الحجم ( 5.42 ميغابايت ) 
التنزيل ( 607 ) 
الإستماع ( 45 )-
تفسير الشيخ لقوله تعالى :" إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا . والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ".
-
معنى قوله تعالى :" لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ".
-
معنى قوله تعالى :" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ".
-
شرح قول ابن رجب : يأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه .
-
مسألة : كيف أثبت الله الأذية له مع أنه لا يضره أحد من خلقه .
-
بيان مرتبة الصيام من الإسلام وذكر فرضيته من الكتاب والسنة والإجماع.
-
أنواع المفطرات الحسية : الأول والثاني والثالث : الأكل والشرب والجماع .
-
الخامس والسادس والسابع : القيء عمدا والحجامة وإنزال المني بشهوة بفعل من الصائم .
-
يشترط لهذه المفطرات الحسية لكونها مفطرة ثلاثة شروط : العلم ـ الذكر ـ الإختيار مع الدليل والأمثلة.
-
مسألة : بيان حكم ترك الرجل وظيفته لأجل الاعتكاف أو الاعتمار .
-
مسألة : حكم الجمع بين نصف نصاب من نوع مع نصف نصاب من نوع آخرفي الزكاة .
-
مسألة : إذا كان للإنسان أربعين شاة ولكن يعلفها فهل عليه زكاة فيها .
-
سائل يقول : رجل حج قبل ثلاث سنوات والآن شك في طوافه هل أتمه أم لا فما الحكم .
-
مناقشة الشيخ للطلاب حول تدبر كتاب الله وذكر مراتب تفسير القرآن.
-
مثال لتفسير القرآن بأقوال الصحابة مع ذكر الكتب التي اعتنت بهذه المراتب الأربعة .
-
ذكر حال الصحابة رضي الله عنهم في تدبر القرآن مع النصيحة في ذلك .
-
مسألة : ما الحكمة في ذكر الحروف المقطعة في أوئل سور القرآن مع أنها ليس لها معنى .
-
ثانيا : الكلام على الأشراط المستقبلية مع القراءة من كتاب مشكاة المصابيح :
-
شرح حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد " وفي رواية : يقل العلم ويظهر الجهل " متفق عليه.
-
معنى قوله صلى الله عليه وسلم :" أن يرفع العلم ويكثر الجهل ".
-
معنى قوله صلى الله عليه وسلم :" ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون الخمسين امرأة القيم الواحد ".
-
شرح حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم " رواه مسلم .
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة قال :" فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " رواه البخاري.
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ". رواه مسلم .
-
شرح حديث جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ". وفي رواية :" يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا " رواه مسلم .
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يوشك أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر فلا يأخذ منه شيئا " متفق عليه .
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو ".
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا " رواه مسلم
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء ".
-
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى " متفق عليه .
-
شرح حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أول أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب " رواه البخاري .
-
سائل يقول : ذكرتم أن المدينة المنورة سوف يكثر أهلها آخر الزمان وأنها من أشراط الساعة وفي كتاب آخر ذكر المؤلف أن من أشراط الساعة أن تصير المدينة خربة تأوي إليها الوحوش فكيف التوفيق بين ذلك ؟.
-
سائل يقول : ما الذي يفعله المرء عندما يخرج زكاته ولا يجد من يأخذها في آخر الزمان كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؟
-
سائل يقول : بعض الناس يفلسفون قضية الإختلاط ويستدلون على أنه جائز ومباح بالإختلاط الموجود في الطواف في المسجد الحرام وكذلك بما جاء وورد عن بعض مجالس النبي صلى الله عليه وسلم والتي يفهم منها أنها كانت مختلطة بين النساء والرجال لقوله تعالى :" والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض " فكيف الجمع عن ذلك ؟.
-
سائل يقول : أنا معتمر أريد أن أسافر الآن فلبست الإحرام وكان تحت الإحرام منشفة فهل علي في ذلك شيء ؟
-
سائل يقول : جئت معتمرا عن أمي وأحرمت من الميقات وبعد إنهاء العمرة أقمت يومين والآن أريد أن آت بعمرة لي أو لأبي فهل علي أن أرجع إلى الميقات الذي أحرمت منه أو أذهب إلى أي ميقات آخر كميقات أهل الطائف مثلا أو يكفي أن أذهب إلى الحل أو مسجد العمرة ثم أحرم منه علما أني كنت عاقد النية بعمل عدة عمر من المنزل أي من قبل وصول الميقات وعمل العمرة الأولى نرجو الإفادة؟
-
سائل يقول : بعضنا يكبر مع الإمام في الوتر وهو يظن أنها من التراويح أو القيام فماذا يفعل هل يخرج من صلاته لينوي الوتر أم يقلب النية في الصلاة ؟.
-
سائل يقول : هل يجوز للمرأة التي قرب موعد حيضتها أن تشرع في عمرة وتشترط ؟.
-
شرح حديث ابن عباس رضي الله عنه في قصة هرقل مع أبي سفيان رضي الله عنه .
-
إثبات عذاب القبر من القرآن الكريم قال تعالى " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ....".
-
شرح حديث ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا " .
-
معنى الآل في قوله تعالى :" وحاق بآل فرعون سوء العذاب " وكذا بيان معناها في آل محمد صلى الله عليه وسلم .
-
بيان أن السنة عند الملاقاة بين الأصدقاء هي المصافحة وليست التقبيل .
-
شرح أحاديث من كتاب مشكاة المصابيح من كتاب الفتن . باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال وذكر ثمان أحاديث تحت الباب .
-
تأييد الدجال بأمور خوارق . وأنه معلوم في شرع الأنبياء السابقين .
-
قراءة حديث النواس بن سمعان الطويل في صفة الدجال قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال : " إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافيه كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف " . وفي رواية " فليقرأ عليه بفواتح سورة الكهف فإنها جواركم من فتنته إنه خارج خلة بي الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا " . قلنا : يا رسول الله وما لبثه في الأرض ؟ قال : " أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم " . قلنا : يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم . قال : " لا اقدروا له قدره " . قلنا : يا رسول الله وما إسراعه في الأرض ؟ قال : " كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون مملحين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدرمنه مثل جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى إلى قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج ( وهم من كل حدب ينسلون ) فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم ويقول : لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله " . وفي رواية " تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينا هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة " رواه مسلم إلا الرواية الثانية وهي قوله : " تطرحهم بالنهبل إلى قوله : سبع سنين " . رواها الترمذي
-
معنى قوله صلى الله عليه وسلم :" إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا".
-
معنى قوله صلى الله عليه وسلم :" إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم ".
-
معنى قوله صلى الله عليه وسلم :" فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنوا به ..." الحديث .
-
سائل يقول : هناك شخص عنده ألم في القدم فيطلب منه شخص آخر أن يكتب على مكان الألم شيء من القرآن ويزعم أن هذه من الرقية ولقد كتب عليها آية الكرسي أفتونا مأجورين . وهل هذا العمل صحيح ؟.
-
سائل يقول : يوجد لدينا مبرة خيرية من حوية لمساعدة الفقراء والمحتاجين وحيث جمعنا مبلغا من التبرعات والزكوات فهل يجوز تأخير بعضها لتصرف فيها بعد لهذه الأسر أم لابد من صرفها وقت استلامها من أصحابها ؟.
-
سائل يقول : ما مقدار الإطعام بالكيل لمن عجز عن الصيام وهل يجوز دفعها لأسرة واحدة أم لابد من دفعها لعدد من الفقراء بعدد الأيام ؟.
-
سائل يقول : شخص استخرج رخصة لمزاولة أعمال تجارية ولكنه لم يزاولها بنفسه وأجر الرخصة لرجل آخر بمقدار من المال في كل شهر فهل هذا العمل جائز أم لا ؟.
-
سائل يقول : لدينا أرض للمقابر إذا حضرنا للدفن خرج ماء من باطن الأرض فنبني المقابر بالطوب الأحمر والأسمنت فوق الأرض فهل هذا جائز ؟.
-
سائل يقول : متى تقرأ الفاتحة في صلاة الجماعة بالنسبة للمأموم هل يقرؤها بعد قراءة الإمام للفاتحة أم أثناء قراءته ؟
-
سائل يقول : ما حكم قراءة المرأة في الصلاة الجهرية سواء كانت فرضا أم نفلا ؟.
-
سائل يقول : جماعة لديهم صندوق لحوادث السيارات فقط وفيه يقومون بجمع مبلغ من المال كل سنة والآن وصل المبلغ أربع مئة ألف ريال وزيادة هل على هذا المبلغ زكاة علما أن هذا المبلغ مجمد في البنك ؟.
-
سائل يقول : ما حكم الطواف يوميا تطوعا وجعله أحيانا للأقارب الأحياء أو الأموات ؟.
-
سائل يقول : ورد في صحيح البخاري أثر عن النعمان بن بشير رضي الله عنه معناه : أن الواحد من الصحابة كان يلصق ركبته بركبة الصحابي الآخر وكعبه بكعبه . هل معنى هذا غاية الإلصاق وهذا يدل على المبالغة في فعل ذلك ؟.
-
سائل يقول : هل هناك تفصيل في حكم التورك في الصلاة لأن أحد الإخوان رآني أتورك في صلاة الجمعة فأنكر علي فعلي هذا ؟.
-
سائل يقول : ما حكم الوعظ في المقابر والدعاء للميت جهارا والناس يؤمنون على دعاء الواعظ ؟.
-
سائل يقول : هل الغش في مسائل العقد والزواج هل هو من معصية ولي الأمر ؟.
-
سائل يقول: هل هناك استثناء في حكم المرور بين يدي المصلي في الحرمين الشريفين وسائر المساجد ؟.
-
سائل يقول: ما حكم الرطوبة التي تنزل من المرأة هل هي طاهرة أم نجسة وعلى القول بأنها نجسة فهل يلزم من ذلك الوضوء من الإستنجاء ونحن نقع في حرج كبير ونحن في المسجد الحرام ؟.
-
سائل يقول: افتتحت حسابا في بنك إسلامي بمصر واشترطت حفظ أموالي ولكن بعد فترة فوجئت بالبنك يخبرني بأنه أضاف إلى حسابي مبلغ مئتي دولار فما حكم الشرع في هذا المبلغ هل هو ربا محرم علما أن بعض الناس قال لي إنه حلال لأنه ناتج من استثمار البنك ؟.
-
سائل يقول: هل يجوز الدراسة بكلية يوجد فيها اختلاط مع أنه لا يوجد في بلدنا غيرها حتى ولو كان من أجل أن لا أترك مكانا للأعداء وأدخل بقصد الدعوة إلى الله ؟.
-
سائل يقول: قلت لأحد الشباب : بلغ تحياتي لفلان . فقال : إنه لا يجوز جمع التحيات إلا لله سبحانه وتعالى فهل هذا القول صحيح ؟.
-
سائل يقول: أديت أنا وزوجتي العمرة ثم حلقت شعري بعد الإنتهاء من العمرة ولكن زوجتي لم تقصر لعدم وجود مقص وأخبرتني بعد خروجنا من مكة وبعد فترة جامعتها نسيانا مني وجهلا منها بالشرع فما الحكم في ذلك وإذا لم تقصر حتى الآن فما العمل ؟.
-
سائل يقول: ما الفرق بين قول من يقول بعد الصلاة المفروضة لمن جانبه تقبل الله . وبين قول بعض الناس عند حلول شهر رمضان والعيد كل عام وأنتم بخير وهل العرف يدخل في ذلك ( لم يجب عليه الشيخ ) ؟
-
تفسير الشيخ لقوله تعالى:" شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ".
-
تنبيه على خطأ من يقول أن إدريس قبل نوح عليهما الصلاة والسلام .
-
ذكر بعض ما ابتلي به نبي الله إبراهيم عليه السلام الصلاة والسلام .
-
بيان أن عيسى عليه السلام لم يقتل ولم يصلب بل رفعه الله تعالى وسينزل.
-
نصيحة لمن يقول كلمة التوحيد ولا يعمل بها ويستغيث بالأموات والأولياء.
-
سائل يقول : متى تنتهي عدة امرأة توفي عنها زوجها وهي حامل وبعد أسبوعين أصابها المرض فأسقطت جنينها بعد ثلاثة أشهر ونصف فماذا تفعل هذه المرأة هل تنتهي عدتها أم تنتظر حتى نهاية أربعة أشهر وعشرة أيام ؟.
-
سائلة يقول: أرجو أن تبينوا لنا متى يبدأ الحيض للمرأة هل بنزول الدم أو بما يشبه الغبار أو بمجرد الألم المصاحب للعادة أو تسبقها بقليل ؟.
-
سائلة يقول: ما الحكم إذا أدت المرأة العمرة ولم تعلم بنزول الحيض إلا بعد نهاية العمرة وليس بالنزول الكامل وإنما بما يشبه الغبار ؟.
-
سائل يقول: في هذه الليلة أوتر الإمام في صلاة التراويح بثلاث ركعات بتسليمة واحدة فأيهما أولى لمن أراد القيام مع الإمام في آخر الليل أيشرع أن يوتر فيكون صلى أربعا بتسليمة واحدة أم يشرع الوتر في آخر الليل ويكتفي بوتره في أوله ؟
-
سائل يقول: سمعنا أنكم تقولون عن كتاب المعجم المفهرس من ألفاظ القرآن الكريم أن ما فعله الذين جمعوه فعل غير جائز وأن طريقهم التي استخدموها لا تجوز هل هذا صحيح ؟.
-
سائل يقول : بالنسبة للحديث الذي ذكرتموه عن تخلق الجنين فهناك رأي آخر موافق للطب التجريبي الحديث وهو أن هذه الأطوار كلها أي النطفة ثم العلقة ثم المضغة تكون في الأربعين يوما الأولى وهذا فهم أو رأي لبعض العلماء فما تعليقكم على هذا ؟.
-
سائل يقول : هل يجوز إذا سرقت وكنت في بلد لا يحكم بشرع الله أن أتقدم ببلاغ إلى الشرطة وأنا أعلم بأنهم لا يقيمون الحد على السارق ؟.
-
سائل يقول : ما هي صفة التحاكم لغير الشرع التي يكون بها صاحبها كافرا ؟.
-
سائل يقول : نحن نسكن في أرض تحتها مقابر وقد علمنا عنها بعد وقت طويل فماذا علينا أن نفعل أفيدونا ؟.
-
سائل يقول: بعد الأكل غسلت يدي بصابون معطر وأنا محرم لأداء العمرة وغير منتبه لذلك فهل علي إثم علما بأنني لا أعرف الحكم قبل ذلك ؟.
-
سائل يقول : ما حكم الإستعانة برجل مصاب بمس الجن لكي يدلهم على تشخيص الأمراض وبيان موضع السحر وغيره لأن هذا الرجل المصاب بالمس يتعرف عن هذه الأمور عن طريق الجني المتلبس به أفيدونا ؟.
-
سائل يقول : هل يجوز تصوير واقع المسلمين في البوسنة والهرسك وغيرها من وقائع المسلمين التي فيها من المشاهد التي تدعو الناس إلى التأثر بها أو التعاطف معهم ويدعوهم إلى الإنفاق في سبيل الله ويكون ذلك عبر شريط فيديو وصور فوتوغرافية ما رأيكم بمن يمنع هذه الأشياء بحجة أن الله لا يطاع بمعصيته بل يطاع بما شرع ؟.
-
سائل يقول : كيف نوفق بين أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه عند ظهور الفتن بلزوم البيوت والسكوت وعدم الخوض فيها وعن ما ذكر في حديث حذيفة أنه عندما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون بعد هذا الخير من شر قال : نعم . قلت : فما العصمة . قال: السيف ؟.
-
سائل يقول: كيف نرد على الصوفية الذين يقولون إن العلم قسمان ظاهر يعلمه الرسل والعلماء. و باطن اختص به الأولياء ؟.
-
سائل يقول: تنتابني وساوس كثيرة عندما أهم بعمل أو عبادة أو صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوساوس تخطر ببالي بأن هذه الأشياء تؤدي إلى طلاق زوجتي فما حكم ذلك ؟.
-
معنى قوله تعالى :" الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم " .
-
قاعدة : العمل الصالح مبني على شيئين : الإخلاص والمتابعة مع الأدلة.
-
قاعدة : لا تتحقق المتابعة إلا إذا وافقت العبادة الشريعة في أمور ستة :
-
معنى قوله تعالى :" وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم ".
-
معنى قوله تعالى :" ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم ".
-
معنى قوله تعالى :" كذلك يضرب الله للناس أمثالهم ... حتى تضع الحرب أوزارها ".
-
قاعدة : إذا كان المقصود بالتغيير التيسير فهو تشهي و إذا كان التغيير للتصرف للغير فهو مصلحي ، و ذكرأمثلة ذلك .
-
معنى قوله تعالى : (ذلك و لو يشاء الله لانتصر منهم و لكن ليبلوا بعضكم ببعض ).
-
معنى قوله تعالى : (و الذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم ، سيهديهم و يصلح بالهم ، و يدخلهم الجنة عرفها لهم ).
-
حال المسلمين في البوسنة و الهرسك و الدعوة إلى مساعدتهم و الدعاء لهم .
-
كلمة للشيخ عن تتمة شرح الأحاديث من كتاب مشكاة المصابيح ، تتمة شرح حديث النواس بن سمعان الطويل في صفة الدجال .
-
سائل يقول: والدي متزوج على والدتي و مال كل الميل إلى زوجته الثانية و حصلت خلافات و ترتب عليها طلاق أمي بسبب زوجته الثانية و الآن زوجة والدي لديها أولاد و بنات و العلاقة مقطوعة بيني و بينها فهل زوجة الأب من صلة الأرحام علما أني أريد أن أصل إخواني من أبي و أمهم ساكنة معهم في بيت واحد و لازم أن أسلم عليها ، لكن أمي دعت علي إن سلمت على زوجة والدي فماذا أفعل ؟ أريد أن أبر والدي معا و لا أدري ماذا أفعل و أريد أن توجهوا رسالة إلى أمي حول صلة الرحم ؟.
-
سائل يقول: رجل تزوج من امرأة بعقد صحيح و لكنه أسر في نفسه أن يطلقها بعد سنتين دون أن يصرح بهذا في العقد فهل هذا العقد صحيح و إذا كان صحيحا أليس هذا ظلما للزوجة ؟
-
سائل يقول: أنا رجل أبيع السيارات بالتقسيط و كنت سابقا أتفق وأكتب عقد مبايعة قبل مشاهدة المشتري للسيارة وقد استمريت على هذا الحال فترة من الزمن وبعد ذلك سمعت من أحد الإخوة وأرشدني بأن يكون بيع التقسيط للسيارات وغيرها من المبيعات على النحو التالي : ملكية السيارة للبائع , أوراق جمرك , معاينة المشتري للسيارة قبل الإتفاق , الإتفاق مع المشتري وكتابة العقد . فإن تم الإتفاق وإلا فالسيارة تحت ملكية البائع في المعرض . والسؤال كما يلي : ما حكم الشرع في طريقة البيع الأولى , وكذا طريقة البيع الثانية علما أن المال قد اختلط وكيف يتسنى لي تصفية ذلك .
-
سائل يقول: قضيت سبعة عشر يوما في المستشفى وكنت لا أستطيع الحركة أصلي بلا وضوء ولا تيمم خوفا من زيادة المرض الذي أصبت به من جراء حريق فهل صلاتي صحيحة وإذا لم تكن جائزة فهل علي قضاء ؟.
-
سائل يقول : دخلت أنا وأخ لي إلى مدينة مكة وقت أذان العصر وقد قاربنا من الحرم ولكن مررنا بمساجد في الطريق وهم يصلون فهل نصلي معهم أم ننتظر حتى نصل إلى الحرم لندرك الأفضلية ويكون أجر الجماعة قد فات علينا فهل عملنا صحيح ؟.
-
سائل يقول: ما حكم زيارة الآثار وهل هناك فرق بين زيارة مساكن القوم الذين ظلموا أنفسهم مثل مدائن صالح وبين زيارة آثار المسلمين كغار حراء .
-
سائل يقول : كثيرا من الناس يحملون أطفالهم في الطواف وقد يكونوا محدثين في ملابسهم فهل طوافهم صحيح ؟.
-
تنبيه إلى خطر التسرع في إطلاق البدعة على كل شيء حادث من غير دليل.
-
معنى قوله تعالى :" وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى ".
-
معنى قوله تعالى :" علمه شديد القوى . ذو مرة فاستوى . وهو بالأفق الأعلى " .
-
معنى قوله تعالى :" ثم دنا فتدلى . فكان قاب قوسين أو أدنى . فأوحى إلى عبده ما أوحى ".
-
عنى قوله تعالى :" ما كذب الفؤاد ما رأى . أفتمارونه على ما يرى ".
-
معنى قوله تعالى :" ولقد رآه نزلة أخرى . عند سدرة المنتهى .... لقد رأى من آيات ربه الكبرى".
-
مسألة : أين كان مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به وعرج به .
-
مسألة : هل الإسراء والمعراج في ليلة واحدة أم كل واحد منهما في ليلة.
-
معنى قوله:" ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له البراق يضع خطوه عند أقصى طرفه " .
-
معنى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج :" قال موسى : أبكي لأن غلاما بعث بعدي ...".
-
معنى قوله :" من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب له شيئا فإن عملها كتبت له سيئة واحدة .. "
-
سائلة يقول: امرأة استخدمت مانع الحمل اللولب لمدة أشهر مما تسبب لها في إطالة فترة حيضتها والتي يغلب عليها سبعة أيام وفي هذا الشهر الكريم أطالت بها فترة الحيض إلى خمسة عشر يوما فهل تصوم وتصلي في هذه الأيام الزائدة ؟.
-
سائلة تقول: أنا امرأة أتيت من الرياض وأنا حائض وتوقعت الطهر في الميقات ومع ذلك أحرمت بعد الغسل ولكن لم أر الطهر وجلست بالحرم ولم أطهر والآن أنا في جدة ماذا يكون علي علما أني غيرت الإحرام وكذلك تطيبت ؟.
-
سائل يقول: وصل إلى مبرتنا بمنطقة الخليص عدد كبير من أكياس الروز زكاة الفطر وهذه الأعداد الكبيرة لقلة الكوادر البشرية لا يمكن أن توزع قبل العيد بيوم أو يومين ولو فعل ذلك لفات وقت إخراجها فهل يجوز إخراجها قبل العيد بأربعة أيام ؟.
-
سائل يقول: بعض الناس يوصي بأن يدفن في مدينة أخرى غير المدينة التي توفي فيها ويقول: ادفنوني بجوار أجدادي بمدينة كذا فيكفنونه في المدينة التي توفي بها وينقلونه إلى تلك المدينة ليدفن فيها فهل تنفذ وصيته ؟.
-
سائل يقول: رجل جاء من مصر للعمرة وهو في المدينة أحس بمرض شديد ثم أحرم من ذي الحليفة وزاد المرض فاستيقظ وهو في المستشفى وقد فك إحرامه فما هو الحكم وهل يجوز أن يحرم من التنعيم بعد شفائه ؟
-
سائل يقول : إذا دفع رجل زكاة فطره إلى رجل ثم دعاه هذا الرجل إلى طعام من هذه الزكاة فهل يحق للمزكي الأكل منها ؟.
-
سائل يقول: نحن في فرنسا والدفن في فرنسا يكلف مبالغ باهضة ونقل الميت إلى بلاد أخرى أسهل فهل في هذه الحال ننقله ؟.
-
سائل يقول: أناس قدموا إلى مكة وأدوا العمرة ثم بعد ذلك خرجوا خارج مكة لمدة يومين أو ثلاث وعادوا فهل يلزمهم طواف وداع علما أنهم لم يطوفوا طواف وداع قبل ذلك ؟.
-
سائل يقول: رجل لديه محلات تجارية هل فيها زكاة. و كذلك هل في حلي زوجته زكاة ؟.
-
قاعدة : جميع العبادات الصالحة التي رتبت عليها الفضائل والثواب لكمالها لا لصورتها فقط .
-
بيان خطأ من يأتي للعمرة مع أهله ويتفرغ للعبادة وأهله تكون في الأسواق معرضون للاختلاط .
-
مسألة : لو قال الزوج لزوجته تلطفا وتحببا أنت مثل أمي فهل هذا يعتبر ظهارا.
-
معنى قوله تعالى :" والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا .."
-
مسألة : هل يحل للزوج إذا طلق زوجته التي لا تحبه أن يأخذ شيئا من المهر .
-
عدة المرأة المتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل عليها وماذا يجب عليها مع الدليل .
-
حكم ما إذا قال الضيف لصاحب البيت : حرام علي أن لا أذوق طعامك وما الحكم إذا أكل منه مع ذكر الدليل .
-
سائل يقول : معتمر أتى إلى مكة يوم أمس الخميس وبات ليلة البارحة فهل عليه طواف الوداع ؟
-
سائلة تقول : تذهب بعض الملتزمات إلى من عندهم عزاء لقراءة القرآن وختمه وبعض الأحيان يأخذون مالا على هذه القراءة فهل هذا العمل صحيح ؟.
-
سائل يقول: نحن من نيجيريا صمنا قبل المملكة فما موقفنا إن تم رمضان ثلاثين يوما هنا هل نفطر قبلكم أم نصوم واحد وثلاثين يوما ؟.
-
سائل يقول: أريد زيارة قبر الرسول صلى الله عليكم وسلم والصلاة بمسجده فهل يجب علي الصلاة خمسة فروض أم مجرد الزيارة والصلاة فرضا واحدا ؟.
-
سائل يقول: هل إذا طلقت المرأة طلاقا جائزا هل تخرج من بيت زوجها أم أنها تبقى في بيت زوجها ولا تخرج منه حتى تقضي عدتها ؟.
-
سائل يقول: حلفت على مجموعة من الناس وقلت لهم : والله تحرم زوجتي علي مثل أمي وأختي لو لم تفعلوا كذا وكذا وبعد ذلك وجدت أن هذا الأمر إذا تم وعملوا الشيء الذي قلته ليس فيه المصلحة العامة ولا في مصلحة أولئك الأفراد فقلت لهم : لا داعي لفعل ما قلت فما العمل أن هذا الحلف كان في حالة غضب ولكني كنت أعي ما أقول ؟.
-
سائل يقول: هل يجوز شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم أم أن المشروع زيارة المسجد النبوي ؟.
-
سائل يقول: تعودنا عادة في عيد الفطر وهي ذبح الذبائح وزيارة الأقارب والأصدقاء والأرحام ويستمر ذبح الذبائح لمدة خمسة أيام والذي لا يستطيع لا يلزم بذلك نرجو التوجيه؟
-
سائل يقول: ما حكم رفع اليدين عند سؤال التثبيت للميت بعد دفنه في المقبرة وهل يفعل ذلك إذا كان العامة يظنون أنه يقرأ الفاتحة أو سورة يـس ؟.
-
بيان أنه لا يجزئ إخراجها من المال أو اللباس أو الحلي أو غيرها .
-
بيان الحكمة من إخراج زكاة الفطر و ما ينبغي أن يكون عليه المخرج لزكاة الفطر .
-
معنى قوله تعالى : (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) .
-
معنى قوله تعالى : ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ) .
-
النهي عن الإستماع إلى الأغاني و الموسيقى و بيان ما استثني منها كالدف في الأفراح و الأعياد .
-
معنى قوله تعالى : ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا ) .
-
معنى قوله تعالى : ( إنا أعتدنا للكافرين سلاسل و أغلالا و سعيرا ) .
-
معنى قوله تعالى : ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا ..... إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ) .
-
معنى قوله تعالى : ( و حلوا أساور من فضة ) و بيان حلي أهل الجنة .
-
معنى قوله تعالى : ( فاصبر لحكم ربك و لا تطع منهم آثما أو كفورا ) .
-
معنى قوله تعالى : ( إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ) .
-
معنى قوله تعالى : ( يدخل من يشاء في رحمته و الظالمين أعد لهم عذابا أليما ) .
-
كلمة للشيخ عن شرح حديث النواس رضي الله عنه الطويل في كتاب مشكاة المصابيح .
-
معنى قوله : ( فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ) .
-
معنى قوله : ( فيدعوهم فيؤمنون به فيأمر السماء فتمطر و الأرض فتنبت فتروح عليهم ما رحتهم أطول ..... فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ) .
-
سائل يقول : أنا رجل عقدت على امرأة و لم أدخل بها فهل يجب علي إخراج زكاة الفطر عنها و ما الحكم إذا كنت في بلد وكانت هي في بلد آخر؟
-
سائل يقول : لقد رضعت من عمتي أخت والدي و كذلك رضعت بنت خالي منها فهل هناك علاقة رحم بيني و بين بنت خالي ؟
-
سائل يقول :تكلمتم عن زكاة الفطر من حيث الحكم والنوع والمقدار ووقت الإخراج فنرجو من فضيلتكم توضيح لمن تخرج ونحن في هذا المسجد الحرام لا نعرف فقراء مكة فهل نعطيها لأولئك المساكين الذين في الشوارع ؟.
-
سائل يقول : لقد سلمت مبلغا من المال لإخواني الواقفين على أبواب الحرم وذلك لكي يخرجوا عني الزكاة في وقتها وأفادوا أن الزكاة تكون خارج المملكة علما أن أهلي في جدة وأنا هنا معتكف فهل هذه الزكاة مجزئة عنا ؟.
-
سائل يقول : توجد في بلدنا امرأة تستعين بالجن المسلمين في علاج المرض وفك السحر تدعي هذه المرأة بأن الجني يأتيها فيتلبس بها وينطق على لسانها ثم يأتي الناس فيصف لهم العلاج وهي مع ذلك تأخذ أجرا كبيرا وتقول : إن هذا المال ليس لي وإنما لهذا الجني وتدعي أنها تعمل الخير فقط وينقل عنكم أنكم قلتم لا ترون بأسا في ذلك أفيدونا ؟.
-
سائل يقول : ما حكم من فاتته صلاة العيد ولم يحضر إلا بعد الصلاة وفي أثناء الخطبة هل يصلي ويكبر أماذا يفعل ؟.
-
سائل يقول : هل إذا جمع الموظف شهريا مالا وبلغ النصاب وحال عليه الحول فهل فيه زكاة علما أنه يجمع ذلك المال ليستعين به أو شراء أرض أو ما شابه ذلك ؟.
-
سائل يقول : توفي رجل عن ابن وبنتين وقبل قسمة التركة ماتت إحدى البنتين عن ابن وبنت فكيف تقسم التركة ؟.
-
سائل يقول : تزوجت بالشغار وفات على زواجي عشر سنوات هل العقد صحيح وماذا نفعل الآن وأنا عندي أولاد ؟.
-
سائل يقول : إذا كان على الشخص أكثر من يمين فهل يجزيه أن يطعم عشرة مساكين أو يصوم ثلاثة أيام لمرة واحدة مع العلم أنه لا يستطيع حصر ما عليه من يمين .
-
سائل يقول: رجل تجارته في بيع المواد الغذائية وعند الجرد السنوي ومعرفة الزكاة أخرج الزكاة عينا على مستحقيها فما رأيكم في هذا ؟.
-
سائل يقول: رجل إحدى رجليه صناعية فماذا يفعل عند الوضوء هل يمسح عليها ؟.
-
سائل يقول: هل يجوز للإنسان أن يدخل دورة المياه والمصحف في جيبه وقد نقل عنكم تجويز هذا الأمر قياسا على حفظ القرآن في القلب ؟.
-
سائل يقول: ما حكم بيع التأشيرات وماذا يفعل من تصرف في المال ؟.
-
سائل يقول: عند فوات تكبيرة أو تكبيرتان من صلاة الجنازة ماذا يفعل ؟.
-
سائل يقول: قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " وأنا معتكف فهل إذا صليت تطوعا تضاعف صلاتي أم لا ؟.
-
سائل يقول: بعض الناس صلى يوم الجمعة وهو واقف ولم يركع ولم يسجد لعدم الإستطاعة وللإزدحام الشديد ولكن نوى الركوع وقال سبحان ربي العظيم وأكمل باقي الصلاة على هذا الشكل هل صلاته صحيحة ؟.
-
سائل يقول: رجل معتمر جاء من الرياض وأحرم من الميقات عن طريق الجو ووصل مكة ظهرا وطاف شوطا واحدا ولم يكمل الطواف للزحام الشديد فأخر إكمال الطواف إلى نصف الليل ثم طاف وآخر السعي حوالي أربع ساعات ثم سعى هل عليه شيء في تأخيره هذا ؟.
-
سائل يقول: ما حكم السفر من جدة أو الطائف أو ضواحي مكة من أجل حضور ختم المصحف فقط هل هذا من البدع ؟.
-
سائل يقول: امرأة وضعت طفلا في آخر شهر شعبان ولما دخل رمضان رأت الطهر فصامت عشرين يوما ثم رجع عليها دم النفاس فهل تقضي رمضان كاملا بحكم أنها لا تزال في مدة النفاس أم تكتفي بما صامت وتقضي باقي الأيام العشرة الأخيرة ؟.
-
سائل يقول: تعلمون أن من شروط الحصول على سجل تجاري أن يكون لدي رصيد في إحدى البنوك للحصول على الضمان البنكي ونعلم أن وضع المال في البنوك الربوية محرم فما الحكم إذا وجدت من يعطيني الضمان البنكي بدون رصيد أو أن أضع المال في البنك حتى أحصل على الضمان ثم أقوم بسحبه قبل مرور فترة ستة أشهر المحددة ؟.
-
سائل يقول: قلت مرة من المرات لكي أروع نفسي : علي الطلاق بالثلاث أني لا أعود لشرب الدخان وإن عدت فزوجتي طالق بالثلاث وتلفظت بها ولكن ليس نيتي أن أطلق زوجتي بل لكي أروع نفسي من هذا الخبث ؟.
-
سائل يقول: ذكرتم في بداية الدرس هذه الليلة جواز الدف في الأفراح والزواج والعيد فهل يجوز للرجال في العيد أم للنساء فقط ؟.
-
سائل يقول: والدتي منذ ست سنوات وضعت مولودا في رمضان وقالت أنها تريد قضاءه فيما بعد ولكن لكثرة أولادها وهي امرأة تتحمل مسؤولية البيت والصيام يتعبها وكلما تنوي قضاءه لا تستطيع ولها الآن ست سنوات وهي تريد قولا الآن مع العلم أنها ربما سوف تتعب كثيرا إذا حاولت القضاء ؟.
-
سائل يقول: ما هي الزكاة التي تجب في الأسهم إذا علمنا أن قيمة الأسهم بعد الشراء تضاعفت مرتين مثلا فهل الزكاة واجبة في القيمة الأصلية أم في القيمة بعد الزيادة وإذا علمنا أن بعض الشركات للأسهم تعلن في الجرائد أنها تخرج الزكاة فما هي الزكاة الواجبة في هذه الحالة ؟.
-
سائل يقول: حضرت والدتي معي للعمرة وفي الطريق إلى مكة جاءتها العادة الشهرية وفي الميقات تطهرت ونوت العمرة لكنها عادت إليها فلم تطف ولم تسع فما الحكم علما أننا سنسافر غدا ؟.
-
تفسير قوله تعالى :" حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ".
-
بيان أن الموفق من الناس من يجعل من عاداته عبادات, والغافل من يجعل من عباداته عادات.
-
معنى قوله تعالى:" ويل للمطففين . الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون على الناس. وإذا كالوهم أو وزنوهم يحشرون ".
-
معنى قوله تعالى:" ألا يظن أولئك مبعوثون ليوم عظيم . يوم يقوم الناس لرب العالمين ".
-
معنى قوله تعالى:" إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ".
-
بيان ما يشرع قراءته في صلاة العيد وماذا يفعل إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة.
-
سائل يقول: أتيت إلى مكة بعد صلاة العشاء و لم أصل المغرب و دخلت مع الإمام لصلاة التراويح فصليت المغرب ثم صليت العشاء قصرا فهل القصر صحيح ؟
-
سائل يقول : كثير من الإخوان يسألون عن حكم قطع الأشجار في مكة إن كانت تسقى من الأمطار أو تسقى من واسطتهم ؟
-
سائل يقول : نحن ثلاث إخوة تشاركنا في مبلغ من المال بغرض التجارة فيه و بواقع عشرة آلاف ريال لكل واحد ثم إن هذا المبلغ حال عليه الحول فعلى من تجب الزكاة أي هل كل واحد ملزم بإخراج الزكاة من حصته التي دفعها و هل إذا قام أحد الإخوة بدفع الزكاة كلها عنهم تطوعا يجزئ أم لا ؟
-
سائل يقول: قررت أن أذهب أنا و أهلي إلى مكة لكي نأتي بالعمرة فلما حان وقت التحرك بالسيارة فوجئت بأن أخي أراد أن تذهب خادمته معنا فرفضت ذلك لأنها ليس معها محرم فتركناها في البيت فهل هذا الفعل صحيح مع العلم أننا من جدة ؟
-
سائل يقول : يكثر السؤال عن هذه المسألة و هي كيف يتصرف من لديه جيران لا يصلون في المسجد و نصحوهم و بذلوا معهم الكثير من غير فائدة أو كان أحدهم يعمل في البنك و كذلك قاموا بمناصحته ، هل يأكلون من أكله إذا عزمهم ؟ أيضا من عنده مال محرم تتعدى حرمته إلى غيره ؟
-
سائل يقول: لقد سرقت محفظة نقودي في هذا اليوم و بها مبلغ من المال مخصص للزكاة فهل تسقط الزكاة بهذا المبلغ الذي فقد أو سرق أم يجب علي إخراج الزكاة ؟
-
سائلة تقول : أنا امرأة متزوجة و لي أخ من الرضاعة شاب يتصرف بحركات لا أرتاح لها و يتضايق زوجي أيضا ، يخلع غطاء الرأس من شعري بالقوة مدعيا أني أخته فهل إذا منعته من زيارتي في البيت أولا أريد أن أصافحه فهل هذا التصرف قطيعة رحم و ما هي الحدود الشرعية بين الأخ و أخته من الرضاعة ؟
-
سائل يقول : نذر والدي رحمه الله نذرا و توفي قبل أن يف به هل أقوم أنا بالنذر أم يسقط عني ؟
-
سائل يقول : أنا لم أؤدي الحج المفروض علي بعد و أنا لدي نية بأن أؤديه في هذا العام و لكني موظف في وزارة الصحة و في موسم الحج أكلف بالعمل في الحج علما أن النظام لا يسمح لي بالعمل مع الحج و لكن رئيسي سمح لي شخصيا من بين الموظفين المنتدبين للعمل مع العلم أن هذا لا يؤثر على العمل بحيث أن النظام لا يسمح بالخروج من السكن خوفا من الطوارئ فهل أؤدي الفريضة بهذه الصورة ؟
-
سائلة تقول : ما حكم خروج المرأة إلى صلاة العيد و هي حائض و ذلك للإستماع و عدم الصلاة مع الجماعة و تكون جالسة ؟
-
سائل يقول : بعض الناس يحجزون أماكن في الحرم في الساحة بوضع السجادة عليها ثم يتركونها لغيرهم من المصلين مقابل مبلغ من المال ما حكم ذلك و هل يأثم المحجوز له ؟
-
سائلة تقول : امرأة وضعت قبل شهر رمضان بسبعة أيام و جرى الدم معها سبعة أيام ثم انقطع عنها الدم و استمرت معها الصفرة لمدة عشرين يوما ثم عاودها الدم لمدة يوم واحد فهل يجب عليها الصوم مع العلم أن المرأة لم تصم العشرين يوما و ذلك لعدم ظهور القصة البيضاء و لا الجفاف ؟! .
-
سائل يقول : كيف نوفق بين حديث من (من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) و حديث (من صلى العشاء في جماعة كتب له قيام ليلة ) ؟
-
سائل يقول : قدمت للعمرة يوم السبت برفقة عائلتي و في يوم الإثنين جاء زوجتي الحيض و أنا أريد السفر فهل يلزمها طواف الوداع أم عليها الكفارة ؟
-
سائل يقول : ذكرتم أن مصلى العيد في حكم المسجد فهل إذا وصلت المصلى قبل الصلاة هل أجلس أم أصلي تحية المسجد ؟ .
-
الحث على كثرة الدعاء للمسلمين في البوسنة والهرسك مع بيان عداوة اليهود والنصارى للمسلمين .
-
قاعدة : تحريم المعاملات يعود إلى أمور : الأول : الظلم مع الدليل .
-
شرح أحاديث من كتاب عمدة الأحكام : قال المصنف : كتاب البيوع . باب الشروط في البيع . عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام وقية فأعينيني فقالت عائشة إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت ويكون ولاؤك لي فذهبت إلى أهلها فأبوا ذلك عليها فقالت إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألني فأخبرته فقال خذيها فأعتقيها واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق قالت عائشة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فأيما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط فقضاء الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق يا فلان ولي الولاء إنما الولاء لمن أعتق.
-
معنى قولها :" فإن أحب أهلك أن أعدها لهم فعلت ويكون ولاؤك لي ".
-
معنى قوله :" فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فأيما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط فقضاء الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق يا فلان ولي الولاء إنما الولاء لمن أعتق ".
-
أولا : أن الأمة إذا أعتقت خيرت بين بقائها مع زوجها العبد أم تنفك عنه.
-
ثانيا : قصة بريرة والطعام الذي تصدق عليها فأكل منه رسول الله واعتبر هدية له .
-
قاعدة : الأصل في النصوص أن يعمل بها من طرف الصحابة رضي الله عنهم مع المثال.
-
سائل يقول : هل هناك حساب على الأسماء يوم القيامة من حيث ما تدل عليه لفظا أو معنى ؟.
-
سائل يقول : لاشك أن وضع الحديث على المصطفى صلى الله عليه وسلم من أعظم الإيذاء فهل يقتل هذا الشخص ؟.
-
سائل يقول : جاءنا رجل يقول عنك حفظك الله تعالى أنك قلت : أن التوسعة الشمالية ليست من الحرم وأن الصلاة فيها ليست بمئة ألف صلاة فنرجو توضيح ذلك ؟
-
سائل يقول : قال الإمام مالك رحمه الله : لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها بما صلح أول هذه الأمة وكيف السبيل إلى ذلك في ظل ما نحن فيه من فرقة وخلاف ؟.