الكلام على إسناد حديث : ( يا أخا الأنصار كيف أخي سعد بن عبادة؟ ).

هل عيادة المريض واجبة؟

هل يقال عند رؤية المريض الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا؟

باب في الصبر على المصيبة عند أول الصدمة.

حدثنا محمد بن بشار العبدي، حدثنا محمد يعني ابن جعفر، حدثنا شعبة، عن ثابت، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الصبر عند الصدمة الأولى ).

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا شعبة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتى على امرأة تبكي على صبي لها، فقال لها: ( اتقي الله واصبري )، فقالت: وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب، قيل لها: إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذها مثل الموت، فأتت بابه، فلم تجد على بابه بوابين، فقالت: يا رسول الله لم أعرفك، فقال: ( إنما الصبر عند أول صدمة )، أو قال: ( عند أول الصدمة ).

وحدثناه يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد يعني ابن الحارث، ح وحدثنا عقبة بن مكرم العمي، حدثنا عبد الملك بن عمرو، ح وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الصمد، قالوا جميعا: " حدثنا شعبة بهذا الإسناد، نحو حديث عثمان بن عمر بقصته، وفي حديث عبد الصمد: مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر ".

الكلام على إسناد حديث : ( اتقي الله واصبري ).

الكلام على إسناد حديث : ( الصبر عند الصدمة الأولى ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد يعني ابن الحارث، ح وحدثنا عقبة بن مكرم العمي، حدثنا عبد الملك بن عمرو، ح وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الصمد، قالوا جميعا: حدثنا شعبة بهذا الإسناد، نحو حديث عثمان بن عمر بقصته، وفي حديث عبد الصمد: مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر ).

هل هذا حديث دليل على جوزا زيارة المرأة للمقابر؟

كيف الجمع بين إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على المرأة البكاء وقال لها ( اتقي الله واصبري ) وهو قد بكى صلى الله عليه وسلم؟

باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، جميعا عن ابن بشر، قال أبو بكر: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا نافع، عن عبد الله، أن حفصة بكت على عمر، فقال: مهلا يا بنية ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ).

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ).

وحدثناه محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ).

وحدثني علي بن حجر السعدي، حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، قال: لما طعن عمر أغمي عليه، فصيح عليه، فلما أفاق، قال: أما علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الميت ليعذب ببكاء الحي ).

حدثني علي بن حجر، حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه، قال: لما أصيب عمر جعل صهيب يقول: وا أخاه، فقال له عمر: يا صهيب أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الميت ليعذب ببكاء الحي ).

وحدثني علي بن حجر، أخبرنا شعيب بن صفوان أبو يحيى، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، قال: لما أصيب عمر أقبل صهيب من منزله، حتى دخل على عمر، فقام بحياله يبكي، فقال عمر: علام تبكي؟ أعلي تبكي؟ قال: إي والله لعليك أبكي يا أمير المؤمنين، قال: والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( من يبكى عليه يعذب )، قال: فذكرت ذلك لموسى بن طلحة، فقال: كانت عائشة تقول: " إنما كان أولئك اليهود ".

وحدثني عمرو الناقد، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن عمر بن الخطاب، لما طعن عولت عليه حفصة، فقال: يا حفصة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( المعول عليه يعذب؟ ) وعول عليه صهيب، فقال عمر: يا صهيب أما علمت ( أن المعول عليه يعذب ).

حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: كنت جالسا إلى جنب ابن عمر، ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان، وعنده عمرو بن عثمان، فجاء ابن عباس يقوده قائد، فأراه أخبره بمكان ابن عمر، فجاء حتى جلس إلى جنبي، فكنت بينهما، فإذا صوت من الدار، فقال ابن عمر - كأنه يعرض على عمرو أن يقوم، فينهاهم -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله )، قال: فأرسلها عبد الله مرسلة. فقال ابن عباس: " كنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل شجرة، فقال لي: اذهب فاعلم لي من ذاك الرجل، فذهبت، فإذا هو صهيب، فرجعت إليه، فقلت: إنك أمرتني أن أعلم لك من ذاك، وإنه صهيب، قال: مره فليلحق بنا، فقلت: إن معه أهله، قال: وإن كان معه أهله - وربما قال أيوب: مره فليلحق بنا - فلما قدمنا لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب، فجاء صهيب يقول: واأخاه واصاحباه فقال عمر: ألم تعلم، أو لم تسمع - قال أيوب: أو قال: أو لم تعلم أو لم تسمع - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله )، قال: فأما عبد الله فأرسلها مرسلة، وأما عمر، فقال: ببعض. فقمت فدخلت على عائشة، فحدثتها بما قال ابن عمر، فقالت: لا، والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قط ( إن الميت يعذب ببكاء أحد )، ولكنه قال: ( إن الكافر يزيده الله ببكاء أهله عذابا، وإن الله لهو (( أضحك وأبكى )) [النجم: 43]، (( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) [الأنعام: 164] ). قال أيوب: قال ابن أبي مليكة: حدثني القاسم بن محمد، قال: لما بلغ عائشة، قول عمر، وابن عمر، قالت: إنكم لتحدثوني عن غير كاذبين، ولا مكذبين، ولكن السمع يخطئ ".

حدثنا محمد بن رافع، وعبد بن حميد، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، قال: توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة، قال: فجئنا لنشهدها، قال: فحضرها ابن عمر، وابن عباس، قال: وإني لجالس بينهما، قال: جلست إلى أحدهما، ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي، فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان: وهو مواجهه، ألا تنهى عن البكاء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ).فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث، فقال: صدرت مع عمر من مكة حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل شجرة، فقال: اذهب فانظر من هؤلاء الركب؟ فنظرت، فإذا هو صهيب، قال: فأخبرته، فقال: ادعه لي، قال: فرجعت إلى صهيب، فقلت: ارتحل فالحق أمير المؤمنين، فلما أن أصيب عمر، دخل صهيب يبكي، يقول: وا أخاه وا صاحباه، فقال عمر: يا صهيب أتبكي علي؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الميت يعذب ببعض بكاء أهله عليه ). فقال ابن عباس: " فلما مات عمر ذكرت ذلك، لعائشة فقالت: يرحم الله عمر، لا والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يعذب المؤمن ببكاء أحد، ولكن قال: ( إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه ) قال: وقالت عائشة: حسبكم القرآن: (( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) [الأنعام: 164]، قال: وقال ابن عباس عند ذلك: والله (( أضحك وأبكى )) [النجم: 43]، قال ابن أبي مليكة: فوالله ما قال ابن عمر من شيء ".

وحدثنا عبد الرحمن بن بشر، حدثنا سفيان، قال عمرو: عن ابن أبي مليكة، كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان وساق الحديث، ولم ينص رفع الحديث عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما نصه أيوب، وابن جريج، وحديثهما أتم من حديث عمرو .

وحدثني حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني عمر بن محمد، أن سالما، حدثه عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الميت يعذب ببكاء الحي ).

وحدثنا خلف بن هشام، وأبو الربيع الزهراني، جميعا عن حماد، قال خلف: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: ذكر عند عائشة قول ابن عمر: الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فقالت: رحم الله أبا عبد الرحمن، سمع شيئا فلم يحفظه، إنما مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة يهودي، وهم يبكون عليه، فقال: ( أنتم تبكون، وإنه ليعذب ).

حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، قال: ذكر عند عائشة، أن ابن عمر يرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله عليه ) فقالت: وهل، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنه ليعذب بخطيئته أو بذنبه، وإن أهله ليبكون عليه الآن ) وذاك مثل قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على القليب يوم بدر، وفيه قتلى بدر من المشركين، فقال لهم ما قال ( إنهم ليسمعون ما أقول ) وقد وهل، إنما قال: ( إنهم ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق ) ثم قرأت: ((إنك لا تسمع الموتى)) [النمل: 80] (( وما أنت بمسمع من في القبور )) [فاطر: 22] يقول: حين تبوءوا مقاعدهم من النار ).

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، بهذا الإسناد بمعنى حديث أبي أسامة وحديث أبي أسامة أتم.

وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته أنها سمعت عائشة، وذكر لها أن عبد الله بن عمر، يقول: إن الميت ليعذب ببكاء الحي، فقالت عائشة: " يغفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم يكذب، ولكنه نسي أو أخطأ، إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها، فقال: ( إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها ) ".

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سعيد بن عبيد الطائي، ومحمد بن قيس، عن علي بن ربيعة، قال: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال المغيرة بن شعبة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من نيح عليه، فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة ).

وحدثني علي بن حجر السعدي، حدثنا علي بن مسهر، أخبرنا محمد بن قيس الأسدي، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

وحدثناه ابن أبي عمر، حدثنا مروان يعني الفزاري، حدثنا سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

( إن الميت ليعذيب ببعض بكاء أهله ) ما المراد بالبعضية هنا؟

ما وجه الإستدلال بقول الله تعالى (( وأنه أضحك وأبكى ))؟

ما المقصود بقول عائشة رضي الله عنها " وهل ابن عمر " ؟

شرح حديث ( يقول: حين تبوءوا مقاعدهم من النار ).

شرح أثر : " أو ل من نيح عليه بالكوفة ... "

الكلام على إسناد حديث : ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ).

الكلام على إسناد حديث : ( الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ).

الكلام على إسناد حديث : ( الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الميت ليعذب ببكاء الحي ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الميت ليعذب ببكاء الحي ).

الكلام على إسناد حديث : ( من يبكى عليه يعذب ).

الكلام على إسناد حديث : ( المعول عليه يعذب؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا عبد الرحمن بن بشر، حدثنا سفيان، قال عمرو: عن ابن أبي مليكة، كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان وساق الحديث، ولم ينص رفع الحديث عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما نصه أيوب، وابن جريج، وحديثهما أتم من حديث عمرو ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الميت يعذب ببكاء الحي ).

الكلام على إسناد حديث : ( أنتم تبكون، وإنه ليعذب ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنه ليعذب بخطيئته أو بذنبه، وإن أهله ليبكون عليه الآن ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، بهذا الإسناد بمعنى حديث أبي أسامة وحديث أبي أسامة أتم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها ).

الكلام على إسناد حديث : ( من نيح عليه، فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني علي بن حجر السعدي، حدثنا علي بن مسهر، أخبرنا محمد بن قيس الأسدي، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه ابن أبي عمر، حدثنا مروان يعني الفزاري، حدثنا سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ).

إذا نيح على رجل دون إذن أو علم منه هل يعذب؟

في بعض الأحاديث يقول ابن عمر عن عمر وبعضها يقول عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل هذا يقال له مرسل صحابي؟

باب التشديد في النياحة.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا أبان بن يزيد، ح وحدثني إسحاق بن منصور - واللفظ له - أخبرنا حبان بن هلال، حدثنا أبان، حدثنا يحيى، أن زيدا، حدثه أن أبا سلام، حدثه أن أبا مالك الأشعري، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ) وقال: ( النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب ).

الكلام على إسناد حديث : ( النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب ).

وحدثنا ابن المثنى، وابن أبي عمر، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: أخبرتني عمرة، أنها سمعت عائشة، تقول: لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة، جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن، قالت: وأنا أنظر من صائر الباب - شق الباب - فأتاه رجل فقال: يا رسول الله، إن نساء جعفر، وذكر بكاءهن، فأمره أن يذهب فينهاهن، فذهب، فأتاه فذكر أنهن لم يطعنه، فأمره الثانية أن يذهب فينهاهن، فذهب، ثم أتاه فقال: والله، لقد غلبننا يا رسول الله، قالت فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اذهب فاحث في أفواههن من التراب ) قالت عائشة: فقلت: أرغم الله أنفك، والله، ما تفعل ما أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء.

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، ح وحدثني أبو الطاهر، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، ح وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم كلهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد نحوه، وفي حديث عبد العزيز " وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العي ".

الكلام على إسناد حديث : ( يا رسول الله، إن نساء جعفر، وذكر بكاءهن ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، ح وحدثني أبو الطاهر، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، ح وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم كلهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد نحوه، وفي حديث عبد العزيز وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العي ).

حدثني أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد، حدثنا أيوب، عن محمد، عن أم عطية، قالت: ( أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة، ألا ننوح )، فما وفت منا امرأة، إلا خمس: أم سليم، وأم العلاء، وابنة أبي سبرة، امرأة معاذ، أو ابنة أبي سبرة، وامرأة معاذ.

الكلام على إسناد حديث : ( أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة، ألا ننوح ).

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أسباط، حدثنا هشام، عن حفصة، عن أم عطية، قالت: ( أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة ألا تنحن، فما وفت منا غير خمس، منهن أم سليم ).

الكلام على إسناد حديث : ( أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة ألا تنحن ... ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن أبي معاوية، قال زهير: حدثنا محمد بن خازم، حدثنا عاصم، عن حفصة، عن أم عطية، قالت: لما نزلت هذه الآية: (( يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يعصينك في معروف )) قالت: كان منه النياحة، قالت: فقلت: يا رسول الله، إلا آل فلان، فإنهم كانوا أسعدوني في الجاهلية، فلا بد لي من أن أسعدهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إلا آل فلان ).

الكلام على إسناد حديث : ( لما نزلت هذه الآية: يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يعصينك في معروف قالت: كان منه النياحة ... ).

باب نهي النساء عن اتباع الجنائز.

حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا ابن علية، أخبرنا أيوب، عن محمد بن سيرين، قال: قالت أم عطية: " كنا ننهى عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا ".

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما عن هشام، عن حفصة، عن أم عطية، قالت: " نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا " .

الكلام على إسناد حديث : ( كنا ننهى عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا ).

الكلام على إسناد حديث : ( نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا ).

شرح حديث : ( اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك، إن رأيتن ذلك، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني ... ).

الآن يبقى الغسل بماء وسدر أو تغني هذه المنظفات الجديدة عن هذا؟

تتمة شرح حديث : ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( مشطناها ثلاثة قرون ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، ح وحدثنا أبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا حماد، ح وحدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا ابن علية، كلهم عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية، قالت: توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث ابن علية قالت: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته، وفي حديث مالك قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته، بمثل حديث يزيد بن زريع، عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية ).

الكلام على إسناد حديث : ( ثلاثا أو خمسا أو سبعا ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( اغسلنها وترا ثلاثا، أو خمسا، واجعلن في الخامسة كافورا ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها ).

هل ظفر الشعر خاص بالمرأة أم حتى الرجل يفعل به ذلك إذا كان له شعر كثير؟

باب في كفن الميت.

وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب - واللفظ ليحيى -، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن خباب بن الأرت، قال: " هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله، فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا، منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد، فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة، فكنا إذا وضعناها على رأسه، خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه، خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ضعوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه الإذخر )، ومنا من أينعت له ثمرته، فهو يهدبها ".

وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن يونس، ح وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، أخبرنا علي بن مسهر، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عيينة، عن الأعمش، بهذا الإسناد نحوه.

شرح حديث : ( ضعوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه الإذخر ).

الكلام على إسناد حديث : ( ضعوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه الإذخر ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن يونس، ح وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، أخبرنا علي بن مسهر، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عيينة، عن الأعمش، بهذا الإسناد نحوه ).

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب - واللفظ ليحيى -، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: - حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية، من كرسف، ليس فيها قميص، ولا عمامة، أما الحلة، فإنما شبه على الناس فيها، أنها اشتريت له ليكفن فيها، فتركت الحلة، وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية, فأخذها عبد الله بن أبي بكر، فقال: لأحبسنها حتى أكفن فيها نفسي، ثم قال: لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها، فباعها وتصدق بثمنها ".

وحدثني علي بن حجر السعدي، أخبرنا علي بن مسهر، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن أبي بكر، ثم نزعت عنه، وكفن في ثلاثة أثواب سحول يمانية، ليس فيها عمامة، ولا قميص، فرفع عبد الله الحلة، فقال: أكفن فيها، ثم قال: لم يكفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكفن فيها، فتصدق بها ".

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، وابن عيينة، وابن إدريس، وعبدة، ووكيع، ح وحدثناه يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، كلهم عن هشام، بهذا الإسناد، وليس في حديثهم قصة عبد الله بن أبي بكر.

وحدثني ابن أبي عمر، حدثنا عبد العزيز، عن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، أنه قال: سألت عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لها: في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: " في ثلاثة أثواب سحولية ".

شرح أثر : " كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية ... ".

الكلام على إسناد حديث : ( كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، وابن عيينة، وابن إدريس، وعبدة، ووكيع، ح وحدثناه يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، كلهم عن هشام، بهذا الإسناد، وليس في حديثهم قصة عبد الله بن أبي بكر ).

الكلام على إسناد حديث : ( في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ... ).

عندنا الكفن مصنوع على شكل اللباس بنطال وقميص طويل يجعل في أكمام ثم يلف بطبقتين فوقه هل هذا جائز؟

باب تسجية الميت.

وحدثنا زهير بن حرب، وحسن الحلواني، وعبد بن حميد، قال عبد: أخبرني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، أخبره أن عائشة أم المؤمنين قالت: " سجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة ".

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، بهذا الإسناد سواء.

شرح أثر : " سجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة ".

الكلام على إسناد حديث : ( سجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، بهذا الإسناد سواء ).

باب في تحسين كفن الميت.

حدثنا هارون بن عبد الله، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يحدث، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما، فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل، وقبر ليلا، فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه، إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا كفن أحدكم أخاه، فليحسن كفنه ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا كفن أحدكم أخاه، فليحسن كفنه ).

باب الإسراع بالجنازة.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عيينة، قال أبو بكر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير - لعله قال - تقدمونها عليه، وإن تكن غير ذلك، فشر تضعونه عن رقابكم ).

وحدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، جميعا عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، ح وحدثنا يحيى بن حبيب، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبي حفصة، كلاهما عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، غير أن في حديث معمر قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث.

وحدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، وهارون بن سعيد الأيلي، قال هارون: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم ).

شرح حديث : ( أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، جميعا عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، ح وحدثنا يحيى بن حبيب، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبي حفصة، كلاهما عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، غير أن في حديث معمر قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث ).

الكلام على إسناد حديث : ( أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة قربتموها إلى الخير ... ).

باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها.

وحدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، وهارون بن سعيد الأيلي، واللفظ لهارون، وحرملة، قال هارون: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب - أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )، قيل: وما القيراطان؟ قال: ( مثل الجبلين العظيمين ) انتهى حديث أبي الطاهر، وزاد الآخران، قال ابن شهاب: قال سالم بن عبد الله بن عمر: وكان ابن عمر، يصلي عليها ثم ينصرف، فلما بلغه حديث أبي هريرة، قال: لقد ضيعنا قراريط كثيرة.

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الأعلى، ح وحدثنا ابن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله: (الجبلين العظيمين )، ولم يذكرا ما بعده، وفي حديث عبد الأعلى: حتى يفرغ منها، وفي حديث عبد الرزاق: حتى توضع في اللحد.

وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، أنه قال: حدثني رجال، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معمر، وقال: ( ومن اتبعها حتى تدفن ).

وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثني سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان )، قيل: وما القيراطان؟ قال: ( أصغرهما مثل أحد ) ).

حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا جرير يعني ابن حازم، حدثنا نافع، قال: قيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من تبع جنازة فله قيراط من الأجر ) فقال ابن عمر: " أكثر علينا أبو هريرة، فبعث إلى عائشة، فسألها، فصدقت أبا هريرة فقال ابن عمر: لقد فرطنا في قراريط كثيرة ".

حدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من صلى على جنازة فله قيراط، ومن اتبعها حتى توضع في القبر فقيراطان ) قال: " قلت: يا أبا هريرة، وما القيراط؟ قال: مثل أحد" .

شرح حديث : ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ... ).

هل يشترط في حصول هذا الثواب أن يشارك في الدفن؟

الكلام على إسناد حديث : ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الأعلى، ح وحدثنا ابن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله: (الجبلين العظيمين )، ولم يذكرا ما بعده، وفي حديث عبد الأعلى: حتى يفرغ منها، وفي حديث عبد الرزاق: حتى توضع في اللحد ).

الكلام على إسناد حديث : ( من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( من تبع جنازة فله قيراط من الأجر ).

الكلام على إسناد حديث : ( من صلى على جنازة فله قيراط ... ).

وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثني حيوة، حدثني أبو صخر، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، أنه حدثه، أن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، حدثه، عن أبيه، أنه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال يا عبد الله بن عمر: ألا تسمع ما يقول أبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من خرج مع جنازة من بيتها، وصلى عليها، ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع، كان له من الأجر مثل أحد )؟ فأرسل ابن عمر خبابا إلى عائشة يسألها عن قول أبي هريرة، ثم يرجع إليه فيخبره ما قالت: وأخذ ابن عمر قبضة من حصى المسجد يقلبها في يده، حتى رجع إليه الرسول، فقال: قالت عائشة: صدق أبو هريرة، فضرب ابن عمر بالحصى الذي كان في يده الأرض، ثم قال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة ".

الكلام على إسناد حديث : ( من خرج مع جنازة من بيتها، وصلى عليها، ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر ... ).

وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى يعني ابن سعيد، حدثنا شعبة، حدثني قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من صلى على جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان، القيراط مثل أحد ).

وحدثني ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، قال: وحدثنا ابن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عفان، حدثنا أبان، كلهم عن قتادة، بهذا الإسناد مثله، وفي حديث سعيد، وهشام: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط، فقال: ( مثل أحد ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، قال: وحدثنا ابن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عفان، حدثنا أبان، كلهم عن قتادة، بهذا الإسناد مثله، وفي حديث سعيد، وهشام: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط، فقال: ( مثل أحد ) ).

باب من صلى عليه مائة شفعوا فيه.

حدثنا الحسن بن عيسى، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا سلام بن أبي مطيع، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة، كلهم يشفعون له، إلا شفعوا فيه )، قال: فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال: حدثني به أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

باب من صلى عليه أربعون شفعوا فيه.

حدثنا هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي، والوليد بن شجاع السكوني، قال الوليد: حدثني، وقال الآخران: حدثنا ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن كريب، مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه مات ابن له بقديد - أو بعسفان - فقال: يا كريب، انظر ما اجتمع له من الناس، قال: فخرجت، فإذا ناس قد اجتمعوا له، فأخبرته، فقال: تقول هم أربعون؟ قال: نعم، قال: أخرجوه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا، لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله فيه )، وفي رواية ابن معروف: عن شريك بن أبي نمر، عن كريب، عن ابن عباس.

الكلام على إسناد حديث : ( ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا ... ).

ما حكم ذهاب المرأة لتصلي على الجنازة سواء في المسجد أو غير المسجد لكن لا تذهب إلى القبور؟

شخص غسل والدته لأنه لا يوجد في القرية من يحسن تغسيل الميت من النساء بل إنهم يخافون من تغسيل الأموات?

هل يجوز للأب أن يغسل ابنته أو العكس؟

بالنسبة لتغسيل الميت هل صحيح أن من صفة التغسيل أن يضع المغسل يده على بطن الميت لكي يخرج الفضلات ثم يصب الماء عليه؟

هل إذا وضع الميت في قبره تطلق وتفتح العقد ويكشف عن وجهه؟

ما وجه استحسان بعض الناس بخلط ماء زمزم للماء الذي يغسل به الميت؟

شرح حديث : ( من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد يعني ابن زيد، ح وحدثني يحيى بن يحيى، أخبرنا جعفر بن سليمان، كلاهما عن ثابت، عن أنس، قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة، فذكر بمعنى حديث عبد العزيز، عن أنس، غير أن حديث عبد العزيز أتم ).

هل في الحديث مشروعية الثناء على الجنازة إذا مر بها على الإنسان أن يذكر كل إنسان ما يعرف؟

باب ما جاء في مستريح ومستراح منه.

وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي، أنه كان يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: ( مستريح ومستراح منه )، قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ فقال: ( العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد، والبلاد، والشجر، والدواب ).

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، جميعا عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن محمد بن عمرو، عن ابن لكعب بن مالك، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث يحيى بن سعيد: ( يستريح من أذى الدنيا ونصبها إلى رحمة الله ).

شرح حديث : ( مستريح ومستراح منه ).

الكلام على إسناد حديث : ( مستريح ومستراح منه ).

الكلام على إسناد حديث : ( يستريح من أذى الدنيا ونصبها إلى رحمة الله ).

باب في التكبير على الجنازة.

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه، فخرج بهم إلى المصلى، وكبر أربع تكبيرات.

وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، أنهما حدثاه، عن أبي هريرة، أنه قال: نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة، في اليوم الذي مات فيه، فقال: (استغفروا لأخيكم ) قال ابن شهاب: وحدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة حدثه، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى، فصلى فكبر عليه أربع تكبيرات ).

وحدثني عمرو الناقد، وحسن الحلواني، وعبد بن حميد، قالوا: حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، كرواية عقيل بالإسنادين جميعا.

شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى، فصلى فكبر عليه أربع تكبيرات ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني عمرو الناقد، وحسن الحلواني، وعبد بن حميد، قالوا: حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، كرواية عقيل بالإسنادين جميعا ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن سليم بن حيان، قال: حدثنا سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على أصحمة النجاشي، فكبر عليه أربعا ).

وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مات اليوم عبد لله صالح أصحمة, فقام فأمنا، وصلى عليه ).

حدثنا محمد بن عبيد الغبري، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، ح وحدثنا يحيى بن أيوب، واللفظ له، حدثنا ابن علية، حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أخا لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه، قال: فقمنا فصفنا صفين ).

شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على أصحمة النجاشي ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على أصحمة النجاشي، فكبر عليه أربعا ).

الكلام على إسناد حديث : ( مات اليوم عبد لله صالح أصحمة ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن أخا لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه ).

وحدثني زهير بن حرب، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا إسماعيل، ح وحدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أخا لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه ) يعني النجاشي، وفي رواية زهير: ( إن أخاكم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن أخا لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه ).

باب الصلاة على القبر.

حدثنا حسن بن الربيع، ومحمد بن عبد الله بن نمير، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الشيباني، عن الشعبي، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن، فكبر عليه أربعا )، قال الشيباني: فقلت للشعبي: " من حدثك بهذا؟ قال: الثقة عبد الله بن عباس، هذا لفظ حديث حسن، وفي رواية ابن نمير قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب، فصلى عليه، وصفوا خلفه، وكبر أربعا، قلت لعامر: من حدثك؟ قال الثقة من شهده ابن عباس ".

وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، ح وحدثنا حسن بن الربيع، وأبو كامل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، ح وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة كل هؤلاء، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وليس في حديث أحد منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كبر عليه أربعا ).

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله، جميعا عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، ح وحدثني أبو غسان محمد بن عمرو الرازي، حدثنا يحيى بن الضريس، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي حصين، كلاهما عن الشعبي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته على القبر، نحو حديث الشيباني، ليس في حديثهم: ( وكبر أربعا ).

وحدثني إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر ).

شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه صلى على قبر بعدما دفن فكبر عليه أربعا ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن، فكبر عليه أربعا ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، ح وحدثنا حسن بن الربيع، وأبو كامل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، ح وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة كل هؤلاء، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وليس في حديث أحد منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كبر عليه أربعا ) ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله، جميعا عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، ح وحدثني أبو غسان محمد بن عمرو الرازي، حدثنا يحيى بن الضريس، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي حصين، كلاهما عن الشعبي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته على القبر، نحو حديث الشيباني، ليس في حديثهم: ( وكبر أربعا ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر ).

وحدثني أبو الربيع الزهراني، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري - واللفظ لأبي كامل - قالا: حدثنا حماد وهو ابن زيد، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد - أو شابا - ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها - أو عنه - فقالوا: مات، قال: ( أفلا كنتم آذنتموني ) قال: فكأنهم صغروا أمرها - أو أمره - فقال: ( دلوني على قبره ) فدلوه، فصلى عليها، ثم قال: ( إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، - وقال أبو بكر: عن شعبة - عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا، وإنه كبر على جنازة خمسا، فسألته فقال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها ).

يعني الآن التكبيرة الخامسة هذه ترجع إلى الإمام متى ما شاء يزيد أو لها قيد؟

باب القيام للجنازة.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نمير قالوا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا رأيتم الجنازة، فقوموا لها، حتى تخلفكم أو توضع ).

وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، ح وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، ح وحدثني حرملة، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، جميعا عن ابن شهاب، بهذا الإسناد وفي حديث يونس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، ح وحدثنا ابن رمح، أخبرنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن عامر بن ربيعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( إذا رأى أحدكم الجنازة، فإن لم يكن ماشيا معها، فليقم حتى تخلفه، أو توضع من قبل أن تخلفه ).

وحدثني أبو كامل، حدثنا حماد، ح وحدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل، جميعا عن أيوب، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، ح وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، كلهم عن نافع، بهذا الإسناد نحو حديث الليث بن سعد غير أن حديث ابن جريج، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا رأى أحدكم الجنازة، فليقم حين يراها حتى تخلفه، إذا كان غير متبعها ).

شرح حديث : ( إذا رأيتم الجنازة، فقوموا لها، حتى تخلفكم أو توضع ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأيتم الجنازة، فقوموا لها، حتى تخلفكم أو توضع ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأى أحدكم الجنازة، فإن لم يكن ماشيا معها، فليقم حتى تخلفه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأى أحدكم الجنازة، فليقم حين يراها حتى تخلفه ... ).

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا اتبعتم جنازة، فلا تجلسوا حتى توضع ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا اتبعتم جنازة، فلا تجلسوا حتى توضع ).

وحدثني سريج بن يونس، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا إسماعيل وهو ابن علية، عن هشام الدستوائي، ح وحدثنا محمد بن المثنى، - واللفظ له - حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع ).

وحدثني سريج بن يونس، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا إسماعيل وهو ابن علية، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله، قال: مرت جنازة، فقام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقمنا معه فقلنا: يا رسول الله، إنها يهودية، فقال: ( إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا ).

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا، يقول: ( قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة مرت به حتى توارت ).

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أيضا أنه سمع جابرا، يقول: ( قام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لجنازة يهودي حتى توارت ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، ح وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، أن قيس بن سعد، وسهل بن حنيف، كانا بالقادسية فمرت بهما جنازة فقاما، فقيل لهما: إنها من أهل الأرض، فقالا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة، فقام فقيل: إنه يهودي، فقال: ( أليست نفسا ).

وحدثنيه القاسم بن زكرياء، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، بهذا الإسناد، وفيه فقالا: ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت علينا جنازة ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه القاسم بن زكرياء، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، بهذا الإسناد، وفيه فقالا: ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت علينا جنازة ).

شرح حديث : ( قام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لجنازة يهودي حتى توارت ).

باب نسخ القيام للجنازة.

وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، ح وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر، - واللفظ له - حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما، وقد جلس ينتظر أن توضع الجنازة، فقال لي: ما يقيمك؟ فقلت: أنتظر أن توضع الجنازة، لما يحدث أبو سعيد الخدري فقال نافع: فإن مسعود بن الحكم، حدثني عن علي بن أبي طالب، أنه قال: ( قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قعد ).

وحدثني محمد بن المثنى، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: أخبرني واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري، أن نافع بن جبير، أخبره أن مسعود بن الحكم الأنصاري، أخبره أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: في شأن الجنائز ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام، ثم قعد ) وإنما حدث بذلك لأن نافع بن جبير رأى واقد بن عمرو قام، حتى وضعت الجنازة.

وحدثنا أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت مسعود بن الحكم، يحدث عن علي، قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة ).

وحدثناه محمد بن أبي بكر المقدمي، وعبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى وهو القطان، عن شعبة بهذا الإسناد.

الموت مازال فزعا فإن كان القيام للموت فلماذا نسخ القيام مع وجود السبب وهو الفزع؟

في بلدنا إذا مرت الجنازة يقوم لها الجميع فإذا جلس الواحد منا ازدروه فهل أقوم مراعاة للخلاف؟

وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد، عن جبير بن نفير، سمعه يقول: سمعت عوف بن مالك، يقول: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: ( اللهم، اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر - أو من عذاب النار ) قال: " حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت ".

القراءة من شرح الأثيوبي على صحيح مسلم في مسألة القيام للجنازة مع التعليق.

هل الذي وجبت عليه النار بثناء الصحابة ألا يكون صحابيا؟

في الحديث الذي ذكرتموه في الثناء على الرجل الذي قتل نفسه كان ذلك في حياته والحديث الذي ذكره الإمام مسلم عن الثناء على الجنازة بعد الموت ألا ترون الفرق؟

في هذا العام الأخير سقطت عندنا عدة طائرات للركاب فكلما سقطت طائرة فرض ولي الأمر على الأئمة أن يصلوا على الركاب صلاة الغائب.

هل تصح الصلاة على الجنازة في المسجد قبل صلاة الفريضة؟

إذا مات شخص خارج بلده وصلي عليه في المكان الذي مات فيه فهل يشرع لأهله أن يصلوا عليه؟

هل يستدل بقوله صلى الله عليه وسلم ( أنتم شهداء الله في الأرض ) على أن الأئمة الأربعة في الجنة؟

هل تجوز الصلاة على الميت في المقبرة؟

هل يشترط ألا يكون قد صلي عليها؟

أبي توفي في دولة أخرى فقطعت عهدا على نفسي أن أذهب وأزور قبره فماذا ترى في ذلك؟

إذا صليت على جنازة وأنا إمام ثم جاءت جماعة أخرى فاتتهم الصلاة فطلبوا مني أن أصلي بهم هل أصلي بهم مرة أخرى إماما على الجنازة؟

في بلدنا يلقي الإمام بعد الدفن موعظة على الحاضرين فما حكمها؟

هل صلاة الجنازة على الغائب لا تكون إلا بأمر من ولي الأمر؟

شرح حديث : ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: اللهم، اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( اللهم، اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( قال: وحدثني عبد الرحمن بن جبير، حدثه عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو هذا الحديث أيضا. وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، بالإسنادين جميعا، نحو حديث ابن وهب ).

الكلام على إسناد حديث : ( اللهم، اغفر له وارحمه، واعف عنه وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله ... ).

باب أين يقوم الإمام من الميت للصلاة عليه.

وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، أخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن حسين بن ذكوان، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن سمرة بن جندب، قال: " صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى على أم كعب، ماتت وهي نفساء، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليها وسطها " .

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن المبارك، ويزيد بن هارون، ح وحدثني علي بن حجر، أخبرنا ابن المبارك، والفضل بن موسى، كلهم عن حسين بهذا الإسناد، ولم يذكروا أم كعب.

وحدثنا محمد بن المثنى، وعقبة بن مكرم العمي، قالا: حدثنا ابن أبي عدي، عن حسين، عن عبد الله بن بريدة، قال: قال سمرة بن جندب: " لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالا هم أسن مني، وقد صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها " وفي رواية ابن المثنى قال: حدثني عبد الله بن بريدة قال: فقام عليها للصلاة وسطها.

شرح أثر : " صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى على أم كعب، ماتت وهي نفساء، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليها وسطها ".

الكلام على إسناد أثر : " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليها وسطها ".

الكلام على إسناد أثر : " وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن المبارك، ويزيد بن هارون، ح وحدثني علي بن حجر، أخبرنا ابن المبارك، والفضل بن موسى، كلهم عن حسين بهذا الإسناد، ولم يذكروا أم كعب ".

الكلام على إسناد أثر : " صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها ... ".

أدب الصحابة رضي الله عنهم فيما بينهم.

باب ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف.

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة - واللفظ ليحيى - قال أبو بكر: حدثنا، وقال يحيى: - أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: ( أتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معرورى، فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح، ونحن نمشي حوله ).

وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار - واللفظ لابن المثنى - قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح: ثم أتي بفرس عري فعقله رجل فركبه، فجعل يتوقص به، ونحن نتبعه، نسعى خلفه، قال: فقال رجل من القوم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كم من عذق معلق - أو مدلى - في الجنة لابن الدحداح ) أو قال شعبة لأبي الدحداح.

شرح حديث : ( أتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معرورى، فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح، ونحن نمشي حوله ).

الكلام على إسناد حديث : ( أتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معرورى، فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح، ونحن نمشي حوله ).

باب في اللحد ونصب اللبن على الميت.

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن جعفر المسوري، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن سعد بن أبي وقاص، قال: في مرضه الذي هلك فيه: " الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ".

الكلام على إسناد أثر : " الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ".

باب جعل القطيفة في القبر.

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا وكيع، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، ووكيع، جميعا عن شعبة، ح وحدثنا محمد بن المثنى، - واللفظ له - قال: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا شعبة، حدثنا أبو جمرة، عن ابن عباس، قال: " جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء ". قال مسلم: " أبو جمرة، اسمه نصر بن عمران، وأبو التياح، اسمه يزيد بن حميد ماتا بسرخس ".

الكلام على إسناد حديث : ( جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء ).

باب الأمر بتسوية القبر.

وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث - في رواية أبي الطاهر - أن أبا علي الهمداني، حدثه - وفي رواية هارون - أن ثمامة بن شفي، حدثه قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم برودس، فتوفي صاحب لنا، فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوي، ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأمر بتسويتها.

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، - قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن أبي الهياج الأسدي، قال: قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ( أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته ).

وحدثنيه أبو بكر بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى وهو القطان، حدثنا سفيان، حدثني حبيب، بهذا الإسناد، وقال: ( ولا صورة إلا طمستها ).

شرح حديث : ( أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته ).

الكلام على إسناد حديث : ( يأمر بتسويتها ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه أبو بكر بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى وهو القطان، حدثنا سفيان، حدثني حبيب، بهذا الإسناد، وقال: ولا صورة إلا طمستها ).

باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه ".

وحدثني هارون بن عبد الله، حدثنا حجاج بن محمد، ح وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، جميعا عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.

وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ( نهي عن تقصيص القبور ).

شرح أثر : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور ... " .

الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه ... ).

باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه.

وحدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر ).

وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، ح وحدثنيه عمرو الناقد، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، كلاهما عن سهيل بهذا الإسناد نحوه.

شرح حديث : ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه، فتخلص إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، ح وحدثنيه عمرو الناقد، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، كلاهما عن سهيل بهذا الإسناد نحوه ).

وحدثني علي بن حجر السعدي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن بسر بن عبيد الله، عن واثلة، عن أبي مرثد الغنوي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها ) .

وحدثنا حسن بن الربيع البجلي، حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مرثد الغنوي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها ).

شرح حديث : ( لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها ).

باب الصلاة على الجنازة في المسجد.

وحدثني علي بن حجر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، - واللفظ لإسحاق قال علي: حدثنا، وقال إسحاق: - أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن عائشة، أمرت أن يمر بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد، فتصلي عليه، فأنكر الناس ذلك عليها، فقالت: " ما أسرع ما نسي الناس، ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء إلا في المسجد ".

وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة، عن عبد الواحد، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، يحدث عن عائشة، أنها لما توفي سعد بن أبي وقاص أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، أن يمروا بجنازته في المسجد، فيصلين عليه، ففعلوا فوقف به على حجرهن يصلين عليه أخرج به من باب الجنائز الذي كان إلى المقاعد، فبلغهن أن الناس عابوا ذلك، وقالوا: ما كانت الجنائز يدخل بها المسجد، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: " ما أسرع الناس إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به، عابوا علينا أن يمر بجنازة في المسجد، وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء إلا في جوف المسجد ".

وحدثني هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع - واللفظ لابن رافع -، قالا: حدثنا ابن أبي فديك، أخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان، عن أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة، لما توفي سعد بن أبي وقاص، قالت: ادخلوا به المسجد حتى أصلي عليه، فأنكر ذلك عليها، فقالت: " والله، لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه " قال مسلم: " سهيل بن دعد وهو ابن البيضاء أمه بيضاء ".

شرح أثر : " أن عائشة، أمرت أن يمر بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد ".

الكلام على إسناد أثر : " ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء إلا في المسجد ".

الكلام على إسناد أثر : " وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء إلا في جوف المسجد ".

الكلام على إسناد حديث : " والله، لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه ".

باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها.

حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد - قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: - حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن شريك وهو ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، أنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع، فيقول: ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غدا، مؤجلون، وإنا، إن شاء الله، بكم لاحقون، اللهم، اغفر لأهل بقيع الغرقد ) ولم يقم قتيبة قوله ( وأتاكم ) ".

حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا ابن جريج، عن عبد الله بن كثير بن المطلب، أنه سمع محمد بن قيس، يقول: سمعت عائشة تحدث فقالت: " ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني، قلنا: بلى "، ح وحدثني من سمع، حجاجا الأعور - واللفظ له - قال : حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا ابن جريج، أخبرني عبد الله - رجل من قريش - عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب، أنه قال يوما: ألا أحدثكم عني وعن أمي قال: فظننا أنه يريد أمه التي ولدته، قال: قالت عائشة: " ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: بلى، قال: قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب فخرج، ثم أجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره، حتى جاء البقيع فقام، فأطال القيام، ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت، فسبقته فدخلت، فليس إلا أن اضطجعت فدخل، فقال: ( ما لك؟ يا عائش، حشيا رابية ) قالت: قلت: لا شيء، قال: ( لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير ) قالت: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، فأخبرته، قال: ( فأنت السواد الذي رأيت أمامي؟ ) قلت: نعم، فلهدني في صدري لهدة أوجعتني، ثم قال: ( أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ ) قالت: مهما يكتم الناس يعلمه الله، نعم، قال: ( فإن جبريل أتاني حين رأيت، فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، وظننت أن قد رقدت، فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي، فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم )، قالت: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال ( قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ) ".

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر، فكان قائلهم يقول - في رواية أبي بكر -: السلام على أهل الديار، - وفي رواية زهير -: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا، إن شاء الله للاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية ".

هل يشترط حمل الميت إلى المقابر مع التكبير أو التهليل؟

إذا كانت المرأة تزوجت بزوجين فهل تخير بينهما في الجنة؟

هل ضمة القبر تحصل للأنبياء؟

هل هناك دعاء خاص للأطفال إذا كان الميت طفل؟

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( اللحد لنا والشق لغيرنا )؟

هل يوضع الطين بين شقوق اللبن التي تنصب على الميت؟

هل يجوز وضع الأشجار وورق الشجر بدلا من اللبن ثم نحفي التراب؟

في بلدنا تبنى القبور فوق بعضها لضيق المكان ولا يوجد مكان غير ذلك فماذا نفعل؟

إذا توفي أحد في بلاد الكفر فهل يدفن هناك أو لا بد أن ينقل إلى بلاد المسلمين؟

هل المرأة إذا ماتت عند الولادة تعتبر شهيدة؟

هل يجوز أن نكتب اسم صاحب القبر على أحد الشواهد؟

عندنا القبر عبارة عن غرفة سقفها مستو للأرض ويكون عليها رقم مرتفع قليلا بشيء بسيط رقم الغرفة؟

إذا خشي على القبر من الاندثار فهل يمكن أن يوضع عليه إسمنت لتثبيت معالمه؟

إذا كان في المسجد قبر لكنه ليس في قبلة المسجد هل تصح الصلاة فيه؟

تحريم الجلوس على القبر هل هو خاص بقبور المسلمين أو حتى قبور الكفار؟

في بلدنا توضع الجنازة في قبلة المصلين فبعد أن يصلوا الفريضة والجنازة أمامهم بعد ذلك يصلون عليها صلاة الجنازة؟

هل من السنة أن يخصص للجنائز مصلى قرب المقبرة غير مصلى العيد؟

هل يجوز تخصيص مكان للتعزية؟

هل البدء بالبسملة في الخطب والدروس والمحاضرات جائز؟

هل غرفة الإمام التي تكون داخل سور المسجد لها أحكام المسجد؟

الكلام على إسناد حديث : ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غدا ... ).

قوله صلى الله عليه وسلم ( اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد )؟

هذا الدعاء لأهل البقيع خاص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم أو يمتد إلى كل زمن؟

ما معنى قول مسلم ولم يقم قتيبة قوله ( وأتاكم )؟

حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا ابن جريج، عن عبد الله بن كثير بن المطلب، أنه سمع محمد بن قيس، يقول: سمعت عائشة تحدث فقالت: ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني، قلنا: بلى، ح وحدثني من سمع، حجاجا الأعور - واللفظ له - قال : حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا ابن جريج، أخبرني عبد الله - رجل من قريش - عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب، أنه قال يوما: ألا أحدثكم عني وعن أمي قال: فظننا أنه يريد أمه التي ولدته، قال: قالت عائشة: ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: بلى، قال: قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب فخرج، ثم أجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره، حتى جاء البقيع فقام، فأطال القيام، ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت، فسبقته فدخلت، فليس إلا أن اضطجعت فدخل، فقال: ( ما لك؟ يا عائش، حشيا رابية ) قالت: قلت: لا شيء، قال: ( لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير ) قالت: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، فأخبرته، قال: ( فأنت السواد الذي رأيت أمامي؟ ) قلت: نعم، فلهدني في صدري لهدة أوجعتني، ثم قال: ( أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ ) قالت: مهما يكتم الناس يعلمه الله، نعم، قال: ( فإن جبريل أتاني حين رأيت، فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، وظننت أن قد رقدت، فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي، فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم )، قالت: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال ( قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ).

الكلام على إسناد حديث : ( ... إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم ... ).

ما معنى يحيف؟

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر، فكان قائلهم يقول - في رواية أبي بكر -: السلام على أهل الديار، - وفي رواية زهير -: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا، إن شاء الله للاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية ".

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر ... ).

باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر أمه.

حدثنا يحيى بن أيوب، ومحمد بن عباد - واللفظ ليحيى - قالا: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي ).

الكلام على إسناد حديث : ( استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: ( استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ).

الكلام على إسناد حديث : ( استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ... ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن المثنى، - واللفظ لأبي بكر وابن نمير - قالوا: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي سنان وهو ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا ) قال ابن نمير في روايته: عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه.

الكلام على إسناد حديث : ( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ... ).

وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو خيثمة، عن زبيد اليامي، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، أراه عن أبيه - الشك من أبي خيثمة - عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا ابن أبي عمر ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، جميعا عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عطاء الخراساني، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم بمعنى حديث أبي سنان.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو خيثمة، عن زبيد اليامي، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، أراه عن أبيه - الشك من أبي خيثمة - عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا ابن أبي عمر ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، جميعا عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عطاء الخراساني، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم بمعنى حديث أبي سنان ).

باب ترك الصلاة على القاتل نفسه.

حدثنا عون بن سلام الكوفي، أخبرنا زهير، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: ( أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه ).

الكلام على إسناد حديث : ( أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه ).

كتاب الزكاة.

وحدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، قال: سألت عمرو بن يحيى بن عمارة، فأخبرني عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق صدقة ).

وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر، أخبرنا الليث، ح وحدثني عمرو الناقد، حدثنا عبد الله بن إدريس، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد مثله.

وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه يحيى بن عمارة، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس أصابعه، ثم ذكر بمثل حديث ابن عيينة.

حدثني أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، حدثنا بشر يعني ابن مفضل، حدثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن عمارة، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر، ولا حب صدقة ).

وحدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس في حب ولا تمر صدقة، حتى يبلغ خمسة أوسق، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق صدقة ).

وحدثني عبد بن حميد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أمية بهذا الإسناد مثل حديث ابن مهدي.

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، ومعمر، عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد مثل حديث ابن مهدي، ويحيى بن آدم غير أنه قال: - بدل التمر - ثمر.

حدثنا هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني عياض بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة ).

شرح حديث : ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر، أخبرنا الليث، ح وحدثني عمرو الناقد، حدثنا عبد الله بن إدريس، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد مثله ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه يحيى بن عمارة، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس أصابعه، ثم ذكر بمثل حديث ابن عيينة ).

الكلام على إسناد حديث : ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر، ولا حب صدقة ).

الكلام على إسناد حديث : ( ليس في حب ولا تمر صدقة، حتى يبلغ خمسة أوسق ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني عبد بن حميد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أمية بهذا الإسناد مثل حديث ابن مهدي ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، ومعمر، عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد مثل حديث ابن مهدي، ويحيى بن آدم غير أنه قال: - بدل التمر - ثمر ).

الكلام على إسناد حديث : ( ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة ... ).

ما هو نصاب الفضة بالجرامات؟

باب ما فيه العشر أو نصف العشر.

حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح، وهارون بن سعيد الأيلي، وعمرو بن سواد، والوليد بن شجاع، كلهم عن ابن وهب، قال أبو الطاهر: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا الزبير، حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله، يذكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( فيما سقت الأنهار، والغيم العشور، وفيما سقي بالسانية نصف العشر ).

الكلام على إسناد حديث : ( فيما سقت الأنهار، والغيم العشور، وفيما سقي بالسانية نصف العشر ).

ما حكم نقل الجثة من جدة إلى المدينة لكي تدفن في البقيع؟

ما هي أركان صلاة الجنازة التي لا بد منها؟

ما حكم من دخل مع الإمام في صلاة الجنازة وكبر التكبيرة الأولى ثم انشغل و سها كبر الإمام الثانية الثالثة وهو لم يزل لم يكبر؟

إذا نوى الإمام الصلاة للغائب ونوى المأموم الصلاة على الحاضر هل يجوز؟

هل يشرع حفظ مكان القبر لأحد الأقارب لكي أزوره وأدعو له؟