قال الله تعالى : << ماكثين فيه أبدا >>

قال الله تعالى : << و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا >>

قال الله تعالى : << ما لهم به من علم و لا لأبآءهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا >>

قال الله تعالى : << فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا >>

قال الله تعالى : << إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا >>

قال الله تعالى : << و إنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا >>

قال الله تعالى : << أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا >>

قال الله تعالى : << إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنآ ءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا >>

هل الجنة والنار فيهما أحد الآن؟.

الأسئلة

تتمة تفسير الآية << إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنآ ءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا >>

قال الله تعالى : << فضربنا على ءاذانهم في الكهف سنين عددا >>

قال الله تعالى : << ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا >>

قال الله تعالى : << وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات و الأرض لن ندعوا من دونه إلاها لقد قلنآ إذا شططا >>

المناقشة

تتمة تفسير الآية : << وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات و الأرض لن ندعوا من دونه إلاها لقد قلنآ إذا شططا >>

قال الله تعالى : << هؤلآء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن على الله كذبا >>

قال الله تعالى : << و إذ اعتزلتموهم و ما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمه ويهيئ لكم من أمركم مرفقا >>

قال الله تعالى : << و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين و إذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا >>

قال الله تعالى : << و تحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين و ذات الشمال و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لملئت منهم رعبا >>

قال الله تعالى : << و كذلك بعثناهم ليتسآءلوا بينهم قال قآئل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيهآ أزكى طعاما فيأتكم برزق منه و ليتلطف و لايشعرن بكم أحدا >>

قال الله تعالى : << إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا إذا أبدا >>

قال الله تعالى : << و كذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق و أن الساعة لا ريب فيهآ إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا >>

المناقشة

تتمة تفسير الآية : << قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مرآءا ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا >>

قال الله تعالى : << و لا تقولن لشيئ إني فاعل ذلك غدا >>

قال الله تعالى : << إلآ أن يشآء الله واذكر ربك إذا نسيت و قل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا >>

المناقشة

قال الله تعالى : << ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا >>

قال الله تعالى : << قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات و الأرض أبصر به و أسمع ما لهم من دونه من ولي و لا يشرك في حكمه أحدا >>

قال الله تعالى : << واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا >>

قال الله تعالى : << و قل الحق من ربكم فمن شآء فليؤمن و من شآء فليكفر إنآ أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها و إن يستغيثوا يغاثوا بمآء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب و سآءت مرتفقا >>

قال الله تعالى : << إن الذين ءامنوا و عملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا >>

قال الله تعالى : << أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب و يلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكئين فيها على الأرآئك نعم الثواب و حسنت مرتفقا >>

المناقشة

هل يكون السرادق محيط بالنار؟.

هل يؤخذ من الآية جواز البناء على القبر؟.

ما معنى قوله :"أبصر به"؟.

ما معنى قوله :"عن ذكرنا"؟.

هل التنازع كان بعد ما توفي الفتية؟.

هل يؤخذ من قوله:"إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا إذا أبدا"عدم العذر بالإبقاء؟.

تتمة تفسير قوله تعالى : << أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار ......................>>

قال الله تعالى : << كلتا الجنتين ءاتت أكلها و لم تظلم منه شيئا و فجرنا خلالهما نهرا >>

قال الله تعالى : << و كان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك ملا و أعز نفرا >>

المناقشة

قال الله تعالى : << و دخل جنته وهو ظالم لنفسه قال مآأظن أن تبيد هذه أبدا >>

قال الله تعالى : << و مآ أظن الساعة قآئمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منهما منقلبا >>

قال الله تعالى : << قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا >>

قال الله تعالى : << لكن هو الله ربي و لآأشرك بربي أحدا >>

قال الله تعالى : << و لولآإذ دخلت جنتك قلت ما شآء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا >>

قال الله تعالى : << فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك و يرسل عليها حسبانا من السمآء فتصبح صعيدا زلقا >>

قال الله تعالى : << أو يصبح مآؤها غورا فلن تستطيع له طلبا >>

قال الله تعالى : << وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على مآأنفق فيها و هي خاوية على عروشها و يقول ياليتني لم أشرك بربي أحدا >>

قال الله تعالى : << و لم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا >>

قال الله تعالى : << هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا >>

قال الله تعالى : << واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كمآء أنزلناه من السمآء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح و كان الله على كل شيئ مقتدرا >>

قال الله تعالى : << المال و البنون زينة الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير أملا >>

قال الله تعالى : << و يوم نسير الجبال و ترى الأرض بارزة و حشرناهم فلم نغادر منهم أحدا >>

قال الله تعالى : << و عرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا >>

المناقشة

الأسئلة

قلنا في قوله تعالى:"واذكر ربك"أي أمر ربك فهل هذا مثل من قال في قوله تعالى :"وجاء ربك"أي أمر ريك؟.

ما حكم من يفسر الآيات بما يناسب العصر؟.

تتمة تفسير الآية : << و يقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلآ أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا >>

قال الله تعالى : << و إذ قلنا للملآئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآ إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه و ذريته أوليآء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا >>

ما رأيكم في تفسير الجلالين وما هو أفضل التفسير في رأيكم؟.

المناقشة

تتمة تفسير الآية : << و إذ قلنا للملآئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآ إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه و ذريته أوليآء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا >>

قال الله تعالى : << و رءا المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها و لم يجدوا عنها مصرفا >>

قال الله تعالى : << و لقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل و كان الإنسان أكثر شيئ جدلا >>

قال الله تعالى : << وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى و يستغفروا ربهم إلآ أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا >>

قال الله تعالى : << وما نرسل المرسلين إلا مبشرين و منذرين و يجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي و مآأنذروا هزوا >>

قال الله تعالى : << ومن أظلم من ذكر بئايات ربه فأعرض عنهم و نسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه و في ءاذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا >>

المناقشة

هل في قوله تعالى :"لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها"رد على من يقول أن تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر لم يرد فيه دليل؟.

هل مؤمنو البشر أفضل أم الملائكة؟.

هل معنى قوله تعالى في قصة يوسف : " ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا "هو سجود على جباههم؟.

تتمة تفسير الآية : << ... إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه و في ءاذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا >>

قال الله تعالى : << وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا >>

قال الله تعالى : << و تلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا >>

قال الله تعالى : << و إذ قال موسى لفتاه لآ أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا >>

تتمة تفسير قوله تعالى : << و إذ قال موسى لفتاه لآ أبرح ..............>>

قال الله تعالى : << فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا >>

قال الله تعالى : << فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غدآءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا >>

قال الله تعالى : << قال أرأيت إذ أوينآ إلى الصخرة فإني نسيت الحوت و مآأنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا >>

قال الله تعالى : << قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على ءاثارهما قصصا >>

قال الله تعالى : << فوجدا عبدا من عبادنآ ءاتيناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علما >>

قال الله تعالى : << قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا >>

قال الله تعالى : << قال إنك لن تستطيع معي صبرا >>

قال الله تعالى :<< و كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا >>

قال الله تعالى : << قال ستجدني إن شآء الله صابرا و لآ أعصي لك أمرا >>

قال الله تعالى : << قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيئ حتى أحدث لك منه ذكرا >>

قال الله تعالى : << فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا >>

قال الله تعالى : << قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا >>

قال الله تعالى : << قال لا تؤاخذني بما نسيت و لا ترهقني من أمري عسرا >>

قال الله تعالى : << فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا >>

قال الله تعالى : << قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا >>

قال الله تعالى : << قال إن سألتك عن شيئ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا >>

قال الله تعالى : << فانطلقا حتى إذا أتيآ أهل قرية استطعمآ أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لتخذت عليه أجرا >>

قال الله تعالى : << قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا >>

قال الله تعالى : << أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها و كان ورآءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا >>

قال الله تعالى : << و أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينآ أن يرهقهما طغيانا و كفرا >>

قال الله تعالى : << فأردنآ أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما >>

قال الله تعالى : << و أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة و كان تحته كنز لهما و كان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغآ أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأول ما لم تسطع عليه صبرا >>

إذا كان موسى أفضل من الخضر وأعلم منه فكيف اختص الخضر بعلم تلك الأمور الغيبية؟.

هل الرحمة في قوله تعالى:" آتيناه رحمة من عندنا "بمعنى القوة كما في قوله تعالى عن نوح :"وآتاني رحمة من عنده"؟.

ما وجه الإنكار في قول موسى :"لو شئت لاتخذت عليه أجرا"؟.

في قوله تعالى:"وآتيناه من لدنا علما"استدل بعضهم بالآية على إثبات اللدن فهل هذا صحيح؟.

هل الخضر مات في وقت موسى؟.

قال الله تعالى : << و يسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا >>

قال الله تعالى : << إنا مكنا له في الأرض و ءاتيناه من كل شيئ سببا >>

قال الله تعالى : << فأتبع سببا >>

قال الله تعالى : << حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين إمآ أن تعذب و إمآ أن تتخذ فيهم حسنا >>

قال الله تعالى : << قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا >>

قال الله تعالى : << و أما من ءامن و عمل صالحا فله جزآءا الحسنى و سنقول له من أمرنا يسرا >>

قال الله تعالى : << ثم أتبع سببا >>

قال الله تعالى : << حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا >>

قال الله تعالى : << كذلك و قد أحطنا بما لديه خبرا >>

المناقشة

قال الله تعالى : << ثم أتبع سببا >>

قال الله تعالى : << حتى إذا بلغ بين السدين و جد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا >>

قال الله تعالى : << قالوا ياذا القرنين إن يأجوج و مأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بينا وبينهم سدا >>

قال الله تعالى : << قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم و بينهم ردما >>

قال الله تعالى : << ءاتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قالءاتوني أفرغ عليه قطرا >>

قال الله تعالى : << فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا >>

قال الله تعالى : << قال هذا رحمة من ربي فإذا جآء وعد ربي جعله دكآء و كان وعد ربي حقا >>

قال الله تعالى : << و تركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض و نفخ في الصور فجمعناهم جمعا >>

قال الله تعالى : << الذين كانت أعينهم في غطآء عن ذكري و كانوا لا يستطيعون سمعا >>

قال الله تعالى : << أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أوليآء إنآ أعتدنا جهنم للكافرين نزلا >>

قال الله تعالى : << قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا >>

قال الله تعالى : << الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا >>

قال الله تعالى : << أولآئك الذين كفروا بئايات ربهم و لقآئه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا >>

قال الله تعالى : << ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا و اتخذوا ءاياتي ورسلي هزوا >>

قال الله تعالى : << إن الذين ءامنوا و عملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا >>

قال الله تعالى : << خالدين فيها لا يبغون عنها حولا >>

قال الله تعالى : << قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي و لو جئنا بمثله مددا >>

قال الله تعالى : << قل إنمآ أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنمآ إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقآء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا >>