الكلام على إسناد حديث: ( خمس من الفطرة الختان ... )

بالنسبة لخمس من الفطرة ذكرتم أنها ليست محدودة بالخمس كا حصل في العشر هل هناك أشياء أخرى غير العشر أو الخمس هذه ؟

أخبرنا قتيبة عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة قال : ( خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان )

الكلام على إسناد حديث: ( خمس من الفطرة تقليم الأظفار ... )

إحفاء الشارب

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى )

الكلام على إسناد: ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى )

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب )

الكلام على إسناد حديث: ( أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب )

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت يوسف بن صهيب يحدث عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من لم يأخذ شاربه فليس منا )

الكلام على إسناد حديث: ( من لم يأخذ شاربه فليس منا )

هل هناك فرق بين الإحفاء والقص ؟

الرخصة في حلق الرأس

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى صبيا حلق بعض رأسه وترك بعضا فنهى عن ذلك وقال احلقوه كله أو اتركوه كله )

ما هي أنواع القزع ؟

الكلام على إسناد حديث: ( ... وقال احلقوه كله أو اتركوه كله )

يقول تعبير النسائي بقوله الرخصة هل يدل على أنه كان منهي عنه أو شيء من ذلك ؟

الحلق هل هو بالموس ؟

الآن فيه قَصَة أنه يخفف ؟

ما هو الحكم الآن أنه يأخذ من بعض أطرافه الرأس ويترك بعضه ؟

النهي عن حلق المرأة رأسها

أخبرنا محمد بن موسى الحرشي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن خلاس عن علي : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تحلق المرأة رأسها )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تحلق المرأة رأسها )

ما معنى الحلة ؟

الكلام على إسناد حديث: ( ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء ... )

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت عن أنس قال : ( كان شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أنصاف أذني )

الكلام على إسناد حديث: ( كان شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أنصاف أذني )

أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال حدثني البراء : ( قال ما رأيت رجلا أحسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ورأيت له لمة تضرب قريبا من منكبيه )

الكلام على إسناد حديث: ( قال ما رأيت رجلا أحسن في حلة ... )

فيما تقدم النهي عن الأحمر يعم الرجال والنساء ؟

وإذا لبس الرجل شيء أحمل ليس خاص فقط بالحلة مثل الآن الأشمغة ؟

هنا جاء حلة حمراء لو إزار أحمر ؟

الذؤابة

أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال عبد الله بن مسعود : ( على قراءة من تأمروني أقرأ لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه و سلم بضعا وسبعين سورة وإن زيدا لصاحب ذؤابتين يلعب مع الصبيان )

الكلام على إسناد حديث: ( على قراءة من تأمروني أقرأ لقد قرأت ... )

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا أبو شهاب قال حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال خطبنا ابن مسعود فقال: ( كيف تأمروني أقرأ على قراءة زيد بن ثابت بعد ما قرأت من في رسول الله صلى الله عليه و سلم بضعا وسبعين سورة وإن زيدا مع الغلمان له ذؤابتان )

الكلام على إسناد حديث: ( كيف تأمروني أقرأ على قراءة زيد بن ثابت ... )

أخبرنا إبراهيم بن المستمر العروقي قال حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا غسان بن الأغر بن حصين النهشلي قال حدثني عمي زياد بن الحصين عن أبيه قال : ( لما قدم على النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ادن مني فدنا منه فوضع يده على ذؤابته ثم أجرى يده وسمت عليه ودعا له )

الكلام على إسناد حديث: ( لما قدم على النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ادن مني ... )

الحديث صحيح ؟

تطويل الجمة

أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال : ( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ولي جمة قال ذباب وظننت أنه يعنيني فانطلقت فأخذت من شعري فقال إني لم أعنك وهذا أحسن )

الكلام على إسناد حديث: ( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ولي جمة ... )

عقد اللحية

أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريح وذكر آخر قبله عن عياش بن عباس القتباني أن شييم بن بيتان حدثه أنه سمع رويفع بن ثابت يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا بريء منه )

كيف تقلَّد الأوتار ؟

الكلام على إسناد حديث: ( يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي ... )

النهي عن نتف الشيب

أخبرنا قتيبة عن عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن نتف الشيب )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن نتف الشيب )

الكلام على إسناد حديث: ( اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : بمثله .

الكلام على إسناد حديث: ( اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم ).

أخبرنا الحسين بن حريث قال أخبرنا الفضل بن موسى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا عليهم فاصبغوا ) .

الكلام على إسناد حديث: ( إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا عليهم فاصبغوا ).

أخبرنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى وهو ابن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن سليمان وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم ).

أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن جناب قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ).

الكلام على إسناد حديث: ( غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ).

أخبرنا حميد بن مخلد بن الزنجويه قال حدثنا محمد بن كناسة قال حدثنا هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ) وكلاهما غير محفوظ .

الكلام على إسناد حديث: ( غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ).

النسائي عبر بالإذن والأحاديث فيها الأمر فهل تغيير الشيب واجب أو مستحب ؟

الخضاب لا يفعله الإنسان إلا إذا ابيضت لحيتها كلها ؟

هنا قال وكلاهما غير محفوظ ؟

النهي عن الخضاب بالسواد.

أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن عبيد الله وهو ابن عمرو عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه أنه قال : ( قوم يخضبون بهذا السواد آخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ).

الكلام على إسناد حديث: ( قوم يخضبون بهذا السواد آخر الزمان كحواصل الحمام ... ).

أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : ( أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد ).

الكلام على إسناد حديث: ( ... غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد ).

النهي للكراهة أن للتحريم ؟

هذا الإسناد فيه مدلسين عنعنا فهل هذا صحيح ؟

قال المجشي وقد مال البعض إلى جوازه للغزاة ليكون أهيب في عين العدو فما قولكم ؟

هل يجوز للإمام استخدام السواد ؟

الخضاب بالحناء والكتم.

أخبرنا محمد بن مسلم قال حدثنا يحيى بن يعلى قال حدثنا به أبي عن غيلان عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم ).

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث قال حدثني محمد بن عيسى قال حدثنا هشيم قال أخبرني ابن أبي ليلى عن الأجلح فلقيت الأجلح فحدثني عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ( إن من أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن من أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم خالفه الجريري وكهمس ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم خالفه الجريري وكهمس ).

أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الجريري عن عبد الله بن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

في الحقيقة ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبا ذر رضي الله عنه فإذا قلنا إنه إذا سقط الصحابي فهو مرسل فهل يصح ؟

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن عبد الله بن بريدة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ).

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة رضي الله عنه قال : ( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة ... ).

الخضاب بالصفرة.

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا الدراوردي عن زيد بن أسلم قال : (رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يصفر لحيته بالخلوق فقلت يا أبا عبد الرحمن إنك تصفر لحيتك بالخلوق قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصفر بها لحيته ولم يكن شيء من الصبغ أحب إليه منها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من حديث قتيبة )

هل تكون عبارة النظامية أولى بالصواب ؟

الكلام على إسناد حديث: ( رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يصفر لحيته بالخلوق ... ).

ما معنى كلام السندي على حديث أبي رمثة في النسخ على أن ابن عمر ما بلغه النسخ والنهي عندهم مقدم على الإباحة ؟

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس أنه سأله : ( هل خضب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه )

الكلام على إسناد حديث: ( هل خضب رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ).

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا المثنى يعني ابن سعيد قال حدثنا قتادة عن أنس : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يخضب إنما كان الشمط عند العنفقة يسيرا وفي الصدغين يسيرا وفي الرأس يسيرا )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يخضب ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكره عشر خصال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الإزار والتختم بالذهب والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها والرقى إلا بالمعوذات وتعليق التمائم وعزل الماء بغير محله وإفساد الصبي غير محرمه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان يكره عشر خصال الصفرة ... ).

الخضاب للنساء.

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا المعلى بن أسد قال حدثنا مطيع بن ميمون حدثتنا صفية بنت عصمة عن عائشة : ( أن امرأة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه و سلم بكتاب فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي إليك بكتاب فلم تأخذه فقال إني لم أدر أيد امرأة هي أو رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن امرأة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه و سلم بكتاب فقبض يده ... ).

هل في الحديث دليل أن يد المرأة ليست بعورة ؟

في الحديث قال ( لغيرت أظفارك بالحناء ) أليس الأظافر يجب أن تقص ؟

فائدة عن حكم استعمال المناكير للنساء ؟

لو استخدمته " أي المناكير " أيام حيضها ؟

لكن وضعه " أي المناكير " سهل ونزعه سهل ؟

كراهية ريح الحناء.

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع قال حدثنا علي بن المبارك قال سمعت كريمة قالت سمعت عائشة : ( سألتها امرأة عن الخضاب بالحناء قالت لا بأس به ولكن أكره هذا لأن حبي صلى الله عليه و سلم كان يكره ريحه تعني النبي صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث: ( سألتها امرأة عن الخضاب بالحناء ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( ... نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عشر عن الوشر والوشم ... ). مع مواصلة الشرح.

ماسم مدينة بيت المقدس ؟

يقول ابن حجر ينقله السيوطي " في إسناده رجل متهم " ؟

يقول فلم يصح الحديث وهذا ليس بمبهم لما قال ( يسمى أبا عامر رجل من المعافر )

هذه العشرة " المذكورة في الحديث" هل جاء لها شواهد ومتابعات ؟

فهذه العشرة الآن كلها لها شيء يعضدها أو لها فقط هذا الإسناد ؟

وصل الشعر بالخرق.

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن هشام قال حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب أن معاوية رضي الله عنه قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الزور )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الزور ).

أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سعيد المقبري قال : ( رأيت معاوية بن أبي سفيان على المنبر ومعه في يده كبه من كبب النساء من شعر فقال ما بال المسلمات يصنعن مثل هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه ).

الكلام على إسناد حديث: ( رأيت معاوية بن أبي سفيان على المنبر ومعه في يده كبه من كبب النساء من شعر ... ).

قوله ( على النمبر ) ما المراد ؟

الواصلة.

أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة عن أسماء بنت أبي بكر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواصلة والمستوصلة ).

النهي يشمل سواء وصلته بشعر آخر أو بخرقة ؟

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواصلة والمستوصلة ).

المستوصلة.

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والموتشمة ) أرسله الوليد بن أبي هشام.

الكلام على إسناد حديث: ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة ... ).

أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية بن أسماء عن الوليد بن أبي هشام عن نافع أنه بلغه : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ).

هل البلاغات أحسن حالا من المراسيل ؟

أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ).

الكلام على إسناد حديث: ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ).

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا خلف بن موسى قال حدثنا أبي عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن مسروق : ( أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء أيصلح أن أصل في شعري فقال لا قالت أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم أو تجده في كتاب الله قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأجده في كتاب الله وساق الحديث.

الكلام على إسناد حديث: ( أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء ... ).

المتنمصات.

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات ).

هل النمص خاص بالوجه ؟

الكلام على إسناد حديث: ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواشمات والموتشمات ... ).

أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله : ( المتفلجات ) وساق الحديث.

الكلام على إسناد حديث : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواشمات والموتشمات ).

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا أبان بن صمعة عن أمه قالت سمعت عائشة تقول : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الواشمة والمستوشمة ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا ذلك ... ).

قوله صلى الله عليه وسلم ( والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ) الأخ يسأل يقول لو أن إنسانا خرج من بلده أو من بادية لطلب العلم ثم رجع فهل يعتبر هذا من الارتداد ؟

أما جاءت أحاديث في نهي الهاجر أن يرجع من المكان الذي هاجر منه ؟

أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين ومغيرة وابن عون عن الشعبي عن الحارث عن علي : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة وكان ينهى عن النوح ) أرسله ابن عون وعطاء بن السائب

ما معنى الهجرة ؟

هل هذا الحديث له علاقة بهذه الترجمة ؟

الكلام على إسناد حديث: ( آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا ذلك ... ).

ما حال هذا الإسناد ؟

أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون عن الشعبي عن الحارث قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والموتشمة قال إلا من داء فقال نعم والحال والمحلل له ومانع الصدقة وكان ينهى عن النوح ولم يقل لعن ).

الكلام على إسناد حديث: ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا وموكله وشاهده ... ).

الأخ يسأل يقول قوله ( إلا من داء ) الاستثناء يعود على الواشمة أم المستوشمة ؟

حدثنا قتيبة قال حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والموتشمة ونهى عن النوح ولم يقل لعن صاحب ).

الكلام على إسناد حديث: ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا وموكله ... ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : ( أتي عمر بامرأة تشم فقال أنشدكم بالله هل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة فقمت فقلت يا أمير المؤمنين أنا سمعته قال فما سمعته قلت سمعته يقول لا تشمن ولا تستوشمن ).

الكلام على إسناد حديث: ( ... لا تشمن ولا تستوشمن ).

المتفلجات.

أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى المروزي قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن ابن مسعود قال : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والموتشمات اللاتي يغيرن خلق الله عز و جل ).

الكلام على إسناد حديث : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلعن المتنمصات والمتفلجات ... ).

أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن عبد الله قال : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والموتشمات اللاتي يغيرن خلق الله عز و جل

الكلام على إسناد حديث : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلعن المتنمصات والمتفلجات ... ).

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال أخبرنا الحسين بن واقد قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لعن الله المتنمصات والموتشمات والمتفلجات اللاتي يغيرن خلق الله عز و جل ).

الكلام على إسناد حديث : ( لعن الله المتنمصات والموتشمات والمتفلجات اللاتي ... ).

تحريم الوشر.

أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الله عن حيوة بن شريح قال أخبرني عياش بن عباس القتباني عن أبي الحصين الحميري : ( أنه كان هو وصاحب له يلزمان أبا ريحانة يتعلمان منه خيرا قال فحضر صاحبي يوما فأخبرني صاحبي أنه سمع أبا ريحانة رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم الوشر والوشم والنتف ).

الكلام على إسناد حديث: ( ... إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم الوشر والوشم والنتف ).

أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحصين الحميري عن أبي ريحانة قال: ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الوشر والوشم ) .

الكلام على إسناد حديث: ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الوشر والوشم ).

أبو ريحانة يقول بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحصين الحميري عن أبي ريحانة قال: ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الوشر والوشم ).

الكلام على إسناد حديث: ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الوشر والوشم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر ... ).

الإثمد أسود اللون مثل غيره من الكحل ؟

الدهن.

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة سئل عن شيب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( كان إذا ادهن رأسه لم ير منه وإذا لم يدهن رئي منه ).

الكلام على إسناد حديث: ( كان إذا ادهن رأسه لم ير منه ... ).

الزعفران.

أخبرنا محمد بن علي بن ميمون قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد الله بن زيد عن أبيه: ( أن ابن عمر كان يصبغ ثيابه بالزعفران فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغ.

الكلام على إسناد حديث: ( ... كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغ ).

العنبر.

خبرنا أبو عبيدة بن أبي السفر عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا بكر المزلق قال حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي عن محمد بن علي قال: ( سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتطيب قالت نعم بذكارة الطيب المسك والعنبر ).

الكلام على إسناد حديث: ( سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتطيب ... ).

الفصل بين طيب الرجال وطيب النساء.

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود يعني الحفري عن سفيان عن الجريري عن أبي نضرة عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ).

الكلام على إسناد حديث: ( طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه ... ).

ما حال هذا الإسناد ؟

الحديث صحيح أو ضعيف ؟

أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان عن الجريري عن أبي نضرة عن الطفاوي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ).

الكلام على إسناد حديث : (طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه ... ).

أطيب الطيب.

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن امرأة من بنى إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هو أطيب الطيب ).

الكلام على إسناد حديث ( إن امرأة من بنى إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب ... ).

التزعفر والخلوق.

أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن أبي هريرة قال : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم به ردع من خلوق فقال له النبي صلى الله عليه و سلم اذهب فانهكه ثم أتاه فقال اذهب فانهكه ثم أتاه فقال اذهب فانهكه ثم لا تعد ).

الكلام على إسناد حديث : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم به ردع من خلوق ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن عطاء بن السائب قال سمعت أبا حفص بن عمرو وقال على إثره يحدث عن يعلى بن مرة : (أنه مر على النبي صلى الله عليه و سلم وهو متخلق فقال له هل لك امرأة قلت لا قال فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد ).

الكلام على إسناد حديث: ( يعلى بن مرة أنه مر على النبي صلى الله عليه و سلم وهو متخلق ... ).

أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عطاء قال سمعت حفص بن عمرو عن يعلى بن مرة : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا متخلقا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ولا تعد ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا متخلقا ... ).

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عطاء عن أبي عمرو عن رجل عن يعلى نحوه خالفه سفيان رواه عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا متخلقا ... ).

أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة الثقفي قال : ( أبصرني رسول الله صلى الله عليه و سلم وبي ردع من خلوق قال يا يعلى لك امرأة قلت لا قال اغسله ثم لا تعد ثم اغسله ثم لا تعد ثم اغسله ثم لا تعد قال فغسلته ثم لم أعد ثم غسلته ثم لم أعد ثم غسلته ثم لم أعد ).

الكلام على إسناد حديث: ( أبصرني رسول الله صلى الله عليه و سلم وبي ردع من خلوق ... ).

أخبرني إسماعيل بن يعقوب الصبيحي قال حدثنا ابن موسى يعني محمدا قال أخبرني أبي عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى قال : ( مررت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا متخلق فقال أي يعلى هل لك امرأة قلت لا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم اغسله لا تعد قال فذهبت فغسلته ثم غسلته ثم غسلته ثم لم أعد ).

الكلام على إسناد حديث: ( مررت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا متخلق ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية )

اغتسال المرأة من الطيب.

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال سمعت صفوان بن سليم ولم أسمع من صفوان غيره يحدث عن رجل ثقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ) مختصر.

تقيده مثل إذا خرجت المرأة إلى المسجد " متطيبة " ؟

الكلام على إسناد حديث: ( إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب ... ).

النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور.

أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى البغدادي قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله بن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد على قوله عن أبي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج رواه عن زينب الثقفية.

الكلام على إسناد حديث: ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ... ).

ألا تكون المخالفة من سبب الإعلال ؟

الغريب إذا ما خالفه شيء صحيح لكن إذا خالفه فما حكم ذلك ؟

أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا وهيب عن محمد بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمس طيبا ).

الكلام على إسناد حديث: ( إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمس طيبا )

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا ) قال أبو عبد الرحمن حديث يحيى وجرير أولى بالصواب من حديث وهيب بن خالد والله تعالى أعلم.

الكلام على إسناد حديث: ( إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا ... ).

أخبرنا أحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أيتكن خرجت إلى المسجد فلا تقربن طيبا ).

الكلام على إسناد حديث: ( أيتكن خرجت إلى المسجد فلا تقربن طيبا ).

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله القرشي عن بكير بن الأشج عن زينب الثقفية امرأة عبد الله : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرة )

أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال أخبرنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا خرجت المرأة إلى العشاء الآخرة فلا تمس طيبا ).

الكلام على إسناد حديث: ( إذا خرجت المرأة إلى العشاء الآخرة فلا تمس طيبا )

أخبرنا يوسف بن سعيد قال بلغني عن حجاج عن ابن جريج أخبرني زياد بن سعد عن ابن شهاب عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا شهدت إحداكن الصلاة فلا تمس طيبا ) قال أبو عبد الرحمن وهذا غير محفوظ من حديث الزهري.

الكلام على إسناد حديث: ( إذا شهدت إحداكن الصلاة فلا تمس طيبا ... ).

البخور.

أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح أبو طاهر قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة عن أبيه عن نافع قال : ( كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث: ( كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمنع أهله الحلية ... ).

أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن منصور ح وأخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت: ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس من امرأة تحلت ذهبا تظهره إلا عذبت به ).

الكلام على إسناد حديث: ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ... ).

ألا يكون هذا الحديث شاذ ؟

هذا الحديث مطلق ليس فيه أهل البيت حتى نقول أن هذا خاص بتزهيدهم في الدنيا أو يخص أهل البيت، هنا يقول ( يا معشر النساء ) ؟

وما صحة كلام السيوطي أنه منسوخ ؟

قوله ( تظهره ) ما معناه ؟

ما وجه الكراهة إذا كانت تظهره عند النساء ؟

إذا كان من باب ( إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ) ؟

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت: ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين أما إنه ليس منكن امرأة تحلي ذهبا تظهره إلا عذبت به ).

الكلام على إسناد حديث: ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ... ).

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أيما امرأة تحلت يعني بقلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله عز و جل في أذنها مثله خرصا من النار يوم القيامة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أيما امرأة تحلت يعني بقلادة من ذهب ... ).

من يرى حرمة الذهب المحلق على النساء هل ذلك يشمل البنات الصغار أم هو خاص بالبالغات ؟

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني زيد عن أبي سلام عن أبي أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثه قال : ( جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي يدها فتخ فقال كذا في كتاب أبي أي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يضرب يدها فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب وقالت هذه أهداها إلي أبو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فأعتقته فحدث بذلك فقال الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار )

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي يدها فتخ ... ).

أخبرنا سليمان بن سلم البلخي قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلام عن أبي أسماء عن ثوبان قال : ( جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي يدها فتخ من ذهب أي خواتيم ضخام نحوه ).

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي يدها فتخ من ذهب ... ).

أخبرنا إسحاق بن شاهين الواسطي قال أخبرنا خالد عن مطرف ح وأخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أسباط عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي زيد عن أبي هريرة قال : ( كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب قال سواران من نار قالت يا رسول الله طوق من ذهب قال طوق من نار قالت: قرطين من ذهب قال قرطين من نار قال وكان عليهما سواران من ذهب فرمت بهما قالت يا رسول الله إن المرأة إذا لم تتزين لزوجها صلفت عنده قال ما يمنع إحداكن أن تصنع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران أو بعبير ) اللفظ لابن حرب.

الكلام على إسناد حديث: ( كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب ... ).

أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى عليها مسكتي ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أخبرك بما هو أحسن من هذا لو نزعت هذا وجعلت مسكتين من ورق ثم صفرتهما بزعفران كانتا حسنتين )، قال أبو عبد الرحمن هذا غير محفوظ والله أعلم.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى عليها مسكتي ذهب ... ).

هل يجوز للمرأة أن تلبس الذهب ؟

إذا اشترطت المرأة على زوجها أن يحظر لها الذهب وهو لا يرى ذلك هل له أن يوفي لها ذلك ؟

الكلام على إسناد حديث: ( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه ... ).

أخبرنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أبو صالح عن ابن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول : ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه ... ).

أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن ليث بن سعد قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن ابن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن ابن زرير أنه سمع عليا يقول : ( إن نبي الله صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي ) قال أبو عبد الرحمن وحديث بن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أشبه والله تعالى أعلم.

الكلام على إسناد حديث: ( إن نبي الله صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا ... ).

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت عليا يقول : ( أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله فقال هذا حرام على ذكور أمتي ).

الكلام على إسناد حديث: (هذا حرام على ذكور أمتي )

أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها ).

الكلام على إسناد حديث: ( أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها ).

أخبرني الحسن بن قزعة عن سفيان بن حبيب عن خالد عن أبي قلابة عن معاوية : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير والذهب إلا مقطعا ) خالفه عبد الوهاب رواه عن خالد عن ميمون عن أبي قلابة.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير والذهب ... ).

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن ميمون عن أبي قلابة عن معاوية : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا وعن ركوب المياثر ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا ... ).

قول النسائي خالفه عبد الوهاب ما المراد ؟

لكن هل فيه طعن في الإسناد ؟

لكن التعبير ألا يشعر بهذا ؟

لو قال مثلا جاء في طريق لكن خالف ؟

هل تسمى مخالفة " إذا كان الإسنادان مختلفان في الطريق " ؟

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أبي شيخ أنه سمع معاوية روعنده جمع من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قال : ( أتعلمون أن نبي الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا اللهم نعم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أتعلمون أن نبي الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا اللهم نعم ).

أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أسباط عن مغيرة عن مطر عن أبي شيخ قال : ( بينما نحن مع معاوية في بعض حجاته إذ جمع رهطا من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فقال لهم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا اللهم نعم ) خالفه يحيى بن أبي كثير على اختلاف بين أصحابه عليه.

الكلام على إسناد حديث: ( بينما نحن مع معاوية رضي الله عنه في بعض حجاته إذ جمع رهطا ... ).

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن كثير قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى حدثني أبو شيخ الهنائي عن أبي حمان: ( أن معاوية عام حج جمع نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في الكعبة فقال لهم أنشدكم الله أنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد ) خالفه حرب بن شداد رواه عن يحيى عن أبي شيخ عن أخيه حمان

الكلام على إسناد حديث: ( ... أنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الذهب قالوا نعم ... ).

حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني أبو شيخ عن أخيه حمان: ( أن معاوية عام حج جمع نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في الكعبة فقال لهم أنشدكم بالله هل نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبوس الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد ) خالفه الأوزاعي على اختلاف أصحابه عليه فيه

الكلام على إسناد حديث: ( ... هل نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبوس الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد ... )

أخبرنا شعيب بن شعيب بن إسحاق قال حدثنا عبد الوهاب بن سعيد قال حدثنا شعيب عن الأوزاعي عن حديث يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان قال: ( حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد )

الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد )

أخبرنا نصير بن الفرج قال حدثنا عمارة بن بشر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني حمان قال: ( حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد )

الكلام على إسناد حديث: ( ... ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد )

وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة عن الأوزاعي حدثني يحيى قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني بن حمان قال: ( حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد ).

الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد )

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى قال حدثنا حمان قال: ( حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد ) قال أبو عبد الرحمن عمارة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصواب

الكلام على إسناد حديث: ( حج معاوية رضي الله عنه فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن الذهب ... ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال أخبرنا بيهس بن فهدان قال حدثنا أبو شيخ الهنائي قال: ( سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار فقال لهم أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير فقالوا اللهم نعم قال ونهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا نعم خالفه علي بن غراب رواه عن بيهس عن أبي شيخ عن ابن عمر

الكلام على إسناد حديث: ( سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار فقال لهم أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير ... ).

أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا علي بن غراب قال حدثنا بيهس بن فهدان قال أنبأنا أبو شيخ قال سمعت ابن عمر قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الذهب إلا مقطعا ) قال أبو عبد الرحمن حديث النضر أشبه بالصواب والله تعالى أعلم.

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الذهب إلا مقطعا ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( ... فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يتخذ أنفا من ذهب ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن أبي الأشهب قال حدثني عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد بن كرب قال وكان جده قال حدثني : ( أنه رأى جده قال أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية قال فاتخذ أنفا من فضة فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يتخذه من ذهب )

الكلام على إسناد حديث: ( ... فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يتخذه من ذهب )

الرخصة في خاتم الذهب للرجال.

أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني قال حدثنا سعيد بن حفص قال حدثنا موسى بن أعين عن عيسى بن يونس عن الضحاك بن عبد الرحمن عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب قال قال عمر لصهيب : ( مالي أرى عليك خاتم الذهب قال قد رآه من هو خير منك فلم يعبه قال من هو قال رسول الله صلى الله عليه و سلم )

الكلام على إسناد حديث: ( مالي أرى عليك خاتم الذهب ... ).

خاتم الذهب.

أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن عبد الله بن دينار عن ابن قال : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم الذهب فلبسه رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتخذ الناس خواتيم الذهب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني كنت ألبس هذا الخاتم وإني لن ألبسه أبدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم )

الكلام على إسناد حديث: ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم الذهب فلبسه ... ).

فائدة: أعلى ما عند النسائي الرباعيات وأنزل ما عنده العشريات.

أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال علي : ( نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب وعن القسي وعن المياثر الحمر وعن الجعة ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب ... ).

أخبرنا محمد بن آدم عن عبد الرحيم عن زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب وعن القسي وعن المياثر الحمر ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى وهو ابن آدم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة سمعه من علي يقول : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حلقة الذهب وعن الميثرة الحمراء وعن الثياب القسية وعن الجعة شراب يصنع من الشعير والحنطة ) وذكر من شدته خالفه عمار بن رزيق رواه عن أبي إسحاق عن صعصعة عن علي.

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حلقة الذهب وعن الميثرة ... ).

قلتم أن علي رضي الله عنه أبي السبطين، ما هما السبطان ؟

تتمة الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حلقة الذهب وعن الميثرة ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حلقة الذهب والقسي والميثرة والجعة ) قال أبو عبد الرحمن الذي قبله أشبه بالصواب.

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حلقة الذهب والقسي ... )

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير عن صعصعة بن صوحان قال قلت لعلي: ( إنهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نهاني عن الدباء والحنتم وحلقة الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة الحمراء ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني عن الدباء والحنتم ... ).

أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال حدثنا مروان هو ابن معاوية قال حدثنا إسماعيل هو ابن سميع الحنفي عن مالك بن عمير قال جاء صعصعة بن صوحان إلى علي فقال: ( إنهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهانا عن حلقة الذهب ولبس الحرير ولبس القسي والميثرة الحمراء ).

هل علي رضي الله عنه لم يعلم بالنسخ في قضية اتخاذ آنية من الدباء والحنتم ؟

الكلام على إسناد حديث: ( نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدباء والحنتم ... ).

أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال قال صعصعة بن صوحان لعلي يا أمير المؤمنين: ( إنهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدباء والحنتم والجعة وعن حلق الذهب ولبس الحرير وعن الميثرة الحمراء ) قال أبو عبد الرحمن حديث مروان وعبد الواحد أولى بالصواب من حديث إسرائيل.

الكلام على إسناد حديث: ( ... قال نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدباء والحنتم والجعة وعن حلق الذهب ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني حبي صلى الله عليه و سلم عن ثلاث ... ).

أخبرنا الحسن بن داود المنكدري قال حدثنا ابن أبي فديك عن الضحاك عن إبراهيم بن حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباس عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفدم والمعصفر وعن القراءة راكعا ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا أبو الأسود قال حدثنا نافع بن يزيد عن يونس عن ابن شهاب عن إبراهيم أن أباه حدثه أنه سمع عليا يقول : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القراءة وأنا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القراءة وأنا راكع ... ).

أخبرنا الحسن بن قزعة قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه قال سمعت عليا يقول : (نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أقول نهاكم عن خاتم الذهب وعن القسي والمعصفر وأن لا أقرأ وأنا راكع ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أقول نهاكم عن خاتم الذهب ... ).

أخبرني هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن محمد بن عيسى وهو ابن القاسم بن سميع قال حدثنا زيد بن واقد عن نافع عن إبراهيم مولى علي عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تختم الذهب وعن المعصفر وعن لبس القسي وعن القراءة في الركوع ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تختم الذهب وعن المعصفر ... ).

أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن حنين مولى ابن عباس أن عليا قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس القسي والمعصفر وعن التختم بالذهب ).

الكلام على إسناد حديث: (نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس القسي والمعصفر ... ).

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن حنين مولى علي عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أربع عن التختم بالذهب وعن لبس القسي وعن قراءة القرآن وأنا راكع وعن لبس المعصفر ) ووافقه أيوب إلا أنه لم يسم المولى.

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أربع عن التختم بالذهب ... ).

أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري قال حدثنا حفص بن عبد الرحمن البلخي قال حدثنا سعيد عن أيوب عن نافع عن مولى للعباس أن عليا قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس المعصفر وعن القسي وعن التختم بالذهب وأن أقرأ وأنا راكع )

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس المعصفر ... ).

الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه.

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حرب وهو ابن شداد عن يحيى قال حدثني عمرو بن سعد الفدكي أن نافعا أخبره قال حدثني ابن حنين أن عليا حدثه قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثياب المعصفر وعن خاتم الذهب وعن لبس القسي وأن اقرأ وأنا راكع ) خالفه الليث بن سعد.

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثياب المعصفر ... ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن بعض موالي العباس عن علي : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المعصفر والثياب القسية وعن أن يقرأ وهو راكع )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المعصفر والثياب القسية وعن أن يقرأ وهو راكع ).

أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو الأوزاعي عن يحيى عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ) وساق الحديث.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المعصفر والثياب القسية وعن أن يقرأ وهو راكع ).

حديث عبيدة.

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا حماد بن مسعدة عن أشعث عن محمد عن عبيدة عن علي قال : ( نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن القسي والحرير وخاتم الذهب وأن أقرأ راكعا ) خالفه هشام ولم يرفعه

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن القسي والحرير وخاتم الذهب ... ).

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أخبرنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي قال : ( نهى عن مياثر الأرجوان ولبس القسي وخاتم الذهب )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى عن مياثر الأرجوان ولبس القسي وخاتم الذهب )

أخبرنا قتيبة قال أخبرنا حماد عن أيوب عن محمد عن عبيدة قال : ( نهى عن مياثر الأرجوان وخواتم الذهب ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى عن مياثر الأرجوان وخواتم الذهب ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تختم الذهب ).

أخبرنا يوسف بن حماد المعني البصري قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح قال حدثنا حفص الليثي قال أشهد على عمران أنه حدثنا قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الحرير وعن التختم بالذهب وعن الشرب في الحناتم ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الحرير ... ).

أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن أبا البختري حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه : ( أن رجلا قدم من نجران إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا قدم من نجران إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من ذهب ... ).

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن منصور عن سالم عن رجل حدثه عن البراء بن عازب : ( أن رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من ذهب وفي يد رسول الله صلى الله عليه و سلم مخصرة أو جريدة فضرب بها النبي صلى الله عليه و سلم إصبعه فقال الرجل مالي يا رسول الله قال ألا تطرح هذا الذي في إصبعك فأخذه الرجل فرمى به فرآه النبي صلى الله عليه و سلم بعد ذلك فقال ما فعل الخاتم قال رميت به قال ما بهذا أمرتك إنما أمرتك أن تبيعه فتستعين بثمنه ) وهذا حديث منكر.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من ذهب ... ).

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم أبصر في يده خاتما من ذهب فجعل يقرعه بقضيب معه فلما غفل النبي صلى الله عليه و سلم ألقاه قال ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك ) خالفه يونس رواه عن الزهري عن أبي إدريس مرسلا.

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم أبصر في يده خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرنا يونس عن ابن شهاب قال أخبرني أبو إدريس الخولاني : ( أن رجلا ممن أدرك النبي صلى الله عليه و سلم لبس خاتما من ذهب ) نحوه قال أبو عبد الرحمن وحديث يونس أولى بالصواب من حديث النعمان.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا ممن أدرك النبي صلى الله عليه و سلم لبس خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي الدمشقي أبو عبد الملك قراءة قال حدثنا ابن عائذ قال حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على رجل خاتما من ذهب ) نحوه.

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على رجل خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا عبد العزيز العمري قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي إدريس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب أصبعه بقضيب كان معه حتى رمى به )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى في يد رجل خاتم ذهب ... ).

أخبرني أبو بكر أحمد بن علي المروزي قال حدثنا الوركاني قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : مرسل قال أبو عبد الرحمن والمراسيل أشبه بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم.

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى في يد رجل خاتم ذهب ... ).

هل المقطوع هو ما سقط منه تابعي ؟

مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة.

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الله بن مسلم من أهل مرو أبو طيبة قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه : ( أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من حديد فقال مالي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال مالي أجد منك ريح الأصنام فطرحه فقال يا رسول الله من أي شيء أتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من حديد ... ).

ما مقدار المثقال ؟

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما ... ).

أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا عباد بن موسى قال حدثنا طلحة بن يحيى قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال : ( كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم فضة يتختم به في يمينه فصه حبشي يجعل فصه مما يلي كفه )

الكلام على إسناد حديث: ( كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم فضة يتختم به ... ).

يجعل فصه مما يلي باطن كفه هل هذا في جميع الأحوال أو ورد أنه إذا دخل الحمام أو الخلاء يقبضه ؟

لو أن إنسانا في خاتمه اسم الله جلا وعلا فإذا أداره إلى ناحية الكف وقبض كفه ودخل فيه للخلاء هل فيه حرج ؟

في أي الأصابع كان يضع النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه اليمنى أو اليسرى ؟

أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي وكان أبوه خالد على قضاء حمص قال حدثنا أبي قال حدثنا سلمة وهو ابن عبد الملك العوصي عن الحسن وهو ابن صالح بن حي عن عاصم عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : ( كان خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة وكان فصه منه )

الكلام على إسناد حديث : ( كان خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة وكان فصه منه ).

أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا معتمر قال سمعت حميدا عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان خاتمه من ورق فصه منه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان خاتمه من ورق فصه منه ).

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا موسى بن داود قال حدثنا زهير بن معاوية عن حميد عن أنس قال : ( كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم من فضة فصه منه )

الكلام على إسناد حديث: ( كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم من فضة فصه منه )

أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : ( أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله )

الكلام على إسناد حديث: ( أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتب إلى الروم ... )

أخبرنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء قال أخبرنا أبو داود قال حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس قال : ( أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة العشاء الآخرة حتى مضى شطر الليل ثم خرج فصلى بنا كأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده من فضة )

الكلام على إسناد حديث: ( أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة العشاء الآخرة ... ).

موضع الخاتم من اليد ذكر حديث علي وعبد الله بن جعفر

أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عن سليمان هو ابن بلال عن شريك هو ابن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي قال شريك وأخبرني أبو سلمة : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يلبس خاتمه في يمينه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يلبس خاتمه في يمينه )

أخبرنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم بيمينه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم بيمينه )

لبس خاتم حديد ملوي عليه بفضة.

أخبرنا عمرو بن علي عن أبي عتاب سهل بن حماد ح وأخبرنا أبو داود قال عن أبي عساب الدلال حدثنا أبو مكين قال حدثني إياس بن الحارث بن المعيقيب عن جده معيقيب أنه قال : ( كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم حديدا ملويا عليه فضة قال وربما كان في يدي فكان معيقيب على خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم )

الكلام على إسناد حديث: ( كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم حديدا ملويا ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( أقبل رجل من البحرين إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب ... ).

ما معنى كلمة الثغر والثغور ؟

تتمة الكلام على إسناد حديث : ( أقبل رجل من البحرين إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب ... ).

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا هشام بن حسان قال حدثني عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : ( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اتخذ حلقة من فضة فقال من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه )

الكلام على إسناد حديث : ( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اتخذ حلقة من فضة ... ).

هل لبس النبي صلى الله عليه وسلم الخاتم يدل على الاستحباب ؟

أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا هارون بن إسماعيل قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما ونقش عليه نقشا قال إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه ثم قال أنس فكأني أنظر إلى وبيصه في يده )

الكلام على إسناد حديث : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما ونقش عليه نقشا ... ).

قول النبي صلى الله عليه و سلم لا تنقشوا على خواتيمكم عربيا.

أخبرنا مجاهد بن موسى الخوارزمي ببغداد قال حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام بن حوشب عن أزهر بن راشد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا على خواتيمكم عربيا )

الكلام على إسناد حديث : ( لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا على خواتيمكم عربيا )

النهي عن الخاتم في السبابة.

أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه وأشار يعني بالسبابة والوسطى ).

الكلام على إسناد حديث : ( يا علي سل الله الهدى والسداد ... ).

قوله ( سل الله الهدى والسداد ) ما معنى السداد ؟

ومنه قوله تعالى (( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا )) ما معنى السداد هنا ؟

في الحديث الذي قبله قوله ( لا تستضيئوا بنار المشركين ) ما معناه ؟

أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخاتم في هذه وهذه يعني السبابة والوسطى ) واللفظ لابن المثنى

الكلام على إسناد حديث : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخاتم في هذه ... ).

إذا بقيت الأصابع الثلاث الخنصر والبنصر والإبهام هل على الجواز ؟

وهل يبقى على الجواز التختم فيهما " البنصر والإبهام " ؟

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( قل اللهم اهدني وسددني ونهاني أن أضع الخاتم في هذه وهذه وأشار بشر بالسبابة والوسطى ) قال وقال عاصم أحدهما.

الكلام على إسناد حديث : ( قل اللهم اهدني وسددني ونهاني أن أضع الخاتم ... ).

إذا كان عاصم يقول أحدهما فالرواية الموجودة الآن مِن مَن تكون ؟

نزع الخاتم عند دخول الخلاء.

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن عامر عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن أنس : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب وجعل فصه من قبل كفه فأتخذ الناس خواتيم الذهب فألقى رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتمه وقال لا ألبسه أبدا وألقى الناس خواتيمهم )

الكلام على إسناد حديث : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب وجعل فصه من قبل كفه ... ).

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم فطرحه النبي صلى الله عليه و سلم وقال لا ألبسه أبدا )

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم تختم خاتما من ذهب ثم طرحه ولبس خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا ثم جعل فصه في بطن كفه )

الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم تختم خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن المغيرة بن زياد قال حدثنا نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لبس خاتما من ذهب ثلاثة أيام فلما رآه أصحابه فشت خواتيم الذهب فرمى به فلا ندري ما فعل ثم أمر بخاتم من فضة فأمر أن ينقش فيه محمد رسول الله وكان في يد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به فخرج الأنصاري إلى قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فأمر بخاتم مثله ونقش فيه محمد رسول الله )

كونه نقش " أي عثمان " على الخاتم محمد رسول الله والحديث ( ولا تنقشوا نقشي ... ) ؟

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لبس خاتما من ذهب ثلاثة أيام ... ).

أخبرنا قتيبة قال أخبرنا أبو عوانة عن أبي بشر عن نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب وكان فصه في باطن كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلى الله عليه و سلم فطرح الناس خواتيمهم واتخذ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه )

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( كنت جالسا مع سالم فمر بنا ركب لأم البنين معهم أجراس ... )

يقول ( كنت جالسا مع سالم فمر بنا ركب لأم البنين ) فمن هي أم البنين ؟

يعني " أي لأم البنين " هي زوجة واحد من الخلافاء أو شيء من ذلك ؟

تتمة الكلام على إسناد حديث: ( كنت جالسا مع سالم فمر بنا ركب لأم البنين معهم أجراس ... )

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا نافع بن عمر الجمحي عن أبي بكر بن موسى قال كنت مع سالم بن عبد الله فحدث سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل )

الكلام على إسناد حديث: ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام المخزومي قال حدثنا نافع بن عمر عن بكير بن موسى عن سالم عن أبيه رفعه قال : ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل )

الكلام على إسناد حديث: ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل )

أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن بابيه مولى آل نوفل أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل ولا جرس ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس )

الكلام على إسناد حديث: ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل ولا جرس ).

ما الحكمة من النهي عن الجلجل ؟

ما حكم الخلاخل التي تلبسها النساء أو الأطفال الصغار ؟

هل يدخل في الجرس الذي يستعمل في البيت ؟

بعضهم يسأل عن صوت الساعة وبعضهم يسأل عن صوت الجوال أو السيارة إذا تعدت مائة وعشرين ؟

أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال : ( كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فرآني رث الثياب فقال ألك مال قلت نعم يا رسول الله من كل المال قال فإذا آتاك الله مالا فلير أثره عليك )

الكلام على إسناد حديث: ( كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فرآني رث الثياب ... ).

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه : ( أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم في ثوب دون فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ألك مال قال نعم من كل المال قال من أي المال قال قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق قال فإذا آتاك الله مالا فلير عليك أثر نعمة الله وكرامته )

الكلام على إسناد حديث: ( أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم في ثوب دون ... ).

ذكر الفطرة

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر وهو ابن سليمان قال سمعت معمرا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستحداد والختان ).

الكلام على إسناد حديث : ( خمس من الفطرة قص الشارب ... ).

هل الصبي إذا ولد مختونا لا يختن ؟

هل صح أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختونا ؟

هل أصلا فيه كراهة للشخص إذا ولد مختونا ؟

احفاء الشوارب وإعفاء اللحية.

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ).

الكلام على إسناد حديث: ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ).

حلق رؤوس الصبيان.

أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن عبد الله بن جعفر قال : ( أمهل رسول الله صلى الله عليه و سلم آل جعفر ثلاثة أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ثم قال ادعوا إلي بني أخي فجيء بنا كأنا أفرخ فقال ادعوا إلي الحلاق فأمر بحلق رؤوسنا ) مختصر.

هل يتبرك بشعر غير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

الكلام على إسناد حديث: ( أمهل رسول الله صلى الله عليه و سلم آل جعفر ثلاثة ... )

ذكر النهي عن أن يحلق بعض شعر الصبي ويترك بعضه.

أخبرنا أحمد بن عبدة قال أخبرنا حماد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع ).

أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني عبيد الله عن نافع أنه أخبره أنه سمع ابن عمر يقول : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن القزع )

الكلام على إسناد حديث: ( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن القزع ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع ).

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال أخبرني عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع ).

يسألون عن عمر بن نافع ؟

اتخاذ الجمة.

أخبرنا علي بن الحسين عن أمية بن خالد عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا مربوعا عريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه حمرة جمته إلى شحمتي أذنيه لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت أحسن منه )

الكلام على إسناد حديث: ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا مربوعا ... ).

أخبرنا حاجب بن سليمان عن وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال : ( ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه و سلم وله شعر يضرب منكبيه )

الكلام على إسناد حديث: ( ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ).

أخبرنا علي بن حجر قال أخبرنا إسماعيل عن حميد عن أنس قال : ( كان شعر النبي صلى الله عليه و سلم إلى نصف أذنيه )

الكلام على إسناد حديث: ( كان شعر النبي صلى الله عليه و سلم إلى نصف أذنيه ... ).

أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يضرب شعره إلى منكبيه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يضرب شعره إلى منكبيه ).

تسكين الشعر.

أخبرنا علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أنه قال : ( أتانا النبي صلى الله عليه و سلم فرأى رجلا ثائر الرأس فقال أما يجد هذا ما يسكن به شعره )

الكلام على إسناد حديث: ( أتانا النبي صلى الله عليه و سلم فرأى رجلا ثائر الرأس ... ).

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة قال : ( كانت له جمة ضخمة فسأل النبي صلى الله عليه و سلم فأمره أن يحسن إليها وأن يترجل كل يوم )

الكلام على إسناد حديث: ( كانت له جمة ضخمة فسأل النبي صلى الله عليه و سلم ... ).

فرق الشعر.

أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون شعورهم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسدل شعره ... ).

الحديث فيه الفَرْق لكنه ما بين يكون في النصف أو في الجانب الأيمن أو في الأيسر ؟

هل يعتبر السدل فيه نهي ؟

الترجل.

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقال له عبيد قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينهى عن كثير من الإرفاه سئل ابن بريدة عن الإرفاه قال منه الترجل )

الكلام على إسناد حديث: ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينهى عن كثير من الإرفاه ... ).

التيامن في الترجل.

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني الأشعث قال سمعت أبي يحدث عن مسروق عن عائشة وذكر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحب التيامن ... ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم ).

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث قال حدثنا عزرة وهو ابن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال : ( أتي النبي صلى الله عليه و سلم بأبي قحافة ورأسه ولحيته كأنه ثغامة فقال النبي صلى الله عليه و سلم غيروا أو اخضبوا )

الكلام على إسناد حديث: ( أتي النبي صلى الله عليه و سلم بأبي قحافة ورأسه ولحيته ... ).

تصفير اللحية.

أخبرنا يحيى بن حكيم قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عبيد قال: ( رأيت ابن عمر يصفر لحيته فقلت له في ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يصفر لحيته )

الكلام على إسناد حديث: ( رأيت ابن عمر يصفر لحيته ... ).

تصفير اللحية بالورس والزعفران.

أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال أخبرنا عمرو بن محمد قال أخبرنا ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك )

الكلام على إسناد حديث: ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يلبس النعال السبتية ... ).

الوصل في الشعر.

أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية وهو على المنبر بالمدينة وأخرج من كمه قصة من شعر فقال : ( يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت النبي صلى الله عليه و سلم ينهى عن مثل هذه وقال إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ نساؤهم مثل هذا )

الكلام على إسناد حديث: ( ... إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ نساؤهم مثل هذا ).

إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ نساؤهم مثل هذا، حصره الكلام في هذا ؟

والذنوب كذلك ؟

أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال : ( قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخذ كبه من شعر قال ما كنت أرى أحدا يفعله إلا اليهود وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم بلغه فسماه الزور )

الكلام على إسناد حديث: ( قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخذ كبه من شعر ... ).

وصل الشعر بالخرق.

أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب بن موسى قال أخبرنا ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن ابن المسيب عن معاوية أنه قال: ( يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه و سلم نهاكم عن الزور قال وجاء بخرقة سوداء فألقاها بين أيديهم فقال هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم تختمر عليه )

الكلام على إسناد حديث: ( يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه و سلم نهاكم عن الزور ... ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن معاوية : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الزور والزور المرأة تلف على رأسها )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الزور والزور المرأة تلف على رأسها )

لعن الواصلة.

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا علي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواصلة )

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواصلة).

لعن الواصلة والمستوصلة.

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني فاطمة عن أسماء : ( أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن بنتا لي عروس وإنها اشتكت فتمزق شعرها فهل على جناح إن وصلت لها فيه فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة )

الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة )

لعن الواشمة والموتشمة.

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والموتصلة والواشمة والموتشمة )

الكلام على إسناد حديث: ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والموتصلة والواشمة والموتشمة )

من حصل منه ذلك ثم عرف الحكم في الوشم فماذا عليه ؟

لعن المتنمصات والمتفلجات.

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : ( لعن الله المتنمصات والمتفلجات ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم )

هل النمص خاص بالحواجب ؟

تتمة شرح حديث: أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : ( لعن الله المتنمصات والمتفلجات ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم )

الكلام على إسناد حديث: ( لعن الله المتنمصات والمتفلجات ... ).

أخبرنا أحمد بن سعيد قال حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواشمات والمتفلجات والمتنمصات المغيرات خلق الله عز و جل )

الكلام على إسناد حديث : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواشمات والمتفلجات ... ).

قوله المغيرات خلق الله عز وجل هذه الحكمة في النهي فيعم كل ما فيه التغيير لخلق الله ؟

ما حكم العدسات التي تضعها النساء في أعينهن بقصد التجمل ؟

ما حكم أصباغ الشعر ما يسمونه الميش هل هذا فيه تغيير ؟

أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : ( لعن الله المتنمصات والمتفلجات والمتوشمات المغيرات خلق الله فأتته امرأة فقالت أنت الذي تقول كذا وكذا قال ومالي لا أقول ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم )

الكلام على إسناد حديث: ( لعن الله المتنمصات والمتفلجات ... ).

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله يقول : ( لعن الله المتوشمات والمتنمصات والمتفلجات ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم )

الكلام على إسناد حديث: ( لعن الله المتوشمات والمتنمصات ... ).

التزعفر .

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم عن إسماعيل عن عبد العزيز عن أنس قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل ).

أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يزعفر الرجل جلده )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يزعفر الرجل جلده ).

الكلام على إسناد حديث: ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتي بطيب لم يرده )

أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سعيد قال حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة )

الكلام على إسناد حديث : ( من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة )

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن ابن عجلان عن بكير ح وأخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا )

الكلام على إسناد حديث: ( إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا ).

أخبرنا أحمد بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد أخبرتني زينب الثقفية امرأة عبد الله : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها إذا خرجت إلى العشاء فلا تمس طيبا )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها إذا خرجت إلى العشاء فلا تمس طيبا )

وحدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أيتكن خرجت إلى المسجد فلا تقربن طيبا )

الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أيتكن خرجت إلى المسجد فلا تقربن طيبا )

أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله بن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ).

الكلام على إسناد حديث : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ).

ما علاقة هذه الأحاديث بالترجمة الطيب ؟

إذا كانت المرأة حاملة شيء فيه من الرائحة ما حكم ذلك ؟

ذكر أطيب الطيب.

أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا عبد الرحمن بن غزوان قال أخبرنا شعبة عن خليد بن جعفر والمستمر عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : ( ذكر النبي صلى الله عليه و سلم امرأة حشت خاتمها بالمسك فقال وهو أطيب الطيب )

الكلام على إسناد حديث: ( ذكر النبي صلى الله عليه و سلم امرأة حشت خاتمها بالمسك فقال وهو أطيب الطيب )

تحريم لبس الذهب.

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ويزيد ومعتمر وبشر بن المفضل قالوا حدثنا عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إن الله عز و جل أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها )

الكلام على إسناد حديث : ( إن الله عز و جل أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها )

سبق أن الإسناد فيه انقطاع ؟

النهي عن لبس خاتم الذهب.

أخبرنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس قال : ( نهيت عن الثوب الأحمر وخاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع )

الكلام على إسناد حديث: ( نهيت عن الثوب الأحمر وخاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع )

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي قال : ( نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب وأن أقرأ القرآن وأنا راكع وعن القسي وعن المعصفر )

الكلام على إسناد حديث : ( نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب ... )

أخبرنا عيسى بن حماد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين أن أباه حدثه أنه سمع عليا يقول : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب وعن لبوس القسي والمعصفر وقراءة القرآن وأنا راكع )

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن خاتم الذهب ... ).

قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القراءة في الركوع )

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القراءة في الركوع )

أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حرب عن يحيى حدثني عمرو بن سعد الفدكي أن نافعا أخبره حدثني ابن حنين أن عليا حدثه قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثياب المعصفر وعن خاتم الذهب ولبس القسي وأن أقرأ وأنا راكع )

الكلام على إسناد حديث : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثياب المعصفر ... ).

أخبرني يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن محمد بن إبراهيم حدثه عن ابن حنين عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أربع عن لبس ثوب معصفر وعن التختم بخاتم الذهب وعن لبس القسية وأن أقرأ القرآن وأنا راكع )

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أربع عن لبس ثوب معصفر ... ).

أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن يحيى أخبرني خالد بن معدان أن ابن حنين حدثه أن عليا قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ثياب المعصفر وعن الحرير وأن يقرأ وهو راكع وعن خاتم الذهب )

الكلام على إسناد حديث : ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ثياب المعصفر ... ).

أخبرني محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( أنه نهى عن خاتم الذهب )

الكلام على إسناد حديث: ( أنه نهى عن خاتم الذهب ).

أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج وهو ابن الحجاج عن قتادة عن عبد الملك بن عبيد عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تختم الذهب )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تختم الذهب )

رجل قطعت يده ثم ركبت له يد اصطناعية إذا توضأ هل يغسلها ؟

ما الفرق بين البيعة الخاصة والعامة لولي الأمر كما حصل لأبي بكر البيعة العامة والخاصة ؟

هل الرجل الذي يقتل نفسه يصلى عليه ؟

هل العمرة واجبة ؟

امرأة أحرمت بالعمرة ثم حاضت وفسخت عمرتها فهل عليها القضاء في وقت آخر ؟

حتى ولو أنها اشترط " المرأة إذا حاضت " ألا يكفيها الإشتراط في الفسخ ؟

أنا طلب سمحت لي الجامعة بالحج مرة واحدة في السنة الأولة وباقي السنوات لا تسمح لي فأنا أذهب بدون علم الجامعة وأدفع مالا لصاحب السيارة وإذا وصلنا إلى نقطة التفتيش يعطي صاحب السيارة مالا الرجل الذي هناك مالا فيسمح لنا بالدخول ؟

هل يجوز للمرىء أن يجمع بين النيتين في عمل واحد كأن يجمع بين نية الصوم المستحب ونية القضاء أو يجمع بين نية تحية المسجد ونية النافلة القبلية ؟

بالنسبة كذلك لصلاة الإستخارة ينويها صلاة الاستخارة وأنها سنة قبلية أو بعدية يصح ذلك ؟

قد تجتمع ثلاث نوافل يعني يصلي صلاة ينوي بها ثلاثة أشياء بعد الطواف بنية أنها ركعتي الطواف وأنها سنة قبلية لأحد الصلوات وأنها صلاة الإستخارة يصح ذلك؟

الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني كنت ألبس هذا الخاتم ... ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم محمد رسول الله )

الكلام على إسناد حديث: ( كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم محمد رسول الله ).

ألا ترون أن الأكمل في اتباع السنة أن ينقش على خاتمه ؟

أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي ونقشه محمد رسول الله )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ورق ... ).

أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس : ( أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتب إلى الروم فقالوا إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله )

الكلام على إسناد حديث: ( أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتب إلى الروم ... ).

أخبرنا قتيبة قال أخبرنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن أنس : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي ).

أخبرنا القاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد الله عن الحسن وهو ابن صالح عن عاصم عن حميد عن أنس قال : ( كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم من فضة وفصه منه )

الكلام على إسناد حديث : ( كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم من فضة وفصه منه ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن حجر واللفظ له قالا حدثنا إسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( قد اصطنعنا خاتما ونقشنا عليه نقشا فلا ينقش عليه أحد )

الكلام على إسناد حديث: ( قد اصطنعنا خاتما ونقشنا عليه نقشا فلا ينقش عليه أحد )

موضع الخاتم.

أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اصطنع خاتما فقال إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا عليه نقشا فلا ينقش عليه أحد وإني لأرى بريقه في خنصر رسول الله صلى الله عليه و سلم )

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم اصطنع خاتما ... ).

أخبرنا محمد بن عامر قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يمينه )

الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يمينه ).

أخبرنا الحسين بن عيسى البسطامي قال حدثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : ( كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في إصبعه اليسرى )

الكلام على إسناد حديث : ( كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في إصبعه اليسرى )

أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت أنهم سألوا أنسا عن خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى الخنصر )

الكلام على إسناد حديث: ( كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى الخنصر )

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال سمعت عليا يقول : ( نهاني نبي الله صلى الله عليه و سلم عن الخاتم في السبابة والوسطى )

الكلام على إسناد حديث: ( نهاني نبي الله صلى الله عليه و سلم عن الخاتم في السبابة والوسطى )

أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ألبس في إصبعي هذه وفي الوسطى والتي تليها )

الكلام على إسناد حديث : ( نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ألبس في إصبعي هذه وفي الوسطى والتي تليها )

ما ذكره المحشي السندي قال: يكره للرجل التختم في الوسطى وتاليتيها كراهة تنزيه ويجوز للمرأة في كل الأصابع ؟

موضع الفص.

أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يتختم بخاتم من ذهب ثم طرحه ولبس خاتما من ورق ونقش عليه محمد رسول الله ثم قال لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا وجعل فصه في بطن كفه )

الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم يتختم بخاتم من ذهب ... ).

هذا يا شيخ وجعل فصه في بطن كفه يعني في جميع الحالات ؟

فهذا يدل على أنه ليس للزينة كما يفعله بعض الناس يأخذن فص ملون ويلمع ؟

الأخ يقول هنا يعني فيه أنه كان يجعل في بطن كفه وأنس رضي الله عنه يقول كأني أنظر إلى وبيصه ؟

طرح الخاتم وترك لبسه.

أخبرنا محمد بن علي بن حرب قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا مالك بن مغول عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتخذ خاتما فلبسه قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة ثم ألقاه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتخذ خاتما فلبسه ... ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس ثم إنه جلس على المنبر فنزعه وقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل فرمى به ثم قال والله لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم )

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اصطنع خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا محمد بن سليمان قراءة عن إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أنس: ( أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنعوه فلبسوه فطرح النبي صلى الله عليه و سلم وطرح الناس )

الكلام على إسناد حديث: ( أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ورق ... ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن نافع عن ابن عمر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب وكان جعل فصه في باطن كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلى الله عليه و سلم فطرح الناس خواتيمهم واتخذ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب ... ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه فأتخذ الناس الخواتيم فألقاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا ألبسه أبدا ثم أتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ورق فأدخله في يده ثم كان في يد أبي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى هلك في بئر أريس )

أن مكان البئر الذي سقط فيه الخاتم ؟

الكلام على إسناد حديث: ( اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ... فقال النبي صلى الله عليه و سلم هل لك من شيء قال نعم ... )

ذكر النهي عن لبس السيراء.

أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب : ( أنه رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقلت يا رسول الله لو اشتريت هذا ليوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة قال فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد منها بحلل فكساني منها حلة فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت فيها ما قلت قال النبي صلى الله عليه و سلم لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتكسوها أو لتبيعها فكساها عمر أخا له من أمه مشركا )

الكلام على إسناد حديث : ( ... فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ... ).

قوله ( إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ) ما معنى ( من لا خلاق له ) ؟

فإذا ما لبس المسلم الحرير ما حكم ؟

المحسب يعني المسلم لبس الحرير ومعروف أن مآله الجنة فقوله ( من لا خلاق له في الآخرة ) ؟

ما رأيكم فيما ذكره السندي من أنه يعني وإن دخل الجنة فإن الله يصرف عنه اشتهاء لبس الحرير ؟

ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء .

أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أنس قال : ( رأيت على زينب بنت النبي صلى الله عليه و سلم قميص حرير سيراء )

الكلام على إسناد حديث: ( رأيت على زينب بنت النبي صلى الله عليه و سلم قميص حرير سيراء )

أخبرنا عمرو بن عثمان عن بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك أنه حدثه : ( أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم برد سيراء ) والسيراء المضلع بالقز

الكلام على إسناد حديث: ( أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم برد سيراء ... )

قوله " والسيراء المضلع بالقز " ألا تكون مدرجة ؟

الحديث السابق ( رأيت على زينب بنت النبي صلى الله عليه و سلم قميص حرير سيراء ) نقلتم عن الألباني بأنها لفظة شاذة، ما وجه الشذوذ ؟ ومِن مَن حصل الشذوذ ؟

الإسنادين يتفقان في الزهري الإسناد الأول معمر عن الزهري والثاني الزبيدي عن الزهري أليس الزبيدي أثبت أو أولى ؟ أليس له مزية في تلاميذ الزهري ؟

حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر وأبو عامر قالا حدثنا شعبة عن أبي عون الثقفي قال سمعت أبا صالح الحنفي يقول سمعت عليا يقول : ( أهديت لرسول الله صلى الله عليه و سلم حلة سيراء فبعث بها إلي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال أما إني لم أعطكها لتلبسها فأمرني فأطرتها بين نسائي )

الكلام على إسناد حديث: ( أهديت لرسول الله صلى الله عليه و سلم حلة سيراء ... ).

ما المقصود بقوله ( فأطرتها بين نسائي ) ؟

ذكر النهي عن لبس الإستبرق

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزومي عن حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابن عمر يحدث: ( أن عمر خرج فرأى حلة إستبرق تباع في السوق فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله اشترها فالبسها يوم الجمعة وحين يقدم عليك الوفد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما يلبس هذا من لا خلاق له ثم أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بثلاث حلل منها فكسا عمر حلة وكسا عليا حلة وكسا أسامة حلة فأتاه فقال يا رسول الله قلت فيها ما قلت ثم بعثت إلي فقال بعها واقض بها حاجتك أو شققها خمرا بين نسائك )

الكلام على إسناد حديث: ( أن عمر خرج فرأى حلة إستبرق تباع في السوق فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ).

مر معنا الآن قصة عمر وعلي رضي الله عنهما فهل لأسامة قصة أخرى ؟

صفة الإستبرق.

أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيى وهو ابن أبي إسحاق قال قال سالم: ( ما الإستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول رأى عمر مع رجل حلة سندس فأتى بها النبي صلى الله عليه و سلم فقال اشتر هذه ) وساق الحديث

الكلام على إسناد حديث : ( ... قال سمعت عبد الله بن عمر يقول رأى عمر مع رجل حلة سندس ... )

ذكر النهي عن لبس الديباج.

أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن أبي ليلى ويزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى وأبو فروة عن عبد الله بن عكيم قال : ( استسقى حذيفة فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة فحذفه ثم أعتذر إليهم مما صنع به وقال إني نهيته سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة )

الكلام على إسناد حديث : ( استسقى حذيفة فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة ... ).

لبس الديباج المنسوج بالذهب

أخبرنا الحسن بن قزعة عن خالد وهو ابن الحارث قال حدثنا محمد بن عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال : ( دخلت على أنس بن مالك حين قدم المدينة فسلمت عليه فقال ممن أنت قلت أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال إن سعدا كان أعظم الناس وأطوله ثم بكى فأكثر البكاء ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث إلى أكيدر صاحب دومة بعثا فأرسل إليه بجبة ديباج منسوجة فيها الذهب فلبسه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قام على المنبر وقعد فلم يتكلم ونزل فجعل الناس يلمسونها بأيديهم فقال أتعجبون من هذه لمناديل سعد في الجنة أحسن مما ترون )

الكلام على إسناد حديث: ( ... إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث إلى أكيدر صاحب دومة بعثا فأرسل إليه بجبة ديباج منسوجة ... )

ذكر نسخ ذلك.

أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : ( لبس النبي صلى الله عليه و سلم قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن نزعه فأرسل به إلى عمر فقيل له قد أوشك ما نزعته يا رسول الله قال نهاني عنه جبريل عليه السلام فجاء عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت أمرا وأعطيتنيه قال إني لم أعطكه لتلبسه إنما أعطيتكه لتبيعه فباعه عمر بألفي درهم )

الكلام على إسناد حديث: ( لبس النبي صلى الله عليه و سلم قباء من ديباج ... ).