باب في التسمية على الأضحية وفي قتها وأن من ذبح قبله أعاد.

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الأسود بن قيس ح وحدثناه يحيى ابن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن الأسود بن قيس حدثني جندب بن سفيان قال: شهدت الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعد أن صلى وفرغ من صلاته سلم فإذا هو يرى لحم أضاحي قد ذبحت قبل أن يفرغ من صلاته فقال ( من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي - أو نصلي - فليذبح مكانها أخرى ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله

حدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن الأسود سمع جندبا البجلي قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم أضحى صلى ثم خطب فقال ( من كان ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله

وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن عامر عن البراء قال: ضحى خالي أبو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تلك شاة لحم ) فقال يا رسول الله إن عندي جذعة من المعز فقال ( ضح بها ولا تصلح لغيرك ) ثم قال ( من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين

وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زبيد الإيامي عن الشعبي عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء ) وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح فقال عندي جذعة خير من مسنة: فقال ( اذبحها ولن تجزى عن أحد بعدك

شرح الحديث الأول.

الفوائد.

تتمة شرح الحديث.

الفوائد الفقهية .

شرح الحديث الثاني

شرح الحديث الذي بعده.

الفائدة الفقهية .

باب شهادة من ذبح بعد الصلاة وقبل ذبح الإمام.

ذكر حديث جابر.

باب ما يجوز في الأضحية من السن.

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ضحايا فأصابني بني جذع فقلت يا رسول الله إنه أصابني بنى جذع فقال ( ضح به

رواية أخرى

شرح الحديث.

خلاصة ما يستفاد من هذا الباب.

توضيح معنى كلام خال أبي بردة بن نيار قال ( إن هذا يوم اللحم فيه مكروه ).

باب ما يجاز في الأضحية.

حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبدالله بن وهب قال قال حيوة أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي به فقال لها ( يا عائشة هلمي المدية ) ثم قال ( اشحذيها بحجر ) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال ( باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ) ثم ضحى به

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين قال ورأيته يذبحهما بيده ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما قال وسمى وكبر

شرح الباب.

الحديث الأول

الفوائدالفقهية .

شرح الحديث الثاني.

الفوائد الفقهية .

تنبيهات حول أحكام الأضحية و المضحي.

فوائد مستفادة من أحاديث عائشة وأنس رضي الله عنهم

ما هو الشعر الذي يمنع من حلقه عند استهلال ذي الحجة أهو شعر الأضحية أم شعر المضحي ؟

هل يجوز ضم نية العقيقة إلى نية الأضحية ؟

هل يجوز أن يوكل الإنسان غيره في الأضحية ؟

ما هي صورة ذبح أهل الحبشة (الظفر) ؟

هل من السنة أن يذبح المسلم الأضحية في المصلى ؟

رجل نذر ذبيحة فهل تجزئه الأضحية عن هذا النذر ؟

رجل يريد أن يضحي وعلى أخيه دين فأيها أولى مساعدة أخيه أم أداء الأضحية ؟

هل يجزء أن يوزع المسلم مال للفقراء بدل أن أن يضحي ؟

هل يجزء الضأن الجدع على الإطلاق أم عند عدم وجود المسنة ؟

هل تجب الأضحية على الفقير ؟

ما معنى قوله تعالى "وليال عشر "

ما حكم صيام يوم عرفة إن وافق يوم السبت ؟

هل يجب على من لم يجد سعة أن يستدين ويضحي ؟

هل يجب توزيع شيء من الأضحية ؟

ما هي صيغة تكبير في العشر الأوئل من ذي الحجة ومتى يبدأ تكبير العيد ؟

هل يجوز صعق الأضحية بالكهرباء قبل ذبحها ؟

باب الذبح إذا أنهر الدم والنهي عن السن والظفر وسائر العظام

حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني أبي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قلت : يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليست معنا مدى قال صلى الله عليه وسلم ( أعجل أو أرنى ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة ) قال وأصبنا نهب إبل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فأصبنا غنما وإبلا فعجل القوم فأغلوا بها القدور فأمر بها فكفئت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور وذكر باقي الحديث كنحو حديث يحيى بن سعيد

شرح الحديث الأول

شرح الحديث الثاني

باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث

حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب وحدثني أبو عبيد مولى ابن زهر : أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب قال ثم صليت مع علي بن أبي طالب قال فصلى لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تأكلوا

وحدثنا ابن أبي عمر وعبد بن حميد ( قال ابن أبي عمر حدثنا وقال عبد أخبرنا عبدالرزاق ) أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث قال سالم فكان ابن عمر لا يأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث وقال ابن أبي عمر بعد ثلاث

شرح الحديثين

باب الرخصة في ذلك

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا روح حدثنا مالك عن عبدالله ابن أبي بكر عن عبدالله بن واقد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبدالله ابن أبي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عائشة تقول : دف أهل أبيات من البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي ) فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وما ذاك ؟ ) قالوا نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال ( إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالأعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ) ( وقال ابن المثنى ثلاثة أيام ) فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما وخدما فقال ( كلوا وأطعموا واحبسوا أو ادخروا )

حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة ابن الأكوع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من ضحى منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شيئا ) فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام أول ؟ فقال ( لا إن ذاك عام كان الناس فيه بجهد فأردت أن يفشو فيهم

الكلام على ألفاظه

حدثني زهير بن حرب حدثنا معن بن عيسى حدثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحيته ثم قال ( يا ثوبان أصلح لحم هذه ) فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة

شرح الحديث الرابع

فوائد

المقارنة بين باب نهي الإدخار و بين باب الرخصة في ذلك

باب إذا دخل العشر وأراد أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا

حدثنا ابن أبي عمر المكي حدثنا سفيان بن عبدالرحمن ابن حميد بن عبدالرحمن ابن عوف سمع سعيد بن المسيب يحدث عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا

وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني يحيى بن كثير العنبري أبو غسان حدثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره

وحدثني عبيدالله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو الليثي عن عمر ابن مسلم بن عمار بن أكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي

حدثني الحسن بن علي الحلواني حدثنا أبو أسامة حدثني محمد بن عمرو حدثنا عمرو بن مسلم بن عمار الليثي قال : كنا في الحمام قبيل الأضحى فاطلى فيه ناس فقال بعض أهل الحمام إن سعيد بن المسيب يكره هذا أو ينهى عنه فلقيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا ابن أخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث معاذ عن محمد بن عمرو

شرح الحديث الرابع