-
حدثنا يحيى بن جعفر قال : حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعًا فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعًا فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن )
-
هل في الحديث دليل على أن الواحد إذا سلم يلزم أن يرد عليه بـ : وعليك السلام ؟
-
ما هو الراجح في معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق الله آدم على صورته) ؟
-
باب : قول الله تعالى : (( يأيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم، ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ماتبدون وما تكتمون )) . وقال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن؟ قال: اصرف بصرك عنهن، يقول الله عز وجل : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )) . قال قتادة : عما لا يحل لهم . (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )) . (( خآئنة الأعين )) : من النظر إلى ما نهي عنه .
-
شرح الشيخ لمعنى الترجمة : ( باب : قول الله تعالى : (( يأيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ... )
-
وقال الزهري : في النظر إلى التي لم تحض من النساء : لا يصح النظر إلى شيء منهن، ممن يشتهى النظر إليه، وإن كانت صغيرة .
-
وكره عطاء النظر إلى الجواري الاتي يبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري .
-
حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب عن الزهري قال : أخبرني سليمان بن يسار قال : أخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت : يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه قال : نعم .
-
فوائد حديث : ( ... قال : أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت : يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه قال : نعم .
-
ما حكم لبس المرأة ثوبا من على رأسها تبدو منه العين مثل النقاب ؟
-
هل يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة المتبرجة إذا أراد أن ينكر عليها أم لا؟
-
هل المساحيق التي تضعها المرأة على أظافرها تمنع وصول الماء في الوضوء ؟
-
فوائد فقهية من حديث : ( ... قال : أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت : يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه قال : نعم . )
-
حدثنا عبد الله بن محمد قال : أخبرنا أبو عامر قال : حدثنا زهير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والجلوس في الطرقات فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال : إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والجلوس في الطرقات فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال : إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . )
-
هل يفهم من هذا الحديث أن على الإنسان ألا يخرج من بيته حتى لا يقع في هذا النهي ؟
-
هل قوله صلى الله عليه وسلم للصحابة رضي الله عنهم : ( إذا أبيتم ) يفهم منه أن الصحابة قد يخالفون أمره صلى الله عليه وسلم ؟
-
باب : السلام اسم من أسماء الله تعالى. (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) .
-
حدثنا عمر بن حفص قال : حدثنا أبي قال : حدثنا الأعمش قال : حدثني شقيق عن عبد الله قال : كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم قلنا : السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان وفلان فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل علينا بوجهه فقال : إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء .
-
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله قال : كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم قلنا : السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان وفلان فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل علينا بوجهه فقال : إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء . )
-
هل يستفاد من الحديث أن النهي في الآداب يدل على الكراهة و الأمر يدل على الإستحباب ؟
-
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير )
-
إذا تقابل الصغير مع الكبير ولم يسلم أحد على الثاني أيهما يأثم ؟
-
إذا كان العدد الكبير من صغار و العدد القليل من الكبار من يسلم على الثاني ؟
-
حدثني محمد بن سلام قال : أخبرنا مخلد قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني زياد أنه سمع ثابتًا مولى عبد الرحمن بن زيد أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير .
-
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا روح بن عبادة قال : حدثنا ابن جريج قال : أخبرني زياد أن ثابتًا أخبره وهو مولى عبد الرحمن بن زيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير .
-
وقال إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير ) .
-
حدثنا قتيبة قال : حدثنا جرير عن الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائزوتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وإفشاء السلام وإبرار المقسم ونهى عن الشرب في الفضة ونهى عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والإستبرق .
-
فوائد حديث : ( ... عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وإفشاء السلام وإبرار المقسم ونهى عن الشرب في الفضة ونهى عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والإستبرق .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال : حدثنا الليث قال : حدثني يزيد عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف .
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وذكر سفيان أنه سمعه منه ثلاث مرات .
-
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف )
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وذكر سفيان أنه سمعه منه ثلاث مرات )
-
كيف الجمع بين هذا الحديث وحديث عائشة في هجرها لابن الزبير أكثر من ثلاثة أيام ؟
-
هل يزول الهجر المحرم إذا سلم الرجل على من هجره و هناك نوع من القطيعة ؟
-
حدثنا يحيى بن سليمان قال : حدثنا ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني أنس بن مالك أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرًا حياته وكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل وقد كان أبي بن كعب يسألني عنه وكان أول ما نزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش أصبح النبي صلى الله عليه وسلم بها عروسًا فدعا القوم فأصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطالوا المكث فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة ثم ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتى دخل على زينب فإذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه حتى بلغ عتبة حجرة عائشة فظن أن قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا فأنزل آية الحجاب فضرب بيني وبينه سترًا .
-
فوائد حديث : ( ... أخبرني أنس بن مالك أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرًا حياته وكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل وقد كان أبي بن كعب يسألني عنه وكان أول ما نزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش أصبح النبي صلى الله عليه وسلم بها عروسًا فدعا القوم فأصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطالوا المكث فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة ثم ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتى دخل على زينب فإذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه حتى بلغ عتبة حجرة عائشة فظن أن قد خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا فأنزل آية الحجاب فضرب بيني وبينه سترًا )
-
بعض الناس اليوم إذا خرج صاحب البيت وترك ضيفه عابوا عليه ذلك فما العمل ؟
-
بعض الناس إذا أراد من ضيفه أن يخرج نظر إلى الساعة هل فعله صحيح ؟
-
حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا معتمر قال : أبي حدثنا أبو مجلز عن أنس رضي الله عنه قال : لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقوا فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء حتى دخل فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي )) الآية . قال : أبو عبد الله فيه من الفقه أنه لم يستأذنهم حين قام وخرج وفيه أنه تهيأ للقيام وهو يريد أن يقوموا .
-
حدثنا إسحاق قال : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك قالت : فلم يفعل وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن ليلا إلى ليل قبل المناصع فخرجت سودة بنت زمعة وكانت امرأةً طويلةً فرآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال : عرفتك يا سودة حرصًا على أن ينزل الحجاب قالت : فأنزل الله عز وجل آية الحجاب .
-
فوائد حديث : ( ... أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك قالت : فلم يفعل وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن ليلا إلى ليل قبل المناصع فخرجت سودة بنت زمعة وكانت امرأةً طويلةً فرآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال : عرفتك يا سودة حرصًا على أن ينزل الحجاب قالت : فأنزل الله عز وجل آية الحجاب )
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان قال : الزهري حفظته كما أنك ها هنا عن سهل بن سعد قال : اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرًى يحك به رأسه فقال لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر .
-
حدثنا مسدد قال : حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص أو بمشاقص فكأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه .
-
فوائد حديث : ( ... عن أنس بن مالك أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص أو بمشاقص فكأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه ) و روايته الأخرى .
-
بعض البيوت فيها فتحات لينظر منها صاحب البيت لمن في الباب هل يجوز النظر منها ؟
-
كيف الجمع بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه شدة غيرة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
-
هل يفهم من آية الحجاب أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لا بخرجن و لو للغائط ؟
-
حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لم أر شيئًا أشبه باللمم من قول أبي هريرة ح حدثني محمود قال : أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال : أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه .
-
فوائد حديث : ( ... عن ابن عباس قال : ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال : أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه )
-
حدثنا إسحاق قال : أخبرنا عبد الصمد قال : حدثنا عبد الله بن المثنى قال : حدثنا ثمامة بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم سلم ثلاثًا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا .
-
فوائد حديث : ( ... ثمامة بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم سلم ثلاثًا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا )
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال : كنت في مجلس من مجالس الأنصار إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور فقال : استأذنت على عمر ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت فقال : ما منعك قلت استأذنت ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع فقال : والله لتقيمن عليه ببينة أمنكم أحد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي بن كعب : والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم فكنت أصغر القوم فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وقال ابن المبارك قال : أخبرني ابن عيينة قال : حدثني يزيد عن بسر قال : سمعت أبا سعيد بهذا .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي سعيد الخدري قال : كنت في مجلس من مجالس الأنصار إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور فقال : استأذنت على عمر ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت فقال : ما منعك قلت استأذنت ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع فقال : والله لتقيمن عليه ببينة أمنكم أحد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي بن كعب : والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم فكنت أصغر القوم فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك )
-
قوله : ( والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم ) أليس فيه نوع من السخرية بعمر ؟
-
باب : إذا دعي الرجل فجاء هل يستأذن . و قال سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( هو إذنه ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا عمر بن ذر و حدثنا محمد بن مقاتل قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا عمر بن ذر قال : أخبرنا مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد لبنًا في قدح فقال : أبا هر الحق أهل الصفة فادعهم إلي قال : فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فدخلوا .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد لبنًا في قدح فقال : أبا هر الحق أهل الصفة فادعهم إلي قال : فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فدخلوا )
-
هل يؤخذ من حديث أبي هريرة لما كرر عليه النداء للشرب التزييد في الأكل والشرب ؟
-
حدثنا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله .
-
فوائد حديث : ( ... عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله )
-
يقول بعض الناس أنه يشرع السلام على الحيوانات حتى يصبح لسان المسلم رطبا من ذكر الله ؟
-
حدثنا عبد الله بن مسلمة قال : حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل قال : كنا نفرح يوم الجمعة قلت لسهل : ولم ؟ قال : كانت لنا عجوزا ترسل إلى بضاعة قال ابن مسلمة : نخل بالمدينة فتأخذ من أصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فإذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها فتقدمه إلينا فنفرح من أجله وما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة .
-
فوائد حديث : ( ... عن سهل قال : كنا نفرح يوم الجمعة قلت لسهل : ولم ؟ قال : كانت لنا عجوزا ترسل إلى بضاعة قال ابن مسلمة : نخل بالمدينة فتأخذ من أصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فإذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها فتقدمه إلينا فنفرح من أجله وما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )
-
بعض الرجال الكبار في السن لا يكتفي بالسلام بل يجلس مع المرأة ويتحدث معها فهل هذا جائز ؟
-
حدثنا ابن مقاتل قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت : قلت وعليه السلام ورحمة الله ترى ما لا نرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم . تابعه شعيب وقال يونس والنعمان عن الزهري : وبركاته .
-
فوائد حديث ( ... عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت : قلت وعليه السلام ورحمة الله ترى ما لا نرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم . تابعه شعيب وقال يونس والنعمان عن الزهري : وبركاته )
-
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال : حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فدققت الباب فقال : من ذا ؟ فقلت : أنا فقال : أنا أنا كأنه كرهها .
-
فوائ حديث : ( ... سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فدققت الباب فقال : من ذا ؟ فقلت : أنا فقال : أنا أنا كأنه كرهها )
-
هل يكفي ما يقوله بعض الناس إذا قيل له من ؟ قال : السلام عليكم ؟
-
هل يكفي أن يقول الرجل لأهل بيته أنا إذا استأذن عليهم وعرفوا صوته ؟
-
باب : من رد فقال : عليك السلام . وقالت عائشة : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رد الملائكة على آدم : السلام عليك ورحمة الله ) .
-
حدثنا إسحاق بن منصور قال : أخبرنا عبد الله بن نمير قال : حدثنا عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم فقال : وعليك السلام فارجع فصل فإنك لم تصل فقال في الثانية أو في التي بعدها : علمني يا رسول الله فقال : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعًا ثم ارفع حتى تستوي قائمًا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال أبو أسامة في الأخير : حتى تستوي قائمًا .
-
و حدثنا ابن بشار قال : حدثني يحيى عن عبيد الله قال : حدثني سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم فقال : وعليك السلام فارجع فصل فإنك لم تصل فقال في الثانية أو في التي بعدها : علمني يا رسول الله فقال : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعًا ثم ارفع حتى تستوي قائمًا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال أبو أسامة في الأخير : حتى تستوي قائمًا )
-
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا زكرياء قال : سمعت عامرًا يقول : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن جبريل يقرأ عليك السلام قالت : وعليه السلام ورحمة الله .
-
فوائد حديث : ( ... أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن جبريل يقرأ عليك السلام قالت : وعليه السلام ورحمة الله )
-
المسألة التي مرت قبل قليل : أنه يجب عليه بدل فحديث الرجل الذي أكل في رمضان وهو ينظر إلى الخيط الأبيض و الأسود لم يؤمر بالقضاء ؟
-
حدثنا إبراهيم بن موسى قال : أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال : أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارًا عليه إكاف تحته قطيفة فدكية وأردف وراءه أسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتى مر في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفيهم عبد الله بن أبي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه ثم قال : لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن أبي ابن سلول : أيها المرء لا أحسن من هذا إن كان ما تقول حقًا فلا تؤذنا في مجالسنا وارجع إلى رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة : اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن يتواثبوا فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال : أي سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب يريد عبد الله بن أبي قال : كذا وكذا قال : اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك ولقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم .
-
فوائد حديث : ( ... أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارًا عليه إكاف تحته قطيفة فدكية وأردف وراءه أسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتى مر في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفيهم عبد الله بن أبي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه ثم قال : لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن أبي ابن سلول : أيها المرء لا أحسن من هذا إن كان ما تقول حقًا فلا تؤذنا في مجالسنا وارجع إلى رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة : اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن يتواثبوا فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال : أي سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب يريد عبد الله بن أبي قال : كذا وكذا قال : اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك ولقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم )
-
إذا مر الرجل على أخلاط من المسلمين و النصارى هل يجوز أن يقول : السلام على المؤمنين ؟
-
باب : من لم يسلم على من اقترف ذنبا ، ولم يرد سلامه، حتى تتبين توبته، وإلى متى تتبين توبة العاصي . وقال عبد الله بن عمرو: لاتسلموا على شربة الخمر.
-
حدثنا ابن بكير قال : حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب قال : سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه فأقول في نفسي : هل حرك شفتيه برد السلام أم لا حتى كملت خمسون ليلةً وآذن النبي صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى الفجر .
-
شرح الترجمة : ( باب : من لم يسلم على من اقترف ذنبا ، ولم يرد سلامه ... )
-
هل صحيح ما قاله ابن حجر من أنه لايسلم على فعل بعض خوارم المروءة ؟
-
حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب عن الزهري قال : أخبرني عروة أن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك ففهمتها فقلت : عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلا يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت : يا رسول الله أولم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقد قلت : عليكم .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول : أحدهم السام عليك فقل : وعليك .
-
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم .
-
فوائد حديث : ( ... أن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك ففهمتها فقلت : عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهلا يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت : يا رسول الله أولم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقد قلت : عليكم . )
-
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول : أحدهم السام عليك فقل : وعليك )
-
تتمة فوائد حديث : ( ... عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول : أحدهم السام عليك فقل : وعليك )
-
فوائ حديث : ( ... حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم )
-
حدثنا يوسف بن بهلول قال : حدثنا ابن إدريس قال : حدثني حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام وأبا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأةً من المشركين معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين قال : فأدركناها تسير على جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قلنا : أين الكتاب الذي معك ؟ قالت : ما معي كتاب فأنخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئًا قال صاحباي : ما نرى كتابًا قال : قلت : لقد علمت ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب أو لأجردنك قال : فلما رأت الجد مني أهوت بيدها إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجت الكتاب قال : فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما حملك يا حاطب على ما صنعت ؟ قال : ما بي إلا أن أكون مؤمنًا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي وليس من أصحابك هناك إلا وله من يدفع الله به عن أهله وماله قال : صدق فلا تقولوا له إلا خيرًا قال : فقال عمر بن الخطاب : إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فأضرب عنقه قال : فقال : يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة قال : فدمعت عينا عمر وقال : الله ورسوله أعلم .
-
شرح للترجمة : باب : من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره )
-
فوائد حديث : ( ... عن علي رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام وأبا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأةً من المشركين معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين قال : فأدركناها تسير على جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قلنا : أين الكتاب الذي معك ؟ قالت : ما معي كتاب فأنخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئًا قال صاحباي : ما نرى كتابًا قال : قلت : لقد علمت ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب أو لأجردنك قال : فلما رأت الجد مني أهوت بيدها إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجت الكتاب قال : فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما حملك يا حاطب على ما صنعت ؟ قال : ما بي إلا أن أكون مؤمنًا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي وليس من أصحابك هناك إلا وله من يدفع الله به عن أهله وماله قال : صدق فلا تقولوا له إلا خيرًا قال : فقال عمر بن الخطاب : إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فأضرب عنقه قال : فقال : يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة قال : فدمعت عينا عمر وقال : الله ورسوله أعلم )
-
أليس سبب عفو النبي صلى الله عليه وسلم على حاطب رضي الله عنه هو صدق حاطب ؟
-
هل يفهم من تبويب البخاري جواز الإطلاع على كتب الفلاسفة للرد عليها و التحذير منها ؟
-
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا يونس عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس أخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارًا بالشام فأتوه فذكر الحديث قال : ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى أما بعد .
-
فوائد حديث : ( ... أن ابن عباس أخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارًا بالشام فأتوه فذكر الحديث قال : ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى أما بعد )
-
بعض الناس اليوم يقتصرون في كتبهم بـ " بسم الله " فقط فهل هذا يصح ؟
-
هل يستفاد من حديث عائشة رضي الله عنها في لعن اليهود جواز لعن المعين ؟
-
هل كتابة اسم المرسل على ظرف الرسالة يكفي عن كتابته في أصل الرسالة ؟
-
وقال الليث : حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل، أخذ خشبة فنقرها، فأدخل فيها ألف دينار، وصحيفة منه إلى صاحبه . وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : نجر خشبة فجعل المال في جوفها وكتب إليه صحيفة من فلان إلى فلان .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل، أخذ خشبة فنقرها، فأدخل فيها ألف دينار، وصحيفة منه إلى صاحبه . وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : نجر خشبة فجعل المال في جوفها وكتب إليه صحيفة من فلان إلى فلان )
-
هل يجوز لمن أرسل رسالة لكافر أن يبدأه فيها بالسلام سواء كانت للدعوة أو غيرها ؟
-
حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه فجاء فقال : قوموا إلى سيدكم أو قال : خيركم فقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هؤلاء نزلوا على حكمك قال : فإني أحكم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم فقال : لقد حكمت بما حكم به الملك . قال أبو عبد الله : أفهمني بعض أصحابي عن أبي الوليد من قول أبي سعيد إلى حكمك .
-
فوائد حديث : ( ... فقال : قوموا إلى سيدكم أو قال : خيركم فقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هؤلاء نزلوا على حكمك قال : فإني أحكم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم فقال : لقد حكمت بما حكم به الملك . قال أبو عبد الله : أفهمني بعض أصحابي عن أبي الوليد من قول أبي سعيد إلى حكمك .
-
باب : المصافحة. وقال ابن مسعود : علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد، وكفي بين كفيه. وقال كعب بن مالك : دخلت المسجد، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني .
-
حدثنا عمرو بن عاصم قال : حدثنا همام عن قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم .
-
حدثنا يحيى بن سليمان قال : حدثني ابن وهب قال : أخبرني حيوة قال : حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد أنه سمع جده عبد الله بن هشام قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب .
-
فوائد الترجمه : باب : المصافحة. وقال ابن مسعود : علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد، وكفي بين كفيه. وقال كعب بن مالك : دخلت المسجد، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني .
-
فوائد حديث : ( ... وقال كعب بن مالك : دخلت المسجد، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ) .
-
فوائد حديث : ( ... عن قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم )
-
فوائد حديث : ( ... قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب )
-
فائدة عزيزة من الترجمة على استحباب جعل الرجل يد المصاحف بين كفيه إذا صافحه .
-
حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدًا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة أبو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني على النبي صلى الله عليه وسلم .
-
فوائد حديث : ( ... سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني على النبي صلى الله عليه وسلم )
-
حدثنا إسحاق قال : أخبرنا بشر بن شعيب قال : حدثني أبي عن الزهري قال : أخبرني عبد الله بن كعب أن عبد الله بن عباس أخبره أن عليًا يعني ابن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم ح و حدثنا أحمد بن صالحقال : حدثنا عنبسة قال : حدثنا يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس : يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أصبح بحمد الله بارئًا فأخذ بيده العباس فقال : ألا تراه أنت والله بعد ثلاث عبد العصا والله إني لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه وإني لأعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسأله فيمن يكون الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا أمرناه فأوصى بنا قال علي : والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس أبدًا وإني لا أسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدًا .
-
فوائد حديث : ( ... أن عبد الله بن عباس أخبره أن عليًا يعني ابن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم ح و حدثنا أحمد بن صالحقال : حدثنا عنبسة قال : حدثنا يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس : يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أصبح بحمد الله بارئًا فأخذ بيده العباس فقال : ألا تراه أنت والله بعد ثلاث عبد العصا والله إني لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه وإني لأعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسأله فيمن يكون الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا أمرناه فأوصى بنا قال علي : والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس أبدًا وإني لا أسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدًا )
-
ما معنى قول العباس رضي الله عنه : ( ألا تراه أنت والله بعد ثلاث عبد العصا ) ؟
-
حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا همام عن قتادة عن أنس عن معاذ قال : أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا معاذ قلت : لبيك وسعديك ثم قال : مثله ثلاثًا هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت : لا قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ثم سار ساعةً فقال : يا معاذ قلت : لبيك وسعديك قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن معاذ بهذا .
-
فوائد حديث : ( ... عن معاذ قال : أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا معاذ قلت : لبيك وسعديك ثم قال : مثله ثلاثًا هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت : لا قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ثم سار ساعةً فقال : يا معاذ قلت : لبيك وسعديك قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم )
-
تتمة فوائد حديث : ( ...عن معاذ قال : أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا معاذ قلت : لبيك وسعديك ثم قال : مثله ثلاثًا هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت : لا قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ثم سار ساعةً فقال : يا معاذ قلت : لبيك وسعديك قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم )
-
كيف نوفق بين هذا الحديث وبين معتقد أهل السنة والجماعة أن أصحاب الكبائر تحت المشيئة ؟
-
حدثنا عمر بن حفص قال : حدثنا أبي قال : حدثنا الأعمش قال : حدثنا زيد بن وهب قال : حدثنا والله أبو ذر بالربذة قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاءً استقبلنا أحد فقال : يا أبا ذر ما أحب أن أحدًا لي ذهبًا تأتي علي ليلة أو ثلاث عندي منه دينار إلا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وأرانا بيده ثم قال : يا أبا ذر قلت : لبيك وسعديك يا رسول الله قال : الأكثرون هم الأقلون إلا من قال : هكذا وهكذا ثم قال : لي مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع فانطلق حتى غاب عني فسمعت صوتًا فخشيت أن يكون عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأردت أن أذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت : يا رسول الله سمعت صوتًا خشيت أن يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك جبريل أتاني فأخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة قلت : يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق قلت : لزيد إنه بلغني أنه أبو الدرداء فقال : أشهد لحدثنيه أبو ذر بالربذة قال : الأعمش وحدثني أبو صالح عن أبي الدرداء نحوه وقال : أبو شهاب عن الأعمش يمكث عندي فوق ثلاث .
-
فوائد حديث : ( ... قال : حدثنا والله أبو ذر بالربذة قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاءً استقبلنا أحد فقال : يا أبا ذر ما أحب أن أحدًا لي ذهبًا تأتي علي ليلة أو ثلاث عندي منه دينار إلا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وأرانا بيده ثم قال : يا أبا ذر قلت : لبيك وسعديك يا رسول الله قال : الأكثرون هم الأقلون إلا من قال : هكذا وهكذا ثم قال : لي مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع فانطلق حتى غاب عني فسمعت صوتًا فخشيت أن يكون عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأردت أن أذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت : يا رسول الله سمعت صوتًا خشيت أن يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك جبريل أتاني فأخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة قلت : يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق قلت : لزيد إنه بلغني أنه أبو الدرداء فقال : أشهد لحدثنيه أبو ذر بالربذة قال : الأعمش وحدثني أبو صالح عن أبي الدرداء نحوه وقال : أبو شهاب عن الأعمش يمكث عندي فوق ثلاث )
-
هل يفهم مما سبق أنه يجوز للإنسان أن يصرف كل ماله و لا يدع منه شيئا ؟
-
أرجو توضيح حديث : ( أخرجوا من النار من لم يعمل خيرا قط ) وهل الذين أخرجوا من النار مسلمون ؟
-
حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال : حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه .
-
باب : (( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا )) .
-
تفسير قوله تعالى : (( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا )) .
-
أنا إذا جئت إلى المسجد يوم الجمعة وجدت نصف الصف الأول محجوز بالعصي و الكراسي فهل أزيل هذه الأشياء و أجلس أم ماذا أفعل ؟
-
حدثنا خلاد بن يحيى قال : حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه .
-
فوائد حديث : ( ... عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه ) و لفظه الأول .
-
باب : من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن أصحابه، أو تهيأ للقيام ليقوم الناس .
-
حدثنا الحسن بن عمر قال : حدثنا معتمر قال : سمعت أبي يذكر عن أبي مجلز عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال : فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقوا قال : فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت أدخل فأرخى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) إلى قوله : (( إن ذلكم كان عند الله عظيمًا )) .
-
شرح الترجمه : ( باب : من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن أصحابه، أو تهيأ للقيام ليقوم الناس )
-
كيف يوجه قول ابن عباس " أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولوا قال أبو بكر وعمر " ؟
-
هل نقول أنه ينبغي على الإنسان إذا جلس في مجلس ورأى أن صاحب البيت يريد أن يقوم فإنه يقوم ؟
-
تتمة شرح الآية : (( يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) إلى قوله : (( إن ذلكم كان عند الله عظيمًا )) .
-
حدثني محمد بن أبي غالب قال : أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال : حدثنا محمد بن فليح عن أبيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيًا بيده هكذا .
-
فوائد حديث : ( ... عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيًا بيده هكذا )
-
ما صحت القاعدة التي تقول : " ترك الممنوع لا يستلزم المكروه " وهل هي عامة في كل شيئ ؟
-
هل يؤخذ من حديث معاذ السابق أنه يجوز للإنسان إذا سئل عن شيئ لا يعلمه أن يقول : " لا " ؟
-
باب : من اتكأ بين يدي أصحابه. قال خباب : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة، قلت: ألا تدعو الله، فقعد.
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا بشر بن المفضل قال : حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين .
-
حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر مثله وكان متكئًا فجلس فقال : ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت .
-
فوائد حديث : ( ... حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر مثله وكان متكئًا فجلس فقال : ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت )
-
حدثنا أبو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث حدثه قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر فأسرع ثم دخل البيت .
-
حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مشى تكفأ كأنما ينحدر من صبب ألا يدل على الإسراع في المشي ؟
-
حدثنا قتيبة قال : حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل انسلالا .
-
فوائد حديث : ( ... عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل انسلالا )
-
جاءت بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى لا يضعه عرقوبه على الأرض ألا يدل هذا على السرعة في المشي ؟
-
حدثنا إسحاق قال : حدثنا خالد ح و حدثني عبد الله بن محمد قال : حدثنا عمرو بن عون قال : حدثنا خالد عن خالد عن أبي قلابة قال : أخبرني أبو المليح قال : دخلت مع أبيك زيد على عبد الله بن عمرو قال : فحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فألقيت له وسادةً من أدم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال : لي أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قلت : يا رسول الله قال : خمسًا قلت : يا رسول الله قال : سبعًا قلت : يا رسول الله قال : تسعًا قلت : يا رسول الله قال : إحدى عشرة قلت : يا رسول الله قال : لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم .
-
فوائد حديث : ( ... عبد الله بن عمرو قال : فحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فألقيت له وسادةً من أدم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال : لي أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قلت : يا رسول الله قال : خمسًا قلت : يا رسول الله قال : سبعًا قلت : يا رسول الله قال : تسعًا قلت : يا رسول الله قال : إحدى عشرة قلت : يا رسول الله قال : لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم )
-
هل ما ألزم به عبد الله بن عمرو نفسه من العبادة صار فرضا عليه ؟
-
هل يفهم من الحديث أنه يجوز للإنسان أن يقدم في الشهر مثلا سبعة أيام أو تسعة أيام ؟
-
حدثنا يحيى بن جعفر قال : حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة أنه قدم الشام ح و حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال : ذهب علقمة إلى الشام فأتى المسجد فصلى ركعتين فقال : اللهم ارزقني جليسًا فقعد إلى أبي الدرداء فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل الكوفة قال : أليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة أليس فيكم أو كان فيكم الذي أجاره الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارًا أوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرأ (( والليل إذا يغشى )) قال : والذكر والأنثى فقال : فما زال هؤلاء حتى كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
-
فوائد حديث : ( ... قال : ذهب علقمة إلى الشام فأتى المسجد فصلى ركعتين فقال : اللهم ارزقني جليسًا فقعد إلى أبي الدرداء فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل الكوفة قال : أليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة أليس فيكم أو كان فيكم الذي أجاره الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارًا أوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرأ (( والليل إذا يغشى )) قال : والذكر والأنثى فقال : فما زال هؤلاء حتى كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم )
-
بعض الناس يقول : ما تقرأ بالقراءة إذا خالفت الرسم العثماني هل هذا صحيح ؟
-
حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة .
-
حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح به إذا دعي بها جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليًا في البيت فقال : أين ابن عمك ؟ فقالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان : انظر أين هو ؟ فجاء فقال : يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول : قم أبا تراب قم أبا تراب .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة )
-
فوائد حديث : ( ... عن سهل بن سعد قال : ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح به إذا دعي بها جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليًا في البيت فقال : أين ابن عمك فقالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لإنسان انظر أين هو فجاء فقال : يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول : قم أبا تراب قم أبا تراب .
-
حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعًا فيقيل عندها على ذلك النطع قال : فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك وهو نائم قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك قال : فجعل في حنوطه .
-
حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يومًا فأطعمته فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ فقال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاةً في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكًا على الأسرة أو قال : مثل الملوك على الأسرة يشك إسحاق قلت : ادع الله أن يجعلني منهم فدعا ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاةً في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكًا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة فقلت : ادع الله أن يجعلني منهم قال : أنت من الأولين فركبت البحر زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .
-
فوائد حديث : ( ... عن أنس أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعًا فيقيل عندها على ذلك النطع قال : فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك وهو نائم قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك قال : فجعل في حنوطه )
-
ما تعليقكم على قول ابن حجر " فقبرها هناك يستسقون به ويقولون قبر المرأة الصالحة " ؟
-
هل يؤخذ من تبرك أم سليم رضي الله عنها بعرق النبي صلى الله عليه وسلم جواز التبرك عموما ؟
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس على فرج الإنسان منه شيء والملامسة والمنابذة تابعه معمر ومحمد بن أبي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري .
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس على فرج الإنسان منه شيء والملامسة والمنابذة تابعه معمر ومحمد بن أبي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس على فرج الإنسان منه شيء والملامسة والمنابذة )
-
قال في الشرح : العرب تطلق اللون الأخضر على كل لون ليس بأبيض و لا أحمر " فهل هذا صحيح ؟
-
باب : من ناجى بين يدي الناس، ومن لم يخبر بسر صاحبه، فإذا مات أخبر به .
-
حدثنا موسى عن أبي عوانة قال : حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عائشة أم المؤمنين قالت : إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعًا لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحب قال مرحبًا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاءً شديدًا فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فقلت : لها أنا من بين نسائه خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عما سارك قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت : لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني قالت : أما الآن فنعم فأخبرتني قالت : أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرةً وإنه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإني نعم السلف أنا لك قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية قال : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة .
-
فوائد حديث : ( ... عائشة أم المؤمنين قالت : إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعًا لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحب قال مرحبًا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاءً شديدًا فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فقلت : لها أنا من بين نسائه خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عما سارك قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت : لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني قالت : أما الآن فنعم فأخبرتني قالت : أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرةً وإنه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإني نعم السلف أنا لك قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية قال : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة )
-
ألا يتعارض هذا الحديث مع حديث : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام )
-
هل ما يظهر على بعض الناس من علامات قرب الأجل يدل على قربهم ؟
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا الزهري قال : أخبرني عباد بن تميم عن عمه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى .
-
فوائد حديث : ( ... ن عمه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى )
-
هل يؤخذ من الحديث الذي تقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن ينسى القرآن ؟
-
ما معنى قول عائشة رضي الله عنها : (عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ) ؟
-
باب : لا يتناجى اثنان دون الثالث. وقوله تعالى : (( يأيها الذين أمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدون ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين أمنوا وليس بضآرهم شيأ إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )) . وقوله : (( يأيها الذين أمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم. ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلوة وأتوا الزكوة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون )) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك ح و حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث .
-
تفسير قوله تعالى : (( يأيها الذين أمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدون ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين أمنوا وليس بضآرهم شيأ إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )) . وقوله : (( يأيها الذين أمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم. ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلوة وأتوا الزكوة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون )) .
-
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث )
-
الحديث الذي فيه غسل اليدين ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء هل هو عام حتى ولو علم أن يده لم يصبها شيئ ؟
-
الحديث الذي فيه غسل اليدين ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء هل هو عام حتى ولو علم أن يده لم يصبها شيئ ؟
-
حدثنا عبد الله بن صباح قال : حدثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي قال : سمعت أنس بن مالك قال : أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرًا فما أخبرت به أحدًا بعده ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به
-
فوائد حديث : ( ... سمعت أنس بن مالك قال : أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرًا فما أخبرت به أحدًا بعده ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به )
-
حدثنا عثمان قال : حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه .
-
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه )
-
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : قسم النبي صلى الله عليه وسلم يومًا قسمةً فقال : رجل من الأنصار إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قلت : أما والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في ملإ فساررته فغضب حتى احمر وجهه ثم قال : رحمة الله على موسى أوذي بأكثر من هذا فصبر .
-
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله قال : قسم النبي صلى الله عليه وسلم يومًا قسمةً فقال : رجل من الأنصار إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قلت : أما والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في ملإ فساررته فغضب حتى احمر وجهه ثم قال : رحمة الله على موسى أوذي بأكثر من هذا فصبر )
-
باب : طول النجوى. وقوله : (( وإذا هم نجوى )) مصدر من ناجيت، فوصفهم بها، والمعنى : يتناجون.
-
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه قال : أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ثم قام فصلى .
-
فوائد حديث : ( ... عن أنس رضي الله عنه قال : أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ثم قام فصلى )
-
بعض الناس ينكر على من يتحدث بين الأذان و الإقامة فهل هذا صحيح ؟
-
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون .
-
حدثنا محمد بن العلاء قال : حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فحدث بشأنهم النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم .
-
حدثنا قتيبة قال : حدثنا حماد عن كثير هو ابن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت .
-
فوائد حديث : ( ... عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون )
-
فوائد حديث : ( ... عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت )
-
حدثنا حسان بن أبي عباد قال : حدثنا همام وعطاء عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم وأغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب قال : همام وأحسبه قال : ولو بعود يعرضه .
-
فوائد حديث : ( ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم وأغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب قال : همام وأحسبه قال : ولو بعود يعرضه )
-
حدثنا يحيى بن قزعة قال : حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار .
-
حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب بن أبي حمزة قال : حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنةً واختتن بالقدوم مخففةً قال أبو عبد الله : حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن أبي الزناد وقال : بالقدوم وهو موضع مشدد .
-
حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال : أخبرنا عباد بن موسى قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنا يومئذ مختون قال : وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك .
-
وقال ابن إدريس عن أبيه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ختين .
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار )
-
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنةً واختتن بالقدوم مخففةً )
-
فوائد حديث : ( ... قال : سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنا يومئذ مختون قال : وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك )
-
باب : كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله، ومن قال لصاحبه : تعالى أقامرك . وقوله تعالى : (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )) .
-
حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال : أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف منكم فقال : في حلفه باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله ومن قال : لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق .
-
تتمة فوائد حديث : ( ... قال : سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنا يومئذ مختون قال : وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك )
-
باب : كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله، ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك . وقوله تعالى : (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )) .
-
حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال : أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال : في حلفه باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله ومن قال : لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق .
-
بيان حكم المسابقة على الأقدام و المصارعة و اللعب بكرة القدم .
-
شرح معنى الترجمة : ( ... وقوله تعالى : (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ))
-
فوائد حديث : ( ... أن أبا هريرة قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال : في حلفه باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله ومن قال : لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق )
-
تتمة فوائد حديث : ( ... أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف منكم فقال : في حلفه باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله ومن قال : لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق )
-
ما معنى قول ابن حجر : " قال مسلم : و للزهري نحو تسعين حرفا لا يشاركه فيها غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم " ؟
-
هل مسابقات حفظ المتون العلمية كالألفية وغيرها بعوض يدخل في النهي أم لا ؟
-
باب : ما جاء في البناء. قال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أشراط الساعة إذا تطاول رعاة البهم في البنيان ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا إسحاق هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتًا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما أعانني عليه أحد من خلق الله .
-
حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر : والله ما وضعت لبنةً على لبنة ولا غرست نخلةً منذ قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال : سفيان فذكرته لبعض أهله قال : والله لقد بنى بيتا قال : سفيان قلت : فلعله قال : قبل أن يبني .
-
فوائد حديث : ( ... قال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أشراط الساعة إذا تطاول رعاة البهم في البنيان ) .
-
فوائد حديث : ( ... عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتًا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما أعانني عليه أحد من خلق الله )
-
فوائد حديث : ( ... قال ابن عمر : والله ما وضعت لبنةً على لبنة ولا غرست نخلةً منذ قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال : سفيان فذكرته لبعض أهله قال : والله لقد بنى بيتا قال : سفيان قلت : فلعله قال : قبل أن يبني )
-
هل صحيح ما فهمه بعض الناس من هذا الحديث من أنه لا يجوز للإنسان أن يكثر من اللباس والأطعمة و الأشياء الطيبة ؟
-
ذكرتم من فوائد الختان في الصغر عدم انكشاف العورة فما تعليكم ؟
-
هل العوض الذي في السباق بالفرس يكون بين المتسابقين أنفسهم أو من شخص خارج السباق ؟