هل القاتل عمدا إذا تاب يسقط حق المقتول عليه ؟

من المعلوم أننا إذا رجحنا قول على قول لزم منه أمران الأمر الأول الدليل الذي أثبتنا به القول الذي رجحنا والثاني الجواب عن دليل المعارض ؟ " تحت مسألة هل تقتل الجماعة بالواحد "

هل في القصاص الدية ؟

سؤال عن معنى قوله تعالى (( والذين لا يدعون مع الله إله آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ... )) ؟

إذا اختلف أهل المقتول في أخذ الدية من القاتل عمدا إذا عفو عنه ؟

بعض البلدان لا يقتص فيها وعلى القاتل دية ويحبس في السجن ؟

إذا عفا أولياء المقتول من القصاص إلى الدية فرفض القاتل إلا القصاص فهل يجبر على الدية ؟

رجل قتل رجل ثم عفا أولياء المقتول وبعد فترة تربص به جماعة وقتلوا القاتل فهل يقتص منهم ؟

مناقشة ما سبق.

بيان شروط استيفاء القصاص.

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن، فذكر الحديث وفيه: ( إن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينةٍ فإنه قودٌ إلا أن يرضى أولياء المقتول، وإن في النفس الدية مائةً من الإبل، وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية، وفي العينين الدية، وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، وفي الذكر الدية، وفي البيضتين الدية، وفي الصلب الدية، وفي الرجل الواحدة نصف الدية، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل، وفي كل إصبعٍ من أصابع اليد والرجل عشرٌ من الإبل، وفي السن خمسٌ من الإبل، وفي الموضحة خمسٌ من الإبل، وإن الرجل يقتل بالمرأة، وعلى أهل الذهب ألف ).دينار" أخرجه أبو داود في المراسيل، والنسائي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان وأحمد واختلفوا في صحته.

سؤال عن دية المرأة في القتل العمد ؟

هل من جنى على شخص فقطع أنفه وسمل عينيه وقطع يديه عليه ثلاث ديات ؟

هل الأصابع فيها الدية ؟

رجل جنى على رجل ليست له رجل فقطع رجله الباقية فكم عليه الدين ؟

سؤال عن قوله الله تعالى (( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ... )) ؟

سؤال عن دية الأنف ؟

كيف تقدر الحكومة ؟

ما هو الدليل على استثناء الأنف والأذنين .... ؟

هل في اللحية دية ؟

من المعلوم أن المسلم إذا فعل مكفرا خرج من الإسلام إذا تمت الشروط فهل أهل الكتاب الآن هم أهل كتاب لأنهم يفعلون مكفرات فهم أهل تثليث ؟

ما حكم ما إذا قطع نصف الذكر فهل فيه الدية أو الحكومة ؟

لو قتل ولد آباه فهل لأولياء المقتول أن يعفوا ؟

سؤال عن بعض شروط القصاص ؟

قلتم إن الصيام ينقطع عندما تنوي أن تفطر بأحد المفطرات فإن قال قائل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل ) أو تتكلم وكذلك قوله ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة ؟

ما هي السنة في التيامن وهل يكون في كل شيء مثل ركوب السيارة ودخول البيت ؟

مناقشة ما سبق.

من المعلوم أنه من ارتد عن دينه طلقت عليه زوجته إن كانت مسلمة فهل إذا تاب وعاد إلى الإسلام يجب عليه أن يعقد عليها عقدا جديدا أم يكفي عقد نكاحه الأول وتحسب عليه تطليقة ؟

رجل على وضوء وهو حاقن فهل إذا قضى حاجته ولم يكن عنده ماء فماذا يفعل ؟

بعض الناس إذا انتهى من الصلاة سلم على من كان على جانبه فما حكم ذلك في الصلاة النافلة والمفروضة ؟

هل تحريك الأصبع في التشهد سنة أم لا ؟

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث :( ... وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل، وفي كل إصبعٍ من أصابع اليد والرجل عشرٌ من الإبل، وفي السن خمسٌ من الإبل، وفي الموضحة خمسٌ من الإبل، وإن الرجل يقتل بالمرأة، وعلى أهل الذهب ألف ).

وعن ابن مسعودٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( دية الخطأ أخماساً: عشرون حقةً وعشرون جذعةً وعشرون بنات مخاضٍ وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبونٍ ) أخرجه الدارقطني وأخرجه الأربعة بلفظ: ( وعشرون بنو مخاضٍ ) بدل ( لبونٍ ) وإسناد الأول أقوى، وأخرجه ابن أبي شيبة من وجهٍ آخر موقوفاً وهو أصح من المرفوع، وأخرجه أبو داود والترمذي من طريق عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جده رضي الله عنهما رفعه ( الدية ثلاثون حقةً، وثلاثون جذعةً، وأربعون خلفةً في بطونها أولادها ).

فوائد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن، فذكر الحديث وفيه: ( إن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينةٍ ... ).

رجل أصيب في بعض أعضاءه في حادث ثم بعد مدة يسيرة ضربه شخص على نفس الجرح فانفتح فما الحكم ؟

ما هي الهاشمة والدامغة ؟

هل كل الموضوحات بنفس الدرجة ؟

ما حكم طلب الدعاء للنفس من الغير وإن كان غير جائز فما توجيهكم لحديث لا تنسانا يا أخي من صالح الدعاء حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب ؟

ما هي الكيفية المعينة لأثمان الإبل عند من يقول إن قياس الأسنان كاملة ؟

من قدم من مصر بالطائرة ومرروها محاذي لمقيات ذي الجحفة فمن أين يحرم ؟

تتمة فوائد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن، فذكر الحديث وفيه: ( إن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينةٍ ... ).

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث: ( وأخرجه أبو داود, والترمذي: من طريق عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رفعه: - الدية ثلاثون حقة, وثلاثون جذعة, وأربعون خلفة. في بطونها أولادها ).

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أعتى الناس على الله ثلاثةٌ: من قتل في حرم الله، أو قتل غير قاتله، أوقتل للجاهلية ) أخرجه ابن حبان في حديثٍ صححه.

فوائد حديث: ( إن أعتى الناس على الله ثلاثةٌ ... ).

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ألا إن دية الخطأ وشبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائةٌ من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها ) أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان.

فوائد حديث :( ألا إن دية الخطأ وشبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائةٌ من الإبل ... ).

الحديث الذي أخرجه أبو داود ( ثلاثون حقة وثلاقون جذعة ... ) هل يحمل على شبه العمد أو الخطأ ؟

ما مناسبة حديث عمر ابن رضي الله عنه ( أعتى الناس ثلاثة ... ) في باب الديات ؟

هل دية شبه الخطأ والعمد واحدة ؟

ما حكم صيد الجراد في الحرم ؟

سؤال عن فقه بعض الجنايات ؟

شرح قول ابن حجر " وهو أصح من المرفوع ".

وعن ابن عباسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( هذه وهذه سواءٌ ) يعني الخنصر والإبهام، رواه البخاري. ولأبي داود والترمذي: ) دية الأصابع سواءٌ، والأسنان سواءٌ، الثنية والضرس سواءٌ )، ولابن حبان: ( دية أصابع اليدين والرجلين سواءٌ: عشرةٌ من الإبل لكل إصبعٍ ).

وعن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جده رضي الله عنهم رفعه، قال: ( من تطبب ولم يكن بالطب معروفاً فأصاب نفساً فما دونها فهو ضامنٌ ) أخرجه الدارقطني وصححه الحاكم، وهو عند أبي داود والنسائي وغيرهما، إلا أن من أرسله أقوى ممن وصله.

فوائد حديث :( من تطبب ولم يكن بالطب معروفاً ... ).

هل الطبيب العام الذي أخطأ في تخصص غيره عليه الضمان ؟

إذا قاد السيارة غير الضامن فهل يضمن كل ما كان من الحادث إن قدر ؟

مناقشة ما سبق.

وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( في المواضح خمسٌ خمسٌ من الإبل ) رواه أحمد والأربعة، وزاد أحمد: ( والأصابع سواءٌ: كلهن عشرٌ عشرٌ من الإبل ) وصححه ابن خزيمة وابن الجارود.

وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين ) رواه أحمد والأربعة، ولفظ أبي داود: ( دية المعاهد نصف دية الحر )، وللنسائي: ( عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها ) وصححه ابن خزيمة.

فوائد حديث :( عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين ) .

وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عقل شبه العمد مغلظٌ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه، وذلك أن ينزو الشيطان فتكون دماءٌ بين الناس في غير ضغينةٍ ولا حمل سلاحٍ ) أخرجه الدارقطني وضعفه.

فوائد حديث : (عقل شبه العمد مغلظٌ مثل عقل العمد ... ).

سؤال عن تغليظ الدية ؟

سؤال عن ضابط تعريف المعاهد ؟

سؤال عن ضابط الفرق بين القتل العمد والقتل شبه العمد ؟

سؤال عن حكم معاهدة الكفار ؟

مناقشة ما سبق.

قراءة ملخص الجناية على الحمل.

تتمة فوائد حديث : (عقل شبه العمد مغلظٌ مثل عقل العمد ... ).

وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: ( قتل رجلٌ رجلاً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشر ألفاً ) رواه الأربعة ورجح النسائي وأبو حاتمٍ إرساله.

فوائد حديث:( أبي رمثة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي ابني ... ).

باب دعوى الدم والقسامة.

سؤال عن أصول الدية ؟

رجل قطع أصابع المرأة الثلاثة فكم الدية ؟

هل نقول إن للأجفان دية كاملة وللأهداب دية كاملة فتكون ديتان أو الأهداب تابعة لها ؟

هل عندما يستمر الإنسان في تثاقله والإمام في الصلاة يحق عليه قوله تعالى (( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ... )) ؟

سؤال عن كيفية تحريك السبابة في التشهد ؟

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح معنى دعوى الدم والقسامة.

عن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه عن رجالٍ من كبراء قومه أن عبد الله بن سهلٍ ومحيصة بن مسعودٍ خرجا إلى خيبر من جهدٍ أصابهم فأتي محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهلٍ قد قتل وطرح في عينٍ، فأتى يهود فقال: أنتم والله قتلتموه، قالوا: والله ما قتلناه، فأقبل هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهلٍ فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كبر كبر ) يريد السن، فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يأذنوا بحربٍ ) فكتب إليهم في ذلك، فكتبوا: إنا والله ما قتلناه، فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهلٍ: ( أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ ) قالوا: لا، قال: ( فيحلف لكم يهود؟ ) قالوا: ليسوا مسلمين، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده، فبعث إليهم مائة ناقةٍ، قال سهلٌ: فلقد ركضتني منها ناقةٌ حمراء. متفقٌ عليه.

سؤال عن بعض أحكام القضاء ؟

رجل كان يضرب زوجته ضربا مبرحا أمام الآخرين حتى تحطمت الزوجة جسميا ونفسيا إلا بقيت حية فلما انتصف الليل وجدت ميتة من اثر سن سم قد تجرعت فهل يكون الزوج آثما في ذلك ؟

هل عتق العبد يعدل عتق أمتين ؟

إذا أتى ناس مسجد غيرهم وقد صلوا في المسجد فهل يجوز لهم البقاء بسبب البرد دون أن يدخلوا في الصلاة؟

رجل سمع أن إطالة اللحية فوق القبضة خلاف السنة ومخالف لمنهج السلف وأن الرواي أدرى بمرويه من غيره وقد أخذوا من اللحى منهم ابن عمر وأبو هريرة وعطاء وإبراهيم النخعي بل قال ليس هناك رواية مطلقا أن صحابيا واحد أرخى لحيته مهما طالت وليس هتاك رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأخذ من لحيته وقال عن العلماء الذين يقولون بخلاف رأيه إنهم ينطلقون من عموم قوله صلى الله عليه وسلم ( أعفوا اللحى .... ) يستندون فهمهم للعموم أن يكون واقعا ولا تلازم بين الأمرين أبدا السؤال ما رأيكم في هذا ؟

سرال عن كون العمل هل هو ركن في الإيمان أم لا ؟

وعن رجلٍ من الأنصار: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ناسٍ من الأنصار في قتيلٍ ادعوه على اليهود ) رواه مسلمٌ.

فوائد حديث : ( سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه عن رجالٍ من كبراء قومه أن عبد الله بن سهلٍ ومحيصة بن مسعودٍ خرجا إلى خيبر ... ) وحديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية ... ).

سؤال عن بعض أحكام القسامة ؟

ما حكم الزيادة في القسامة على خمسين يمينا ؟

هل المرأة كالرجل في القسامة ؟

أشكل علي أن اليمين تكون مع أقوى المتداعيين مع أن الحديث عام ( ... اليمين على من أنكر ) ؟

طاعة ولاة الأمور تابعة لطاعة الله تعالى فإذا كانوا يجاهرون بالمعاصي ويحاربون من يدعون إلى الله فهل يجب علينا الخروج عليهم ومحاربتهم ؟

بحث عن جمع رويات حديث :( سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه عن رجالٍ من كبراء قومه ... ) مع تعليق الشيخ عليه.

مناقشة ما سبق.

تتمة فوائد حديث : ( سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه عن رجالٍ من كبراء قومه أن عبد الله بن سهلٍ ومحيصة بن مسعودٍ خرجا إلى خيبر ... ) وحديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية ... ).

باب قتال أهل البغي.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من حمل علينا السلاح فليس منا ) متفقٌ عليه.

فوائد حديث :( من حمل علينا السلاح فليس منا ).

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته ميتةٌ جاهليةٌ ) أخرجه مسلمٌ.

فوائد حديث : ( من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته ميتةٌ جاهليةٌ ).

لو أن الإمام أبى أن يراسلهم أو أنه لما راسلهم أبى أن يرفع الظلم عليهم فهل يجب القتال مع الإمام ؟

هل البدو الرحل يجب عليهم المبايعة لولي من المسلمين لأنه ينتقلون من دولة لدولة ؟

ما حكم العزلة في القتال ؟

ما حكم الإشارة بالسلاح مازحا ؟

إذا كان المدعون غير مكلفين كالصغار والمجانيين هل تقام دعوتهم ؟

ما حكم ما لو تراجع الفئة الباغية لما راسلهم الإمام فأبى الإمام إلا قتالهم فما حكم ذلك ؟

سؤال عن بعض أحكام القسامة ؟

مواصلة المناقشة السابقة.

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تقتل عماراً الفئة الباغية ) رواه مسلمٌ.

فوائد حديث :( تقتل عماراً الفئة الباغية ).

هل يطلق على معين بأنه باغي ؟

هل القول بأن حديث: ( تقتل عمارا الفئة الباغية ) فيه علة وهي أنه يستبعد أن لا يصل إلى معاوية رضي الله عنه؟

ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في الفتاوى قال معاوية بلغه الحديث والذي أورد عليه قتل عمار هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ؟

هل لو كفر الخوارج جماعة المسلمين وإمامهم هل هم كفارا ؟

الرسول صلى الله عليه وسلم صرح في الخوارج بقوله ( يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ) ....؟

إذا اختل الشرط الأول فقط في تعريف البغاة فهم كفار وأما إذا اختل الشرط الثاني فهم خوارج لأن قطاع الطرق أي تأويل لهم سائغ في ذلك ؟

نقل كلام شيخ الإسلام عن قضية قتل الفئة الباغية لعمار .

مناقشة ما سبق.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تدري يا ابن أم عبدٍ كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة؟ ) قال: الله ورسوله أعلم، قال: ( لا يجهز على جريحها، ولا يقتل أسيرها، ولا يطلب هاربها، ولا يقسم فيئها ) رواه البزار والحاكم وصححه فوهم، لأن في إسناده كوثر بن حكيمٍ وهو متروكٌ، وصح عن علي من طرقٍ نحوه موقوفاً، أخرجه ابن أبي شيبة والحاكم.

سؤال عن قوله صلى الله عليه وسلم ( ... ولا يطلب هاربها ... )؟

قلنا إن النساء والذرية يتركون لكن في الوقت الحاضر قد تكون المرأة محاربة وتقود الطائرة ؟

سؤال عن بعض أحكام المغانم ؟

هل يقال إن الإمام ينفل قائد هذه الطائرة أكبر من غيره ؟

هل حكم المرتدين كحكم المحاربين ؟

هل للإمام أن يطبق على البغاة آية الحرابة ؟

الحافظ يقول رواه الحاكم وصححه وقد وهم والحافظ في التلخيص الحبير يقول الحاكم سكت على هذا الحديث فكيف الجمع ؟

فوائد حديث :( هل تدري يا ابن أم عبدٍ كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة؟ )... ؟

وعن عرفجة بن شريحٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من أتاكم وأمركم جميعٌ يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه ) أخرجه مسلمٌ.

فوائد حديث :( من أتاكم وأمركم جميعٌ يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه ).

باب قتال الجاني ، وقتل المرتد.

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قتل دون ماله فهو شهيدٌ ) رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه.

فوائد حديث: ( من قتل دون ماله فهو شهيدٌ ).

قلنا إنه لا يحكم على شخص بعينه أنه شهيد فكيف يقول المذهب إن المصول عليه إذا قتل لا يغسل ولا يكفن ؟

سؤال عن الآية (( وتل عليهم نبأ بني آدم ... )) ؟

هل يجب الدفاع عن المال والنفس من هجوم الصائل ؟

سؤال عن قول القائل : الله ورسوله أعلم ؟ ومتى يقال ذلك ؟

مناقشة ما سبق.

وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قاتل يعلى بن أمية رجلاً فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته، فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( يعض أحدكم كما يعض الفحل؟ لا دية له ) متفقٌ عليه واللفظ لمسلمٍ.

فوائد حديث :( يعض أحدكم كما يعض الفحل؟ لا دية له ) .

لو عض شخص آخر لأنه لا يندفع إلا بذلك فهل عليه الضمان ؟

هل يجوز للمحرم أن يقتل الصيد عند الضرورة ليأكل منه ؟

اعتدى عمرو على زيد ثم إن زيدا طرحه أرضا وبعدما طرحه وتخلص من شره هجم عليه مرة أخرى وقتله ؟

قلنا إن تشبيه الإنسان بالحيوان لم يرد إلا في مقام الذم فكيف يجاب على من يشبه الإنسان بالأسد في الشجاعة والإقدام ؟

مناقشة ما سبق.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: ( لو أن امرأً اطلع عليك بغير إذنٍ فحذفته بحصاةٍ ففقأت عينه لم يكن عليك جناحٌ ) متفقٌ عليه، وفي لفظٍ لأحمد والنسائي وصححه ابن حبان: "فلا ديةٌ له ولا قصاص".

فوائد حديث :( لو أن امرأً اطلع عليك بغير إذنٍ فحذفته بحصاةٍ ... ).

بعض الحكومات لا تقيم شرع الله وإذا أقامته فإنها تتباطيء في إقامته فكيف يقتص ممن جنى عليه ؟

إذا حصل قتل أو سرقة في بلد لا تقام فيه الحدود فهل يجوز للناس أن يقيموا الحدود بمعنى إذا علمت أن فلانا سرق وتمت شروط القطع فهل إذا لم يقيم عليه الحاكم الحد فهل أقيم عليه الحد ؟

هل يحلق التسمع والتصنت بالنظر أو لا ؟

في مسألة إذا خذف فأصاب غير العين فعليه عليه الضمان ؟

اليوم البيوت لها أبوب خارجية وأبواب داخلية فهل الحكم فيمن اطلع من الأبواب الخارجية كمن اطلع من الأبواب الداخلية ؟

سؤال عن بعض أحكام النظر للبيوت من ثقب الباب من غير علم أهله ؟

لو كان الناظر أعور فهل أخذفه ؟

مناقشة ما سبق.

وعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: ( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وأن على أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم بالليل ) رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي، وصححه ابن حبان، وفي إسناده اختلافٌ.

فوائد حديث :( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها ... ).

وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه ــــ في رجلٍ أسلم ثم تهود ــــ: ( لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ) فأمر به فقتل، متفقٌ عليه، وفي روايةٍ لأبي داود: ( وكان قد استتيب قبل ذلك ).

رجل خذف رجلا لكونه اطلع عليه بغير إذنه فقتله فهل يضمن ؟

سؤال عن بعض فروع قاعدة ما نتج عن المأذون فيه فهو مأذون فيه ؟

تعلمون أن من شروط صلح الحديبية أن من كفر من المسلمين وأراد أن يرجع إلى قريش فإن النبي صلى الله عليه وسلم يرده .... فهل لإمام المسلمين أن .... ؟

لو رمى مسلم كافرا فأسلم قبل أن يصل إليه السهم فهل يضمنه أو لا ؟

قلتم يا شيخ إن المعذور في الكفر هو من كان بعيدا عن العلم لكن هو هناك ناس في الدول الأروبية لا يعلمون عن الإسلام شيئا فما هو حكمهم ؟

هل يضمن صاحب السيارة الذي صدم الماشية في الليل ؟

مناقشة ما سبق.

فوائد حديث :( معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه ــــ في رجلٍ أسلم ثم تهود ــــ: ( لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ) فأمر به فقتل، متفقٌ عليه، وفي روايةٍ لأبي داود: ( وكان قد استتيب قبل ذلك).).

وعن ابن عباسٍ رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري.

فوائد حديث : ( من بدل دينه فاقتلوه ).

من الذي يقيم الحدود ؟

ذكرت في قتل المرتد ثلاثة شروط ؟

إذا كان ولي الأمر لا يقيم حد الردة فهل للمسلمين أم يقيموا هذا الحد ؟

هل تعطيل الحدود من الكفر ؟

هل النصراني إذا أسلم ثم ارتد فهل يقتل ؟

فوائد حديث :( أن أعمى كانت له أم ولدٍ تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه ... ).

سؤال عن حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته هل له توبة ؟

هل قتل المرتد يكون من إقامة الحدود ؟

ما هو ضابط الكفر إذا طعن شخص في الصحابة ؟

من الدين أو سب القرآن فهل تبين منه زوجته ؟

سؤال عمن طعن في الصحابة ؟

سمعنا أنكم تقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر فهل هذا صحيح ؟

تتمة فوائد حديث :( أن أعمى كانت له أم ولدٍ تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه ... ).