم يذكر فيه عن أبي سعيد وهذا أصح

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية

حدثنا عمر بن إسمعيل بن مجالد حدثنا سعيد بن مسلمة عن إسمعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم فدخل المسجد وأبو بكر وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وهو آخذ بأيديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي وقد روي هذا الحديث أيضا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر

سؤال: هل آدم عليه السلام كليم الله ؟

سؤال: هل معرفة الصحابة أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المخير في الحديث كان بعد وفاته أم أن ذلك في حياته ؟

سؤال: كيف الجمع بين الحديث الذي مرى معنا في مشيه صلى الله عليه وسلم حيث فيه ( وكأنما ينصب من صبب ) وبين قوله تعالى ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ) ؟

سؤال: كيف يجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم في نهيه للقوم الذين قالوا له ياسيدنا فقال السيد الله وقول عمر رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه إنه سيدنا ؟

سؤال عندي إشكال كيف كان أبو بكر هو أفضل هذه الأمة بعد الأنبياء مع أن عيسى عليه السلام سينزل ويحكم بشريعة رسولنا صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: هل يجوز أن يتخذ المرؤ خليلا غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟

حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبي فديك عن عبد العزيز بن المطلب عن أبيه عن جده عبد الله بن حنطب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى هذا حديث مرسل وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فأمر عمر فليصل بالناس قالت فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فأمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لأنتن صواحبات يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك خيرا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأبي موسى وابن عباس وسالم بن عبيد وعبد الله بن زمعة

حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا أحمد بن بشير عن عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ما على من دعي من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

كلمة للشيخ حول حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

سؤال: هل يمكن عمل القربى بنية الأجر له وللنبي صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: يضايق بعض الأئمة في مثل هذا اليوم ويطلب منهم الإحتفال وإن لم بفعلوا سيوقفون عن الإمامة وإذا وقفوا ناب عنهم من لا يحمد فما هي الحكمة في التعامل مع المسؤولين في هذا الباب ؟

سؤال: ما حكم من يخصص درس أو محاضرة في يوم المولد ؟ ثم يفعلون وليمة بعد ذلك ؟

سؤال: ماذا تقولون في من يقول نحضر هذه الموالد وهذه الإحتفالات ونستغل هذه الفرصة في الدعوة إلى الله ؟

سؤال: ما حكم الذبائح التي تذبح لأجل هذا المولد ؟ وحكم الأكل منها ؟

سؤال: بلغنا من بعض الدارسين لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أن علماء السيرة مجمعون تقريبا على أن وفاته صلى الله عليه وسلم كانت في الثاني عشر من ربيع الأول أما تأريخ الميلاد فليس فيه إجماع عند أهل السيرة فبعضهم يقول أنه يوم التاسع وبعضهم يقول أنه في غير شهر ربيع الأول فهل من الممكن أن إحداث هذا إنما هو من باب لإحتفال بوفاته لا بملاده ؟

سؤال: في مثل هذا اليوم الطلبة في الجامعات والمعاهد يخصصون لهم أكلة معينة معروفة شعبيا هل يأكل منها ؟

سؤال: هل العبيديون الذين ابتدعوا الموالد ومنها المولد النبوي كفار ؟

باب

حدثنا عبد بن حميد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن أبيه قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير بن مطعم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته امرأة فكلمته في شيء وأمرها بأمر فقالت أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك قال فإن لم تجديني فائتي أبا بكر قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل راكب بقرة إذ قالت لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر قال أبو سلمة وما هما في القوم يومئذ

(م) حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة بهذا الإسناد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن إسحق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر هذا حديث غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أبي سعيد

حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا إسحق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحق بن طلحة عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمي عتيقا هذا حديث غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن معن وقال عن موسى بن طلحة عن عائشة

حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروى عن سفيان الثوري حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا وتليد بن سليمان يكنى أبا إدريس وهو شيعي

باب في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن رافع قالا حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب قال وكان أحبهما إليه عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا خارجة بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه و قال ابن عمر ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر أو قال ابن الخطاب فيه شك خارجة إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر وفي الباب عن الفضل بن العباس وأبي ذر وأبي هريرة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وخارجة بن عبد الله الأنصاري هو ابن سليمان بن زيد بن ثابت وهو ثقة

حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأبي جهل ابن هشام أو بعمر بن الخطاب قال فأصبح فغدا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر وهو يروي مناكير من قبل حفظه

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن داود الواسطي أبو محمد حدثني عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال عمر لأبي بكر يا خير الناس بعد رسول الله فقال أبو بكر أما إنك إن قلت ذاك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك وفي الباب عن أبي الدرداء

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن داود عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين قال ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن غريب

حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا المقرئ عن حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن هاعان

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت كأني أتيت بقدح من لبن فشربت منه فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم قال هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن جعفر عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت ومن هو فقالوا عمر بن الخطاب قال هذا حديث حسن صحيح

حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال حدثني أبي بريدة قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت أنا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد قلت أنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما وفي الباب عن جابر ومعاذ وأنس وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في الجنة قصرا من ذهب فقلت لمن هذا فقيل لعمر بن الخطاب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ومعنى هذا الحديث أني دخلت البارحة الجنة يعني رأيت في المنام كأني دخلت الجنة هكذا روي في بعض الحديث ويروى عن ابن عباس أنه قال رؤيا الأنبياء وحي

سؤال: هل يجوز التصدق بالمال كله في سبيل الله وعدم إبقاء شيء للأهل والولد توكلا على الله كما فعل أبو بكر رضي الله عنه ؟

سؤال: لو بينت لنا الفرق بين قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان وأنه لم ينهى أبا بكر لما قال أبقيت لهم الله ورسوله ؟

سؤال: هل مسألة ترك باب أبي بكر رضي الله عنه مفتوحا يستمر حكمها إلى يومنا هذا وكيف يكون ذلك والمسجد قد وسع من جهة بيت أبي بكر رضي الله عنه ؟

سؤال: هل صح أن عليا رضي الله عنه لم يبايع أبا بكر رضي الله عنه إلا بعد وفات فاطمة رضي الله عنها بعد ستة أشهر ؟

سؤال: عندما نناقش البعض من العوام في خلافة أبي بكر رضي الله عنه يؤمن بذلك ولكن يتسائلون لماذا لم يصرح النبي صلى الله عليه وسلم بخلافته رضي الله عنه مع أن هذا الأمر أمر مهم ؟

حدثنا الحسن بن صباح البزار حدثنا زيد بن حباب عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت أخبرنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عائشة تعالي فانظري فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه فقال لي أما شبعت أما شبعت قالت فجعلت أقول لا لأنظر منزلتي عنده إذ طلع عمر قالت فارفض الناس عنها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر قالت فرجعت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثنا عاصم بن عمر العمري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وعاصم بن عمر ليس بالحافظ عند أهل الحديث

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فعمر بن الخطاب قال أبو عيسى هذا حديث صحيح قال حدثني بعض أصحاب سفيان قال قال سفيان بن عيينة محدثون يعني مفهمون

سؤال: فسر بعضهم بأن معنى المحدثين بأنهم الذين تتكلم الملائكة على ألسنتهم هل هذا له وجه ؟

حدثنا محمد بن حميد حدثنا عبد الله بن عبد القدوس حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فاطلع أبو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فاطلع عمر وفي الباب عن أبي موسى وجابر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث ابن مسعود

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يرعى غنما له إذ جاء ذئب فأخذ شاة فجاء صاحبها فانتزعها منه فقال الذئب كيف تصنع بها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر قال أبو سلمة وما هما في القوم يومئذ

(م) حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

باب في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهدأ إنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وفي الباب عن عثمان وسعيد بن زيد وابن عباس وسهل بن سعد وأنس بن مالك وبريدة قال أبو عيسى هذا حديث صحيح

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا يحيى بن اليمان عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبيد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنة عثمان قال أبو عيسى هذا حديث غريب ليس إسناده بالقوي وهو منقطع

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد هو ابن أبي أنيسة عن أبي إسحق عن أبي عبد الرحمن السلمي قال لما حصر عثمان أشرف عليهم فوق داره ثم قال أذكركم بالله هل تعلمون أن حراء حين انتفض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أذكركم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس مجهدون معسرون فجهزت ذلك الجيش قالوا نعم ثم قال أذكركم بالله هل تعلمون أن بئر رومة لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم وأشياء عددها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا السكن بن المغيرة ويكنى أبا محمد مولى لآل عثمان حدثنا الوليد بن أبي هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي ثلاث مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما على عثمان ما عمل بعد هذه ما على عثمان ما عمل بعد هذه قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث السكن بن المغيرة وفي الباب عن عبد الرحمن بن سمرة

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا الحسن بن واقع الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب عن عبد الله بن القاسم عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار قال الحسن بن واقع وكان في موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فينثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

سؤال: هناك من يستدل بهذا الحديث ( جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى ...) على جواز ضرب الدف للرجال في الأفراح لعدم وجود النهي عن ذلك ؟

سؤال: يقول بعض العلماء إن الدف أقل ما يقال فيه الكراهة وإلا لما جاز أن توفي بنذرها لو كان محرما فما رأيكم ؟

سؤال: لو نذر أحد اليوم أنه لو رجع زميله أن يضرب على رأسه بالدف هل له أن يوفي بهذا النذر ؟

سؤال: هل يستدل بحديث الجارية على جواز الأناشيد الإسلامية ؟

سؤال: هل الإلهام طريق لإثبات الأحكام الشرعية ؟ وما معنا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في إثبات ذلك ؟

سؤال: ما هو المقصود بشياطين الإنس في الحديث لما قال ( فارفض الناس عنها ) ؟

سؤال: يقول يا شيخ أنا أحيانا أقوم بلعن من يلعن أبا بكر وعمر فهل فعلي صحيح أم أدعوا لهم بالهداية ؟

سؤال: ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى أن ما حصل من عمر في قصة يا سرية الجبل إنما هو إيصال من الجن ( أي أن الجن هم الذين أوصلوا الصوت من عمر من المدينة إلى سارية ) هل هذا الكلام صحيح ؟

سؤال: هل يجوز لغير عمر رضي الله عنه أن يدعوا الله أن يرزقه الله الشهادة والموت بالمدينة ؟

سؤال: ما سبب صعود النبي صلى الله عليه وسلم لجبل حراء هو وأصحابه ؟ وهل يجوز زيارة غار حراء اليوم ؟

سؤال: ما حكم ما يسمى بكذبة أبريل ؟

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن وعباس بن محمد الدوري وغير واحد المعنى واحد قالوا حدثنا سعيد بن عامر قال عبد الله أخبرنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبي الحجاج المنقري عن أبي مسعود الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين أشرف عليهم عثمان فقال ائتوني بصاحبيكم اللذين ألباكم علي قال فجيء بهما فكأنهما جملان أو كأنهما حماران قال فأشرف عليهم عثمان فقال أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فأنتم اليوم تمنعوني أن أشرب حتى أشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم ثم قال أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض قال فركضه برجله وقال اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد ثلاثا قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن عثمان

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني أن خطباء قامت بالشام وفيهم رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام آخرهم رجل يقال له مرة بن كعب فقال لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومئذ على الهدى فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان قال فأقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن حوالة وكعب بن عجرة

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حجين بن المثنى حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم وفي الحديث قصة طويلة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب أن رجلا من أهل مصر حج البيت فرأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء قالوا قريش قال فمن هذا الشيخ قالوا ابن عمر فأتاه فقال إني سائلك عن شيء فحدثني أنشدك الله بحرمة هذا البيت أتعلم أن عثمان فر يوم أحد قال نعم قال أتعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال أتعلم أنه تغيب يوم بدر فلم يشهد قال نعم قال الله أكبر فقال له ابن عمر تعال أبين لك ما سألت عنه أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله قد عفا عنه وغفر له وأما تغيبه يوم بدر فإنه كانت عنده أو تحته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لك أجر رجل شهد بدرا وسهمه وأمره أن يخلف عليها وكانت عليلة وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكان عثمان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى مكة وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يد عثمان وضرب بها على يده فقال هذه لعثمان قال له اذهب بهذا الآن معك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا العلاء بن عبد الجبار حدثنا الحارث بن عمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أبو بكر وعمر وعثمان قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث عبيد الله بن عمر وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر

حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا شاذان الأسود بن عامر عن سنان بن هارون البرجمي عن كليب بن وائل عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل فيها هذا مظلوما لعثمان قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عمر

حدثنا الفضل بن أبي طالب البغدادي وغير واحد قالوا حدثنا عثمان بن زفر حدثنا محمد بن زياد عن محمد بن عجلان عن أبي الزبير عن جابر قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل ليصلي عليه فلم يصل عليه فقيل يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على أحد قبل هذا قال إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ومحمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران ضعيف في الحديث جدا ومحمد بن زياد صاحب أبي هريرة هو بصري ثقة ويكنى أبا الحارث ومحمد بن زياد الألهاني صاحب أبي أمامة ثقة يكنى أبا سفيان شامي

حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حائطا للأنصار فقضى حاجته فقال لي يا أبا موسى أملك علي الباب فلا يدخلن علي أحد إلا بإذن فجاء رجل يضرب الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن قال ائذن له وبشره بالجنة فدخل وبشرته بالجنة وجاء رجل آخر فضرب الباب فقلت من هذا فقال عمر فقلت يا رسول الله هذا عمر يستأذن قال افتح له وبشره بالجنة ففتحت الباب ودخل وبشرته بالجنة فجاء رجل آخر فضرب الباب فقلت من هذا قال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان يستأذن قال افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي عثمان النهدي وفي الباب عن جابر وابن عمر

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي ويحيى بن سعيد عن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم حدثني أبو سهلة قال قال عثمان يوم الدار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسمعيل بن أبي خالد

سؤال: ما رأيكم فيما ذكره الشارح في قصة بئر رومة وأن عثمان اشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم . وما صحة هذا الحديث ؟

سؤال: هل جاء شيء في المدة التي جلس فيها محاصر ( عثمان رضي الله عنه ) ؟

سؤال: هل يجوز الحلف بالإسلام كما حلف عثمان (أنشدكم بالله والإسلام ) ؟

سؤال: أشكل علي كون عثمان رضي الله عنه استشهد هؤلاء الذين حصروه مع كونهم لم يشهدوا أفعاله هذه التي كانت في وقت النبي صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: هل الذين حاصروا عثمان رضي الله عنه من الصحابة ؟

سؤال: ما معنى خطباء قامت في الشام وفيهم رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هؤلاء كانوا خطباء يحاولون وأد الفتنة ؟

سؤال: ما صحة الأثر أن عثمان رضي الله عنه رأى رؤية قبل يوم مقتله حيث رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يقولون له تفطر عندنا اليوم أو نحو هذا ؟

سؤال: هؤلاء الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه ألم يعلموا بمناقبه وأنه مبشر بالجنة فكيف بعد هذا كله قتلوه ؟

سؤال: هل تسمية عمر وعثمان رضي الله عنهما بالشهيد فيه دلالةعلى أن كل من قتل مظلوما فهو شهيد أم أن هذا خاص بهما ؟

سؤال: ذكر ابن تيمية في كتاب الواسطية أن الإجماع استقر على تفضيل عثمان على علي رضي الله عنهما فهل هذه المسألة لا يبدع عليها مع أن فيها إجماع لأهل السنة ؟

سؤال: ما هو سبب بيعة الرضوان حيث أني درست أن هذه البيعة وقعت بعدما ذكر أن أهل مكة سجنوا عثمان رضي الله عنه ؟

سؤال: ما معنى الخليفة في قوله تعالى ( وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ) ؟

سؤال: ماحكم استخدام هذه العبارة فلان ( خليفة الله في أرضه ) ( إستخلف الله فلان ) ؟

سؤال: هل تشرع صلاة الغائب لمن صلي عليه ؟ وإذا كان خروجه من المسجد يسبب فتنة فهل يحق لي أن أخرج أم أجلس حتى تقضى الصلاة ؟

سؤال: هل يجوز للشافع أن يشفع عند صاحب الدم ( الذين قتلوا ابنه أو غيره ) ( بوجه الله أو بالله ) على أن يعفوا ؟

سؤال: كيف يصنع المسلم إذا رأى من أميره ما يكره هل يخرج عليه بالسيف أو يفسقه أو يكفره ؟ وما هو الواجب على المسلمين نحو أمرائهم في هذا الزمان ؟

سؤال: ما صحة حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة ) ( يقصد به عثمان ؟

سؤال: ما حكم تفضيل علي على أبي بكر رضي الله عنهم ؟ وهل قال به أحد من أهل السنة ؟

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وأبو سريحة هو حذيفة بن أسيد الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد حدثنا المختار بن نافع حدثنا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له صديق رحم الله عثمان تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والمختار بن نافع شيخ بصري كثير الغرائب وأبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي كوفي وهو ثقة

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن شريك عن منصور عن ربعي بن حراش حدثنا علي بن أبي طالب بالرحبية قال لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو وأناس من رؤساء المشركين فقالوا يا رسول الله خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس لهم فقه في الدين وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا فارددهم إلينا قال فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين قد امتحن الله قلبه على الإيمان قالوا من هو يا رسول الله فقال له أبو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها ثم التفت إلينا علي فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي قال و سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة و أخبرني محمد بن إسمعيل عن عبد الله بن أبي الأسود قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة

باب

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل ح و حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب أنت مني وأنا منك وفي الحديث قصة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال إنا كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب قال أبو عيسى هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي هارون وقد تكلم شعبة في أبي هارون وقد روي هذا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد

(م) حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر عن المساور الحميري عن أمه قالت دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن وفي الباب عن علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وعبد الله بن عبد الرحمن هو أبو نصر الوراق وروى عنه سفيان الثوري

حدثنا إسمعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي حدثنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر والمقداد وسلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك

حدثنا إسمعيل بن موسى حدثنا شريك عن أبي إسحق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا علي بن صالح بن حي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير التيمي عن ابن عمر قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أخي في الدنيا والآخرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن زيد بن أبي أوفى

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بن مالك قال كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن أنس وعيسى بن عمر هو كوفي والسدي اسمه إسمعيل بن عبد الرحمن وقد أدرك أنس بن مالك ورأى الحسين بن علي وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة ووثقه يحيى بن سعيد القطان

حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي حدثنا النضر بن شميل أخبرنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

حدثنا إسمعيل بن موسى حدثنا محمد بن عمر بن الرومي حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا دار الحكمة وعلي بابها قال أبو عيسى هذا حديث غريب منكر وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات عن شريك وفي الباب عن ابن عباس

سؤال: مر معنا من حديث أنهم إذا جاؤا من سرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول الأخ: قياسا على الحديث الذي فيهم أن الصحابة يبدأون بالنبي صلى الله عليه وسلم عند رجوعهم من سفرهم هل يبدأ طالب العلم بشيخه قبل أقاربه ؟

سؤال: هل من السنة على كل من قدم المدينة أن يأتي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ويسلم عليه كما كان يفعل أصحابه بحضرته في حياته ؟

سؤال: أين مكان قبر علي رضي الله عنه وهل اتفق العلماء على ذلك الموضع ؟

سؤال: قرأت يوما أن أبا الطفيل من الصحابة الذين فيهم تشيع هل هذا صحيح ؟

سؤال: ما رأيكم فيما نقله الشارح عن أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري قولهم لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي رضي الله عنهم ؟

سؤال: ما معنى تركه الحق وما له صديق ؟

سؤال: ذكرتم أن المبتدع إذا روى ما يؤيد بدعته لم تقبل روايته وحديث علي رضي الله عنه عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ) رواه مسلم وغيره ومداره على علي بن ثابت وهو شيعي غال ذكر في ترجمته أنه إمام مسجد الشيعة وقاصهم فما توجيه إخرج مسلم لهذا الحديث ؟

حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا الأحوص بن جواب أبو الجواب عن يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن البراء قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد وقال إذا كان القتال فعلي قال فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به قال فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب فتغير لونه ثم قال ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال قلت أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وإنما أنا رسول فسكت قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم الطائف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الأجلح وقد رواه غير ابن فضيل أيضا عن الأجلح ومعنى قوله ولكن الله انتجاه يقول الله أمرني أن أنتجي معه

حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معنى هذا الحديث قال لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمع مني محمد بن إسمعيل هذا الحديث فاستغربه

حدثنا إسمعيل بن موسى حدثنا علي بن عابس عن مسلم الملائي عن أنس بن مالك قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسلم الأعور ومسلم الأعور ليس عندهم بذلك القوي وقد روي هذا عن مسلم عن حبة عن علي نحو هذا

حدثنا خلاد بن أسلم أبو بكر البغدادي حدثنا النضر بن شميل أخبرنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن سعد وزيد بن أرقم وأبي هريرة وأم سلمة

حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا أبو نعيم عن عبد السلام بن حرب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويستغرب هذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري

حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا إبراهيم بن المختار عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه عن شعبة بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلا من هذا الوجه

حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى علي قال هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث شعبة عن أبي بلج إلا من حديث محمد بن حميد وأبو بلج اسمه يحيى بن سليم وقد اختلف أهل العلم في هذا فقال بعضهم أول من أسلم أبو بكر الصديق و قال بعضهم أول من أسلم علي و قال بعض أهل العلم أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأسلم علي وهو غلام ابن ثمان سنين وأول من أسلم من النساء خديجة

حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة رجل من الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول أول من أسلم علي قال عمرو بن مرة فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره فقال أول من أسلم أبو بكر الصديق قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو حمزة اسمه طلحة بن يزيد

حدثنا عيسى بن عثمان ابن أخي يحيى بن عيسى حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال لقد عهد إلي النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال عدي بن ثابت أنا من القرن الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم وغير واحد قالوا أخبرنا أبو عاصم عن أبي الجراح حدثني جابر بن صبيح قال حدثتني أم شراحيل قالت حدثتني أم عطية قالت بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه

سؤال: أشكل علي قول سعد رضي الله عنه في الحديث الأول أمر معاوية سعدا ولم يقل أمرني معاوية فهو يتكلم عن نفسه ؟

سؤال: آية المباهلة ذكر فيها النساء والحديث ليس فيه أنه عليه الصلاة والسلام أتى بنسائه ؟

سؤال: ثم لماذا جاء بعلي وهو ليس من أبنائه ولا نسائه والآية تقول ( تعالو ندعوا أبنائنا .........)

سؤال: ما رد فضيلتكم عن القصة التي يحتج بها المبتدعة في غدير خم ؟

سؤال: هل يكون الإسناد عالي مع أن فيه ضعفاء ؟

سؤال: أحد القصاص يقول إن موسى توسط لهارون عند الله بأن يكون نبيا وهي أعظم واسطة في تاريخ البشرية ؟

سؤال: شخص لديه أرض قيمتها مئة ألف ريال وأراد أن يبيعها مع القرض مائة ألف ريال من البنك فيبيعها مائة وخمسين ألف ريال للأرض والقرض الذي عليها ؟

حدثنا قتيبة حدثنا صالح بن موسى الطلحي من ولد طلحة بن عبيد الله عن الصلت بن دينار عن أبي نضرة قال قال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الصلت وقد تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار وفي صالح بن موسى من قبل حفظهما

حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا عمرو بن عاصم عن إسحق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال دخلت على معاوية فقال ألا أبشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث معاوية إلا من هذا الوجه

حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو عبد الرحمن بن منصور العنزي عن عقبة بن علقمة اليشكري قال سمعت علي بن أبي طالب قال سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير حدثنا طلحة بن يحيى عن موسى وعيسى ابني طلحة عن أبيهما طلحة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل سله عمن قضى نحبه من هو وكانوا لا يجترئون هم على مسألته يوقرونه ويهابونه فسأله الأعرابي فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين السائل عمن قضى نحبه قال الأعرابي أنا يا رسول الله قال هذا ممن قضى نحبه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي كريب عن يونس بن بكير وقد رواه غير واحد من كبار أهل الحديث عن أبي كريب هذا الحديث و سمعت محمد بن إسمعيل يحدث بهذا عن أبي كريب ووضعه في كتاب الفوائد

باب مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه

حدثنا هناد حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم قريظة فقال بأبي وأمي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

باب

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام قال هذا حديث حسن صحيح ويقال الحواري هو الناصر سمعت ابن أبي عمر يقول قال سفيان بن عيينة الحواري هو الناصر

باب

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري وأبو نعيم عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام وزاد أبو نعيم فيه يوم الأحزاب قال من يأتينا بخبر القوم قال الزبير أنا قالها ثلاثا قال الزبير أنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن صخر بن جويرية عن هشام بن عروة قال أوصى الزبير إلى ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال ما مني عضو إلا وقد جرح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى ذاك إلى فرجه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث حماد بن زيد

باب مناقب عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة

(م) أخبرنا أبو مصعب قراءة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عبد الرحمن بن عوف قال وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا أصح من الحديث الأول

حدثنا صالح بن مسمار المروزي حدثنا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة قال أبو عيسى أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وسمعت محمدا يقول هو أصح من الحديث الأول

حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إن أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن إلا الصابرون قال ثم تقول عائشة فسقى الله أباك من سلسبيل الجنة تريد عبد الرحمن بن عوف وكان قد وصل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال يقال بيعت بأربعين ألفا قال هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا أحمد بن عثمان البصري وإسحق بن إبراهيم بن حبيب البصري حدثنا قريش بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن عبد الرحمن بن عوف أوصى بحديقة لأمهات المؤمنين بيعت بأربع مائة ألف قال هذا حديث حسن غريب

سؤال: لماذا لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ذرعين ويكفي ذرع واحد ؟

سؤال: مر بنا قريبا حديث عبد الله بن شقيق أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن أحب الصحابة رضي الله عنهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فذكرت أبا بكر ثم عمر ثم أبا عبيدة ألا يدل هذا على أن عبيدة أفضل العشرة بعد الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم ؟

سؤال: كيف الجمع قول النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وقول النبي يأتي النبي يوم القيامة وليس معه أحد ؟

سؤال: من المعلوم أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم قد ماتى على الكفر فكيف يفدي أحد أصحابه المؤمنين بكافر والإفتداء إنما يكون بشيء عزيز على النفس ؟

سؤال: ما توجيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لقد أهمني أمركن ؟

سؤال: ما صحة نسبة مسندالربيع بن خديج ؟ وهل هو من الثقات ؟

سؤال: ما حكم من يذكر هذا الحديث ( العشرة المبشرين بالجنة ) ثم يلعن هؤلاء العشرة جهارا نهارا على مرأى ومسمع من الناس ؟ وهل يدخل ساب معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضي الله عنهم في دائرة الإسلام أم أنه مرتد لا يزوج من بنات المسلمين ولا يدفن في مقابرهم ؟

سؤال: ارتكبت ذنوبا كبيرة وكنت غافلا عن ذكر الله وحلت بي عقوبة شديدة في بدني وتبت ولكن التوبة لم تكن صادقة مع الله وخفف الله عني العقوبة ثم عدت إلى الذنوب والمعاصي وحلت بي ثانية هذه العقوبة والآن أنا تائب إلى الله فبما توصيني ؟

سؤال: هل لي أن أزوج أختي لرجل يشرب الدخان ؟

سؤال: يا شيخ أشكل علينا بعض الإخوة في هذه الألفاظ فنرجوا أن تبينها لنا ( هل هناك فرق بين صاحب البدعة والمبتدع ) ؟

سؤال: هل صاحب البدعة يعتبر من أهل السنة ؟

سؤال: ما هو المراد بكلمة حزبي ؟

سؤال: هل يجوز تأجير الشقة لرجل موظف في إحدى البنوك الربوية ؟

سؤال: لي مال في البنك محفوظ فما هو حكم الأخذ الفائدة عليه ( من ذلك البنك ) ؟

سؤال: هل تصرف الفائدة الربوية على معسر ؟

سؤال: أنا زائر هل لبس الخمار فرض ؟

سؤال: تأخرت عن ركعة واحدة ووضعت أمامي سترة لأني قمت في مكان يعتبر كالطريق والمأمومين إذا انتهى الإمام من الصلاة فيمرون بين يدي فهل فعلي هذا جائز ؟

سؤال: ما حكم المذكرات اليومية التي يكتبها بعض الناس بأن يكتب كل يوم ما حصل له بذلك اليوم ؟

سؤال: جاء عند البخاري بعد مناقب الزبير قال ابن عباس هو حواري النبي صلى الله عليه وسلم ويسمى الحواريون لبياض ثيابهم فما توجيهكم لهذا التفسير لكلمة الحواري ؟

سؤال: ما معنى كلمة نصوحا في الآية ( توبوا إلى الله توبة نصوحا ) ؟

سؤال: أدركت الصلاة في التشهد الأخيرة قبل أن يسلم الإمام هل لي أن أصلي معه أم أنتظر حتى يسلم وأصلي مع الجماعة الأخرى ؟

حدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله قال أقبل سعد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرؤ خاله قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مجالد وكان سعد بن أبي وقاص من بني زهرة وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي

حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول قال علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأمه لأحد إلا لسعد قال له يوم أحد ارم فداك أبي وأمي وقال له ارم أيها الغلام الحزور قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد

حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد وعبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا بذلك محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي بن أبي طالب قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا بأبويه إلا لسعد فإني سمعته يقول يوم أحد ارم سعد فداك أبي وأمي قال هذا حديث صحيح

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عائشة قالت سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة قال ليت رجلا صالحا يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة السلاح فقال من هذا فقال سعد بن أبي وقاص فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام قال هذا حديث حسن صحيح

باب مناقب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أنه قال أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قيل وكيف ذلك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فقال اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قيل ومن هم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف قيل فمن العاشر قال أنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

(م) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحجاج بن محمد حدثني شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال هذا حديث حسن

باب مناقب العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه [تنبيه على التفاوت في نسخ الترمذي في التبويب]

باب مناقب أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان قال جاء العاقب والسيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا ابعث معنا أمينا فقال فإني سأبعث معكم أمينا حق أمين فأشرف لها الناس فبعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال وكان أبو إسحق إذا حدث بهذا الحديث عن صلة قال سمعته منذ ستين سنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر وأنس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح

حدثنا محمد بن بشار أخبرنا سلم بن قتيبة وأبو داود عن شعبة عن أبي إسحق قال قال حذيفة قلب صلة بن زفر من ذهب

(م) حدثنا أحمد الدورقي أخبرنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن الجراح قلت ثم من فسكتت

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح"

باب مناقب العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده فقال ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه قال هذا حديث حسن صحيح

حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس مني وأنا منه قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر في العباس إن عم الرجل صنو أبيه وكان عمر تكلم في صدقته قال هذا حديث حسن صحيح

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العباس عم رسول الله وإن عم الرجل صنو أبيه أو من صنو أبيه هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه

حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت وولدك حتى أدعو لك بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه وألبسنا كساء ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

سؤال: ما هي درجة هذا الحديث الأخير ؟

فائدة : عن الشيخ الألباني في هداية الرواة

سؤال: إذا كان بنو زهرة أخوال النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يذكر في كتب السير أن بني النجار هم أخواله ؟

سؤال: هل يؤخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم في سعد هذا خالي أن كل قريب للأم أو من قوم الأم يقال له خال ؟

سؤال: الشيخ الألباني حكم على حديث سعد لما قال الغلام الحزور ، قال منكر بذكر الغلام الحزور لماذا ؟

سؤال: لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يحرصنا الليلة هل كانت هذه الحراصة قبل أن نزول الآية ( فسيكفيكهم الله ) حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ترك الحراسة بعد نزولها ؟

سؤال: هل الجنة مسكونة الآن من الناس ؟

سؤال: امرأة كبيرة في السن تعمل في المسجد النبوي توفي عنها زوجها ليس لها أحد هل يجوز لها أن تستمر في العمل دون أن تعتد لحاجتها إلى المال ؟

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة قال ما احتذى النعال ولا انتعل ولا ركب المطايا ولا ركب الكور بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر بن أبي طالب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب والكور الرحل

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بن أبي طالب أشبهت خلقي وخلقي وفي الحديث قصة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل نحوه

حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا إسمعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي حدثنا إبراهيم أبو إسحق المخزومي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال إن كنت لأسأل الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الآيات من القرآن أنا أعلم بها منه ما أسأله إلا ليطعمني شيئا فكنت إذا سألت جعفر بن أبي طالب لم يجبني حتى يذهب بي إلى منزله فيقول لامرأته يا أسماء أطعمينا شيئا فإذا أطعمتنا أجابني وكان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه بأبي المساكين قال أبو عيسى هذا حديث غريب وأبو إسحق المخزومي هو إبراهيم بن الفضل المدني وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه وله غرائب

حدثنا أبو أحمد حاتم بن سياه المروزي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن عجلان عن يزيد بن قسيط عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كنا ندعو جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أبا المساكين فكنا إذا أتيناه قربنا إليه ما حضر فأتيناه يوما فلم يجد عنده شيئا فأخرج جرة من عسل فكسرها فجعلنا نلعق منها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة

باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

(م) حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن يزيد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي ويكنى أبا الحكم

حدثنا سفيان بن وكيع وعبد بن حميد قالا حدثنا خالد بن مخلد حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال أخبرني الحسن بن أسامة بن زيد أخبرني أبي أسامة بن زيد قال طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي أنت مشتمل عليه قال فكشفه فإذا حسن وحسين على وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما قال هذا حديث حسن غريب

حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي عن محمد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي نعم أن رجلا من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وقد رواه شعبة ومهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر حدثنا رزين قال حدثتني سلمى قالت دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا قال هذا حديث غريب

حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد حدثني يوسف بن إبراهيم أنه سمع أنس بن مالك يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أهل بيتك أحب إليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما إليه قال هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أنس

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا الأشعث هو ابن عبد الملك عن الحسن عن أبي بكرة قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه فئتين عظيمتين قال هذا حديث حسن صحيح قال يعني الحسن بن علي

حدثنا الحسين بن حريث حدثنا علي بن حسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله { إنما أموالكم وأولادكم فتنة } فنظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسمعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط قال أبو عيسى هذا حديث حسن وإنما نعرفه من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم وقد رواه غير واحد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم

سؤال: ما معنى في الحديث ( حسين سبط من الأسباط ) ؟

سؤال: في الحديث الأول قال رأيت جعفر هل هذه الرؤية منامية ؟ أو في أي حال رآه ؟

سؤال: هل هذه القاعدة صحيحة وتنطبق على هذه الأحاديث ( ثبوت الفضل الخاص لا يستلزم ثبوت الفضل العام ) ؟

سؤال: قوله في الحديث عن ابراهيم بن الفضل المدني وله غرائب ما هو المراد بهذا الكلمة ؟

سؤال: أيهما أكبر سنا الحسن أوالحسين ؟

سؤال: أيهما أفضل الحسن أو الحسين ؟

سؤال: هل يطلق على مصعب بن عمير رضي الله عنه أنه ذو الجناحين لأنه قطعت يداه في سبيل الله في غزوة أحد ؟

سؤال: من الذي تزوج أسماء بنت عميس بعد جعفر بن أبي طالب ؟

سؤال: هل يجوز أن نتبع ذكر الحسن أو الحسين أو بعض آل البيت بقوله عليه السلام أو عليهما السلام ؟

سؤال: شيخنا لم يظهر لي وجه كون الحسن و الحسين أحب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إليه فيه نكارة لأن عليا رضي الله عنه أفضل منهما إذ يظهر لي أن لا مانع من أن يكون عليا أفضل وهما أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: قول النبي صلى الله عليه وسلم صدق الله ألا يدل على صحت قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن إذ لا فرق ؟

سؤال: قوله في الحديث وعليهما ثوب أحمر هل يجوز لبس الثوب الأحمر ؟

سؤال: نرجوا منكم توضيح هذا الإشكال ما هو دليل الرافضة في اتهام أهل السنة والجماعة ببغض آل البيت وأنتم جزاكم الله خيرا تقرؤون من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم ما يدل على فضلهم وتقررون حبهم ؟

سؤال: ما صحة ما روى الحافظ بن عساكر من طريق سبابة عن حفص بن مورق الباهلي عن حجاج بن أبي عمار الصواف عن زيد بن وهب عن حديفة بن اليمان ( أول الفتن قتل عثمان .......) ؟

سؤال: ما هي القصة الصحيحة في مقتل الحسين رضي الله عنه فقد كثرت في هذا الزمان المؤلفات في مقتله سواء من السنة أو من الرافضة وهناك قصة ذكرها الحافظ في الفتح فما صحتها ؟

سؤال: سمعنا في بعض وسائل الإعلام أن هناك من يدعوا إلى عودت الدولة الفاطمية فما حقيقة هذه الدولة ؟

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا إسمعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن أبي بكر الصديق وابن عباس وابن الزبير

حدثنا خلاد بن أسلم أبو بكر البغدادي حدثنا النضر بن شميل أخبرنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين قالت حدثني أنس بن مالك قال كنت عند ابن زياد فجيء برأس الحسين فجعل يقول بقضيب له في أنفه ويقول ما رأيت مثل هذا حسنا قال قلت أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك هذا حديث حسن صحيح غريب

حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت إليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا هذا حديث حسن صحيح

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن وإسحق بن منصور قالا أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال سألتني أمي متى عهدك تعني بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا فنالت مني فقلت لها: دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولأمك قال إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر حسنا وحسينا فقال اللهم إني أحبهما فأحبهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن بن علي على عاتقه وهو يقول اللهم إني أحبه فأحبه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو أصح من حديث الفضيل بن مرزوق

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسين بن علي على عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الراكب هو قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وزمعة بن صالح قد ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه

حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيذب بن نجبة قال قال علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أعطي نبي سبعة نجباء رفقاء أو رقباء وأعطيت أنا أربعة عشرة قلنا : من هم ؟ قال أنا وابناي وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار والمقداد وحذيفة وعبد الله بن مسعود" هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد وري هذا الحديث عن علي موقوفا.

سؤال: هل هذا الحديث متصل وما فيه إشكال لأن الحديث فيه بين المسيذب و حذيفة قال ( المسيذب بن نجبة، قال: قال علي بن أبي طالب ) ؟

سؤال: ما معنى الكلمات التي في الحديث ( نجباء رفقاء أو رقباء ) ؟

سؤال: القول بأن رأس الحسين دفن في البقيع عند قدمي فاطمة هل هذا صحيح ؟

سؤال: هل صحيح أن الحسين لم يدفن في مصر أم أنه لم يدفن كما قال شيخ الإسلام ؟

سؤال: سمعت بعضهم يقول عن الحسين رضي الله عنه لعن الله أمة قتلتك ولعن الله أمة خذلتك ؟

سؤال: هل الذي قتل الحسين هو عبيد الله بن زياد أم يزيد بن معاوية ؟

سؤال: هل أخطأ الحسين في الخروج للعراق لسيما وأن بعض الذين يؤلبون على ولاة الأمر يستدلون بفعله رضي الله عنه ؟

سؤال: ما رأي أهل السنة في ابن زياد ؟

سؤال: ما حكم سبه ولعنه ( يعني ابن زياد ) ؟

سؤال: ما هو القول الصواب فيه ( يزيد بن معاوية ) هل هو الذي أرسل في قتل الحسين أم أن هذا من اجتهادعبيد الله ؟

سؤال: هل يزيد بن معاوية هو الذي أرسل لقتل الحسين ؟

سؤال: في حديث أنس لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي ثم في حديثه الآخر قال كنت عند ابن زياد فجيء برأس الحسين فقال أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم كيف التوفيق بينهم ؟

سؤال: الأحاديث تدل على أن الحسن أفضل من الحسين هل هذا صحيح ؟

سؤال: هل للنبي صلى الله عليه وسلم أحفاد غير الحسن والحسين ؟

سؤال: هل ينطبق تعريف التابعي على تعريف الصحابي بحيث يقال التابعي هو من لقي الصحابي أو من رآه ؟ وهل يشترط في التابعي أن يلزم الصحابي حتى يطلق هذا الإسم ؟

سؤال: ما حكم بيع السلع المقلدة لشركات أو ماركات معروفة مع التبيين للمشتري بأنها مقلدة وتباع بقيمة أقل لكن ملاك الماركات العالمية لايرضون بهذا التقليد ؟

سؤال: لي أخ يسب أبي سبا فاحشا شنيعا ظنا من أبي أنه لم يعدل في قضية بينه وبين أخ آخر وهو منه بريء فكم من ناصح نصحه ولكن دون جدوى وهو مازال كذلك مع أنه متعلم وأبي شيخ كبير عالم له الآلف من التلاميذ ؟

سؤال: يقول هو أكبر مني هل أصله أم أقطعه ؟

سؤال: هل يجوز إستعمال العطور الذي يحتوي على بعض الكحول وإن كان حرام فما علة التحريم ؟

سؤال: أنا مقدم على الزواج ونفذ المال في بناء بيتي أخذ أخي مال ربويا لأنه ليس عنده إلا هذا المال من الربا فعرض علي أن آخذ مبلغ من هذا المال هل يجوز أن آخذ منه ؟ أو قال لي أنا أشتري لك الأثاث والذهب وأعطيه لك هدية فهل يجوز لي في هذه الحالة ؟

سؤال:هل المولد النبوي وحجاب وجه المرأة من المسائل الإجتهادية الخلافية بين العلماء ؟

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه

حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب

حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال أخبرنا يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي بحبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه

قراءة مقاطع من الرسالة التي ألفها الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في فضل أهل البيت .

سؤال: ما سبب النزاع بين بني العباس في دولتهم مع بني علي بن أبي طالب مع أنهم كلهم من آل البيت ؟

سؤال: هل حب النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة وبنيهما أكثر من حبه لنسائه ؟

سؤال: هل يدخل في محبة أهل البيت تسمية الأولاد , مثل تسمية أهل البيت ؟

سؤال: هل أهل البيت يوجد منهم أحد الآن ؟

سؤال: الآية "إنما يريد الله ليطهركم " الإرادة هنا هل هي شرعية أم كونية ؟

سؤال: شخص أقام الصلاة و لم يتمكن من إتمام الإقامة رهبة وخوفا فتركها قبل إكمالها ماذا عليه ؟ وبما تنصحه لذهاب هذه الرهبة والخوف ؟

سؤال: الخمس الذي قرره الشارع لأهل البيت يسري فيهم إلى يومنا هذا ؟ أم من كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: هل يصح أن يقال أنزل الله عزوجل آيات يوبخ بها النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وهل هناك فرق بين التوبيخ والعتاب ؟

سؤال: هل الصدقة تجوز على أهل البيت إذا كان معلوما لدينا أن الخمس لا يدفع لهم ؟

سؤال: هل هناك فرق بين الزكاة وصدقة التطوع ؟ في جواز الأولى ونفي الثانية أو الجميع .

سؤال: هل السفر التي تقام في المسجد النبوي لإفطار الصائمين في رمضان وغيره هل تعتبر من الصدقة فتحرم على أهل البيت ؟

سؤال: ما حكم صلاة المسبل وهل يصح أن يكون إماما ؟

يسأل عن هذا الدعاء " اللهم إني أحببت صحابة نبيك أصدق الحب وأعمقه فهبني يوم الفزع الأكبر لأينٍ منهم فإنك تعلم أني ما أحببتهم إلا فيك يا أرحم الراحمين " ؟

سؤال: رجل صدم بسيارته رجلين فقتلهما هل يصوم عن كل واحد منهما الشهرين أو يصوم عنهما جميعا شهرين ؟

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح هذا حديث حسن صحيح

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن أبي بن كعب قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فذكره نحوه

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عاصم قال سمعت زر بن حبيش يحدث عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ عليه { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } فقرأ فيها إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرأ عليه ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير هذا الوجه رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن وقد روى قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد قال قلت لأنس من أبو زيد قال أحد عمومتي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح قال أبو عيسى هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث سهيل

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان قال جاء العاقب والسيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا ابعث معنا أمينا فقال فإني سأبعث معكم أمينا حق أمين فأشرف لها الناس فبعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال وكان أبو إسحق إذا حدث بهذا الحديث عن صلة قال سمعته منذ ستين سنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر وأنس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح

باب مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن الحسن بن صالح عن أبي ربيعة الإيادي عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح

باب مناقب عمار بن ياسر رضي الله عنه

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب قال هذا حديث حسن صحيح

حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسى عن عبد العزيز بن سياه كوفي عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد العزيز بن سياه وهو شيخ كوفي وقد روى عنه الناس له ابن يقال له يزيد بن عبد العزيز ثقة روى عنه يحيى بن آدم

(م) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه هذا حديث حسن وروى إبراهيم بن سعد هذا الحديث عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقد روى سالم المرادي الكوفي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا

حدثنا أبو مصعب المدني حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر عمار تقتلك الفئة الباغية قال أبو عيسى وفي الباب عن أم سلمة وعبد الله بن عمرو وأبي اليسر وحذيفة قال وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث العلاء بن عبد الرحمن

قراءة من الكتاب التي ألفها الشيخ حول معاوية رضي الله عنه مع ذكر نقول عن ابن تيمية .

باب مناقب أبي ذر رضي الله عنه

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن عثمان بن عمير وهو أبو اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ذر قال وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي ذر قال وهذا حديث حسن

حدثنا العباس العنبري حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل هو سماك بن الوليد الحنفي عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر شبه عيسى ابن مريم عليه السلام فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله أفتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روى بعضهم هذا الحديث فقال أبو ذر يمشي في الأرض بزهد عيسى ابن مريم عليه السلام

فائدة حول تراجع الشيخ الألباني رحمه الله عن تصحيح حديث" أرحم الناس بأمتي أبي بكر "

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة قال لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له يا أبا عبد الرحمن أوصنا قال أجلسوني فقال إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما يقول ذلك ثلاث مرات والتمسوا العلم عند أربعة رهط عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه عاشر عشرة في الجنة وفي الباب عن سعد قال وهذا حديث حسن غريب

باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حدثنا إبراهيم بن إسمعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث وأبو الزعراء اسمه عبد الله بن هانئ وأبو الزعراء الذي روى عنه شعبة والثوري وابن عيينة اسمه عمرو بن عمرو وهو ابن أخي أبي الأحوص صاحب عبد الله بن مسعود

حدثنا أبو كريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحق عن أبيه عن أبي إسحق عن الأسود بن يزيد أنه سمع أبا موسى يقول لقد قدمت أنا وأخي من اليمن وما نرى حينا إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه سفيان الثوري عن أبي إسحق

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أتينا على حذيفة فقلنا حدثنا من أقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا فنأخذ عنه ونسمع منه قال كان أقرب الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن أم عبد هو من أقربهم إلى الله زلفى قال هذا حديث حسن صحيح

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا صاعد الحراني حدثنا زهير حدثنا منصور عن أبي إسحق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد قال أبو عيسى هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث الحارث عن علي

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن سفيان الثوري عن أبي إسحق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة لأمرت ابن أم عبد

حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة قال هذا حديث حسن صحيح

حدثنا الجراح بن مخلد البصري حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خيثمة بن أبي سبرة قال أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي أبا هريرة فجلست إليه فقلت له إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال لي ممن أنت قلت من أهل الكوفة جئت ألتمس الخير وأطلبه قال أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الإنجيل والفرقان قال هذا حديث حسن صحيح غريب وخيثمة هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة إنما نسب إلى جده

باب مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا إسحق بن عيسى عن شريك عن أبي اليقظان عن زاذان عن حذيفة قال قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال إن أستخلف عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد الله فاقرءوه قال عبد الله فقلت لإسحق بن عيسى يقولون هذا عن أبي وائل قال عن زاذان إن شاء الله قال هذا حديث حسن وهو حديث شريك

سؤال: هل يحمل قول ابي موسى " وما نرى حينا أن ابن مسعود رجل من أهل البيت لما نرى من دخوله على النبي صلى الله عليه وسلم " هل يحمل على أنه قبل نزول آية الحجاب ؟

سؤال: نسمع عن مقارنة بين أبي مسعود وابن عباس رضي الله عنهما أيهما أعلم ؟

سؤال: أنا طبيب متخصص في العظام لي عيادة خاصة أحافظ على الصلوات في جماعة لكن تأتيني أحيانا حالات لا أستطيع أن أترك المريض وأذهب إلى الصلاة نظرا للألم الشديدة عند المريض فهل لي في مثل هذه الحالة أن أجمع بين الصلاتين كالظهر والعصر مثلا ؟

سؤال: أنا متزوج في بلدي بإمرأتين و علي ظرف من دين ونحوه فهل يجوز لي أن أتجاوز الستة أشهر إلى السنة و أنا بعيد عنهم للعمل ؟

سؤال: ما صحة حديث " المؤمن يألف ويؤلف و لاخير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم للناس "

سؤال: أنا مستقيم و الحمد لله وحديث عهد بالإستقامة و تأتين وساوس الشيطان عن الإستقامة وإعفاء اللحية فما نصيحتكم ؟ أسئلة عن اللحية والإسبال ما حكم اللحية هل هي فرض أم سنة , ما حكم الإسبال قول النبي صلى الله عليه وسلم لإبي بكر" لست أنت ممن يعنى ", وكذلك الأخذ من اللحية من جوانبها ؟

سؤال: إذا كنت مسافرا و دخلت مع جماعة يصلون العشاء و أنا دخلت معهم بنية المغرب ماذا أفعل ؟

سؤال: نحن من بلاد الأقليات و لا زلنا ندعوهم للإسلام لكن أخطر سؤال يسألونا هو " من خلق الله " فما الجواب ؟

سؤال: هل صح أن محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما كان مع قتلت عثمان رضي الله عنه ؟

سؤال: وضح لنا السبب الذي من أجله حوصر عثمان فنحن نجهل أمره ؟

سؤال: تزوجت بثانية وزادت همومي وهي ابنت عمي وكتبوا علي مؤخر ثلاثين ألف ريال و أرجوا الله الخلاص من هذا الزواج لكني أخاف أن يعاقبني الله لأنه ليس في دينها شيء و أنا لا أحبها أبدا وصدري ضاق بها ما الحل ؟

سؤال: طالب أعطاه أستاذه مبلغ من المال من غير طلب منه ولا استشراف فأخذه بعد إلحاح هل يجوز للطالب أن يعطي أستاذه هدية في مقابل ما أعطاه لا غير ولو لم يبتدئه أستاذه لما أهدى إليه هل هو يدخل في هدايا العمال ؟

سؤال: هل صح أن ابن مسعود رضي الله عنه رفض أن يعطي قرآنه عند جمع القرأن ؟

حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد ابن محمد حتى نزلت { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } قال هذا حديث صحيح

حدثنا الجراح بن مخلد البصري وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن عمر بن الرومي حدثنا علي بن مسهر عن إسمعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال أخبرني جبلة بن حارثة أخو زيد قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي أخي زيدا قال هو ذا قال فإن انطلق معك لم أمنعه قال زيد يا رسول الله والله لا أختار عليك أحدا قال فرأيت رأي أخي أفضل من رأيي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن الرومي عن علي بن مسهر

حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

(م) حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك بن أنس

باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه

حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فأعرف أنه يدعو لي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحي مخاط أسامة قالت عائشة دعني حتى أكون أنا الذي أفعل قال يا عائشة أحبيه فإني أحبه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبو عوانة قال حدث عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال أخبرني أسامة بن زيد قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي والعباس يستأذنان فقالا يا أسامة استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستأذنان فقال أتدري ما جاء بهما قلت لا أدري فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكني أدري فأذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك قال فاطمة بنت محمد فقالا ما جئناك نسألك عن أهلك قال أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن أبي طالب قال العباس يا رسول الله جعلت عمك آخرهم قال لأن عليا قد سبقك بالهجرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وكان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة

باب مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي حدثنا زائدة عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

باب مناقب عبد الله بن العباس رضي الله عنهما

حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو أحمد عن سفيان عن ليث عن أبي جهضم عن ابن عباس أنه رأى جبريل عليه السلام مرتين ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم مرتين قال أبو عيسى هذا حديث مرسل ولا نعرف لأبي جهضم سماعا من ابن عباس وقد روى عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس وأبو جهضم اسمه موسى بن سالم

حدثنا محمد بن حاتم المكتب المؤدب حدثنا القاسم بن مالك المزني عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤتيني الله الحكمة مرتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء وقد رواه عكرمة عن ابن عباس

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

سؤال: من كان ينتسب إلى غير أبيه ولم يكن يعلم إلا بعد كبره وهو الآن متزوج وله أولاد فكيف يتصرف في هذه المسألة ؟ و ما حكمها مع الجهل ؟

سؤال: جاء في الحديث " من أحب الناس إليك قال : عائشة قيل من الرجال قال أبوها " أليس الأولى أن يقال عن أبي بكر حب رسول الله لأنه أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء التنصيص عليه وأما حديث زيد ففيه أنه من أحب الناس ؟

سؤال: هل كان علي ابن أبي طالب رضي الله عنه في جيش أسامة ؟

سؤال: ما صحة القصص و المرويات التي تحكى عن عائشة بنت طلحة كما في كتاب الأغاني للأصبهاني وما هي قيمة الكتاب العلمية ؟

سؤال: محمد بن اسحاق الذي مرى معنا هل هو صاحب المغازي ؟

سؤال: في الحديث أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحي مخاط أسامة ألا يحمل على أن أسامة كان صغيرا فأراد أن ينحيه من أنفه ؟

سؤال: أشكل علي معرفة وجه ترتيب الترمذي في ذكر مناقب الصحابة بعد العشرة المبشرين بالجنة ولماذا أخر الترمذي مناقب أمهات المؤمنين إلى آخر المناقب ؟

سؤال: قال الشارح تحت حديث عمر رضي الله عنه في تفضيله لأسامة على ابنه عبد الله " قال: فيه دليل على أنه لايلزم من كون أحد أحب أن يكون أفضل " ألا تحمل بقيت الأحاديث على هذا فتنفى عنه النكارة ؟

سؤال: هل صحيح أن كل من رأى جبريل من الصحابة لم يمت إلا وقد ذهب بصره، منهم ابن عباس وعائشة ؟

سؤال:من هو المخضرم ؟ و إذا كان المخضرم من أدرك الجاهلية والإسلام فعلى هذا يكون أبى بكر وعمر وعثمان مخضرمين فنرجوا التوضيح ؟

سؤال: ما الفرق بين المرسل الخفي و المدلس ؟

سؤال: كيف نرد على من يعتقد أن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما لا يمكن أن يقع منهم الكبائر و يقول بعصمتهما عن الكبائر ؟

سؤال: عندي ثلاثة شقق دفعتها للإيجار و أستلم مبلغ الإيجار فأدفع مبلغ الإيجار الشقة الوا حدة في سكن إستأجرته لزوجتي وأدفع مبلغ الشقتين الأخريين في نفقة أولادي وأداء الديون ولم يحل عليها الحول فهل هذا المبلغ عليه زكاة ؟

سؤال: ما حكم التأمين على الحياة ؟

سؤال: ذكر أحاديث بإسناده في مسند الإمام أحمد قال عبد الله حدثني أبي قال حدثنا يحي قال حدثنا ابن عجلان قال حدثنا وهب بن كيسان قال مرى أبي على أبي هريرة فقال أين تريد قال غنيمة لي قال : نعم إمسح رغامها وأطب مراحها وصلي في جانب مراحها فإنها من دواب الجنة وانسى بها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها أرض قليلة المطر , قال يعني المدينة. ثم قال رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان .ما صحة الحديث

باب مناقب عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

حدثنا عبد الله بن إسحق الجوهري حدثنا أبو عاصم عن عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيت الزبير مصباحا فقال يا عائشة ما أرى أسماء إلا قد نفست فلا تسموه حتى أسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب+9

باب مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه

حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أمي أم سليم صوته فقالت بأبي وأمي يا رسول الله أنيس قال فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات قد رأيت منهن اثنتين في الدنيا وأنا أرجو الثالثة في الآخرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة عن شريك عن عاصم عن أنس قال ربما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ذا الأذنين قال أبو أسامة يعني يمازحه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أم سليم أنها قالت يا رسول الله أنس خادمك ادع الله له قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

حدثنا زيد بن أخزم الطائي حدثنا أبو داود عن شعبة عن جابر عن أبي نصر عن أنس رضي الله عنه قال كناني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقلة كنت أجتنيها قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث جابر الجعفي عن أبي نصر وأبو نصر هو خيثمة بن أبي خيثمة البصري روى عن أنس أحاديث

حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ميمون أبو عبد الله حدثنا ثابت البنانى قال قال لي أنس بن مالك يا ثابت خذ عني فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق مني إني أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل وأخذه جبريل عن الله تعالى قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب حدثنا أبو كريب حدثنا زيد بن الحباب عن ميمون أبي عبد الله عن ثابت عن أنس نحو حديث إبراهيم بن يعقوب ولم يذكر فيه وأخذه النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن أبي خلدة قال قلت لأبي العالية سمع أنس من النبي صلى الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان كان يجيء منه ريح المسك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو خلدة اسمه خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث وقد أدرك أبو خلدة أنس بن مالك وروى عنه

باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه

حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سماك عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبسطت ثوبي عنده ثم أخذه فجمعه على قلبي فما نسيت بعده حديثا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله أسمع منك أشياء فلا أحفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيئا حدثني به قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن أبي هريرة

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن ابن عمر أنه قال لأبي هريرة يا أبا هريرة أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه قال أبو عيسى هذا حديث حسن

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن أبي شعيب الحراني أخبرنا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحق عن محمد بن إبراهيم عن مالك بن أبي عامر قال جاء رجل إلى طلحة بن عبيد الله فقال يا أبا محمد أرأيت هذا اليماني يعني أبا هريرة أهو أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم نسمع منه ما لا نسمع منكم أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل قال أما أن يكون سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع فلا أشك إلا أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع وذاك أنه كان مسكينا لا شيء له ضيفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يده مع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نحن أهل بيوتات وغنى وكنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار فلا أشك إلا أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع ولا نجد أحدا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحق وقد رواه يونس بن بكير وغيره عن محمد بن إسحق

سؤال: هل صحيح ما ينقل عن عبد الله بن الزبير أنه كان شحيحا ؟ وإذا كان هذا صحيح فهل هذا من الطعن فيه ؟

سؤال: كيف الجمع بين قول عائشة رضي الله عنها والبيوت يومئذ ليس لها مصابيح وحديث أسماء هذا بأنه فيه مصباح ؟

سؤال: إذا كان التحنيك من التبرك فما وجه تحنيك المولود ولو من أقربائه ؟

سؤال: هل التحنيك يكون مباشرة بعد الولادة ؟

سؤال: هل يشترط التحنيك أن يكون بالتمر فقط ؟

سؤال: هل صحيح أن أبا بكر رضي الله عنه أحفظ من أبي هريرة إلا أن أبي هريرة أكثر تحديثا من أبي بكر ؟

سؤال: في الحديث أن الشيطان قد جاء يحثوا من الصدقة التي كانت عند أبي هريرة وكان موكلا عليها فهذا دليل على أن كان له شغل يشتغل فيه ؟

سؤال: قرأت بحثا عن أبي هريرة رضي الله عنه مفاده أن أبا هريرة قدم عام سبع إلى المدينة وليس أنه أسلم في ذلك العام بل إسلامه متقدم على ذلك الوقت فما رأيكم في هذا ؟

سؤال: ترتيب الصحابة في المناقب هل له معنى عند الترمذي ؟

سؤال: الأحاديث التي وردت عن صلاة التسابيح هل هي صحيحة ؟

سؤال: أربع ركعات قبل الظهر هل تصلى بتشهد واحد ؟

سؤال: أنا عامل في محل وطلبت من صاحب المحل الفلوس فرفض أن يعطيني فحلفت بالطلاق إن لم يعطيني لن أشتغل عنده فغضبت عن العمل ثلاثة أيام ثم جاء المحاسب وأعطاني المبلغ بدون أن يدري صاحب العمل ويريد مني أن أعود هل هذه تبرءة لليمين ؟

سؤال: هل يجوز تعلم علم الفلسفة والمنطق ؟

سؤال: هل نار المحشر تخرج وتبدأ من قعر عدن ؟

سؤال: هل صحيح ما ورد أنه يخرج من عدن أبين إثنى عشر ألف ؟

سؤال: هل صحيح أن أسانيد الإمام مالك أعلى من أسانيد الإمام البخاري ؟

سؤال: لماذا لم تجز الإستغاثة بصفات الله مع أن الإستعاذة والقسم يجوز بصفات الله , ما الفرق بينهما رغما أن الصفات واحدة ؟

سؤال: هل يصح أن نقول عيسى عليه الصلاة والسلام في وقت حياته في آخر الزمان سيكون في منزلة الصحابة كما قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة عيسى أنه الصحابي الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء وسلم عليه وهو آخر الصحابة موتا ؟

سؤال: ما تفسير هذه الآية " سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها " ؟ وهل الآية عامة في كل من شابه فعله فعل الموصوفين في هذه الآية فيكون سفيها ؟

سؤال: قرأت في بعض كتب العقيدة أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما خال المؤمنين فهل هذا يثبت لكل أخٍ لزوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال: إذا روى الراوي بالعنعة عن شخص لقيه ولم يسمع منه شيء مثل الأعمش عن أنس هل يعد هذا تدليس أم إرسال خفي ؟

سؤال: ما رأيكم بالتسمية بهذه الأسماء البنات : إيمان , ألآء , آية ؟

سؤال: ما رأي فضيلتكم في صحفي في إحدى الصحف العربية وصف أبا هريرة رضي الله عنه " أرجوز أرقوز " ؟

سؤال: هل صحيح أن ابن لهيعة كان ضعيفا في ضبطه قبل أن تحترق كتبه فيكون الأصل فيه الضعف إلا ماورد فيه قرينة تدل على ترقيته ؟

سؤال: كلمة الإمام مالك ( لن يصلح هذه الأمة إلا ما أصلح أولها ) عندنا بعض الإخوان متأثرين بجماعة التبليغ فعندما نذكر لهم هذه الأدلة وهذه الأقوال يقولون إن طريقة الجماعة في الخروج أربعين يوما ليست ببدعة فلابد إذن إذا قلنا بتلك أن نبدع نظام الجامعات لأن فيها نظام حادث من الدراسة أيام معدودة و مستويات ؟

سؤال: هل التأذين في أذن الصبي و الإقامة بعد الولادة ثابت ؟

سؤال: لدي تعاملات تجارية في الخارج وأتعامل مع الجمارك في كل تعامل تجاري يجبروني على دفع أجر غير قانوني فهل هذا يعتبر رشوة وما العمل لأني أتعامل مع الجمارك في كل شهر مرة أو أكثر هل أقطع العمل ؟